李宗侗著作集：中国古代社会新研历史的剖面 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李宗侗 著

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• 李宗侗
• 中国古代社会
• 历史研究
• 社会史
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• 历史剖析
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出版社： 中华书局

ISBN：9787101074697

版次：1

商品编码：10464916

品牌：中华书局

包装：平装

开本：16开

出版时间：2010-08-01

用纸：胶版纸

页数：295

正文语种：中文

内容简介

　　 先师高阳李玄伯先生（讳宗侗），是我国一位兼跨古代史与文化人类学的学者。他十八岁负笈法国，人里昂大学读书，又在巴黎大学深造。1924年返国执教于北京大学及中法大学，当时法国的古史专家古朗士，将民俗学知识引用于希腊古代史，获得丰硕成果。玄伯师借用这一种研究方法，探讨中国古代文化的一些现象，为中国古史研究新辟了蹊径，例如他从寒食易火的风俗，与古人崇拜“火”的观念中，取得民俗信仰的新解。
　　 玄伯师的另一贡献，则是对于古代姓氏字源的研究。当时的民族学，于“图腾”一词，极多解释。玄伯师虽然也用图腾观念，考察“姓”的本质，他实际着力之处，则是古文字学、语音学与古代地理各方面的综合整理。根据古代族姓分合，得到合理的解释。在这一工作的另一层面，则是“姓”与“氏”的结构与相应的功能，玄伯师在这一重要课题，厘清了不少自古相传的误解，同时，他对性、姓、命、祖、祖之所自出……等名词的阐释，都有精辟的见解，为这些抽象的名词找到了古代的原义。

作者简介

李宗侗（l895一1974），字玄伯，河北高阳人。出身子晚清世家人族，为名臣李鸿藻之孙，南皮张之万曾外孙。早年随叔父李石曾留学法国，毕业于巴黎大学。]924年返国，执教于北京大学、中法大学。1926一1933年任故宫博物院秘书长，参与故宫文物清理和接收。抗日战争期间，护送故宫文物南迁宁沪和重庆。1 948年故宫文物迁台，参与清点整理，设立“故宫博物院”，安顿国宝。后任台湾大学历史系教授。著有《中国古代社会新研》、《中国史学史》、《历史的剖面》等。

精彩书评

　　 先师一生治学，上探古史，下及近代，于中国古代社会、晚清历史、中国史学史，以致说部，均有专门之研究。于中国史学史，晚年钻研尤多，成一家之言。
　　 于中国古代文化及社会发展，先师实为采用人类学研究方法之肇始者，是以在古史隐微处，能多所发明。
　　 于清代史实，先师以世家子弟，多闻博识，能道入所未能道，对清代文献之熟谙及运用，恒有独到之处。
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目录

中国古代社会新研
蔡元培序
初稿自序
希腊罗马古代社会研究序
一 家的通论
二 邦的通论
三 释主
四 释生、姓、性、旌及其他
五 大宗与小宗
六 邦史、邦礼及教育
七 释王、卿、将、士、史、工、巫
八 古邦中的阶级
九 殖民
十 中国与希腊罗马古代相同制度表

中国古代图腾制度及政权的逐渐集中
上篇
下篇
一 图腾团的父系化
二 图腾的个人化
三 图腾的地域化——地方神
四 图腾团的地域化
五 图腾神话及乐舞
六 政权的逐渐集中
七 结论
附录 中国古代婚姻制度的几种现象
一 娣媵制
二 多姓多妻制
三 烝与报

历史的剖面
自序
古史问题的唯一解决方法
附录 答李玄伯先生（顾颉刚）
读水浒记
一 水浒故事的演变
二 方腊始末
校印筹办夷务始末后记
曹雪芹家世新考
一 曹氏非旗人而是汉人
二 曹玺及曹寅之妻
三 曹寅之子颐及其嗣子烦
四 曹颐之妻及其遗腹子
五 曹寅之女
六 曹寅之弟、侄及甥
七 曹氏与圣祖之密切
八 曹寅及曹頫的亏累
九 曹氏之产业
十 曹颊之末路
十一 曹氏之亲戚李煦
述也是园旧藏古今杂剧跋
季沧苇之两任谏官
赵宗建之生卒年月
旧山楼
赵宗德及其子侄
君位由女性转变至男性的途径
二
二
四
五
六
廷寄序
中国史学史序
希腊罗马古代社会史序
中国史学的绵长与二十五史
一 绵长不绝的记载
二 起居注、实录与国史
三 后代用前朝的国史改修为前朝史
二十五史的体裁
一 体裁总说
二 本纪
三 志
四 表
五 列传
六 二十五史纪志表传有无表
二十五史中最重要的两部书及其作者
一 史记与汉书
二 司马迁父子与史记
三 班氏父子兄妹与汉书
四 史记汉书的写作时间及其异同
跋芦浦笔记各种版本的比较研究
附录 任长正芦浦笔记各种版本的比较研究
春秋战国战史
一 春秋战史
二 战国战史
上古的大学教育
一 孔子以前的大学教育
二 孔子以后的大学教育
三 古代大学的组织
齐禊亭先生三字经简注跋

精彩书摘

之崇敬霍山颇似东方各团之崇敬岱宗。霍图腾神如是之有威力，乃因霍团曾有过极兴盛的时代，图腾神乃随其图腾团而同时扩充地位，抑因霍图腾地域化后，威灵特加显赫而为他团所信奉，现在尚颇难断定。但霍团似与姒团不无关系。《左传》襄十年晋灭倡阳：“倡阳，妘姓也，使周内史选其族嗣，纳诸霍人，礼也。”妘族人为什么纳在霍人中，其间似有深思的需要。晋献公灭的霍是姬姓的霍，即文之昭的霍叔处的封邑。观周灭虢而封虢叔，灭唐而封唐叔，则亦必灭霍而封霍叔，霍国在周前已经存在。更观康叔封殷墟而所统治的即系殷民，唐叔封夏虚而所统治的即系怀姓，以旧地建新国，留其旧民，换姬姓或其亲戚为统治人，乃周人的殖民方法，其实与近代欧西方法相同，欧人自诩为新法者，周人早已施用。知此则霍叔之民亦必仍是旧霍人。祝融八姓与夏人的密切上篇已经讲过。妘乃八姓之一，则霍人若非亦属祝融八姓，则为夏同姓，纳坛族于霍人的意义或即在此。而霍图腾地域化的霍山神的能扩充势力亦与夏人的扩充政权不无关系了。
彘的霍山既如是有威力，于是夏人南迁时，就将霍山神亦迁至安徽的霍山，南岳霍山之说即因这地域化的霍图腾的迁徙。
我疑心牧亦系与商有关的地域化图腾而曾经迁徙者。

前言/序言

　　先师高阳李玄伯先生（讳宗侗），是我国第一位兼跨古代史与文化人类学的学者。他十八岁负笈法国，人里昂大学读书，又在巴黎大学深造。1924年返国执教于北京大学及中法大学，当时法国的古史专家古朗士，将民俗学知识引用于希腊古代史，获得丰硕成果。玄伯师借用这一种研究方法，探讨中国古代文化的一些现象，为中国古史研究新辟了蹊径，例如他从寒食易火的风俗，与古人崇拜“火”的观念中，取得民俗信仰的新解。
　　玄伯师的另一贡献，则是对于古代姓氏字源的研究。当时的民族学，于“图腾”一词，极多解释。玄伯师虽然也用图腾观念，考察“姓”的本质，他实际着力之处，则是古文字学、语音学与古代地理各方面的综合整理。根据古代族姓分合，得到合理的解释。在这一工作的另一层面，则是“姓”与“氏”的结构与相应的功能，玄伯师在这一重要课题，厘清了不少自古相传的误解，同时，他对性、姓、命、祖、祖之所自出……等名词的阐释，都有精辟的见解，为这些抽象的名词找到了古代的原义。

好的，以下是一部关于中国古代社会与文化研究的专著的详细简介，其内容与您提到的《李宗侗著作集：中国古代社会新研历史的剖面》完全不相关，旨在提供一个独立、详实的学术出版物介绍。 --- 《荆棘与丝绸之路：汉唐帝国边疆治理的制度嬗变与文化互动研究》 内容提要 本书是对中国汉代至唐代（公元前202年—公元907年）边疆治理体系进行深入、跨学科考察的学术专著。本书的核心在于探讨在广袤的帝国版图扩张与收缩过程中，中央王朝如何通过制度创新、军事部署、经济渗透与文化怀柔等多元策略，来构建、维系和适应其多民族、跨地域的边疆控制网络。作者摒弃了传统史学中将边疆视为帝国边缘的线性叙事，而是将其置于帝国权力运作的中心，探究边疆治理的制度逻辑如何反作用于中央政权的结构稳定与文化认同。 全书共分三大部分，二十章，通过对档案文献、出土文物、地理环境及民族志资料的细致梳理与比较研究，勾勒出一条从秦汉郡县制向唐代藩镇、羁縻制度演变的复杂脉络。 第一部分：汉代边疆的“内向型”治理与军事化建构 (约公元前200年 – 公元220年) 本部分聚焦于汉帝国初期在北方和西部边疆所采取的早期治理模式。重点分析了汉朝如何应对匈奴的军事威胁，以及由此催生的边郡设置、屯田制度和“和亲”政策的实际效用与内在矛盾。 第一章：技术扩散与边疆军事化：长城体系的再审视 考察了从战国到西汉，长城体系的物质构成、军事功能及其对农牧交错带社会结构的重塑。重点分析了烽燧信息系统的效率与局限性，以及其在帝国信息流通中的关键地位。 第二章：郡国并行体制下的边郡行政差异 通过对比河西四郡、辽东郡与巴蜀地区的行政管理模式，揭示了中央集权在不同地理环境下采取的弹性策略。研究了地方豪强在边郡治理中的作用及其与朝廷的权力博弈。 第三章：屯田制度的经济基础与社会代价 深入分析了汉代屯田的经济学意义，并非仅仅是保障军粮，更是帝国向未开垦或新纳入地区进行人口导入和土地占有的有效工具。同时，对佃农和戍卒的社会地位变化进行了细致考察。 第四章：丝绸之路初期的经济规制与“朝贡”秩序的雏形 探讨了张骞凿空之后，汉朝对西域国家贸易的初步管理，如盐铁专营如何延伸至边境市场，以及对“诸国进献”的制度化处理，标志着早期朝贡体系的形成。 第五章：边疆法律的适用与民族身份的早期界定 通过出土简牍中的法律文书，分析了对不同族群（如羌、氐、乌桓等）在法律适用上的差异性，以及汉朝对“化外之民”身份认定的模糊性与实用性。 第二部分：魏晋南北朝的区域分化与权力重构 (约公元220年 – 公元581年) 这一时期，中原王朝的衰弱与北方民族的迁徙，使得边疆治理的主题从“对外控制”转向“内部整合”。本部分重点研究了“五胡乱华”背景下，中原政权对异族统治的策略转型及其对后世的影响。 第六章：后赵至北魏的“汉化”与“胡化”的辩证关系 分析了石虎、拓跋宏等统治者推行的民族政策，并非单向度的文化移植，而是在政治、军事、经济等多个层面进行的相互适应与融合。 第七章：关陇集团的兴起与军事贵族的边疆化倾向 考察了西魏、北周时期，以关中为核心的军事集团如何将边疆的军事力量内化为中央权力结构的一部分，形成一种独特的“军政合一”的治理模式。 第八章：羁縻制度的萌芽：对南方少数民族的“间接控制” 对比北方武力征服与南方“改土归流”的前身，研究了对黔中、夷陵等地采取的委任地方首领、不设常驻官僚的弹性管理方式，以及其长期稳定性问题。 第九章：佛教东传与边疆地缘政治 探讨了佛教在十六国和南北朝时期，作为一种跨越民族的意识形态工具，在稳定政权、争取异族精英支持中的关键作用。 第十章：长城以北的“汉人流亡”与文化缓冲带的形成 研究了大量汉族士人流亡至北魏、北齐等政权后，对当地文化结构、技术水平乃至官僚体系的影响，形成了一系列独特的“燕云文化”雏形。 第三部分：唐代边疆治理的制度高峰与文化张力 (约公元581年 – 公元907年) 唐朝的边疆政策达到了古代中国的集大成，本书将着重分析安西都护府、北庭都护府和藩镇这三大核心制度的运作逻辑及其最终的结构性瓦解。 第十一章：都护府制度的军事-行政一体化设计 深入解析唐初在西域建立的都护府，如何集军事统帅权、行政管理权和司法裁决权于一身，并将其与吏治考核体系相连接。 第十二章：唐代“羁縻”政策的精细化运作与“四夷君长”的制度化 辨析唐朝如何通过册封、联姻、赏赐等手段，将突厥、吐蕃、回鹘等强大外部势力纳入“朝贡-藩属”体系，并研究了这一体系的动态平衡机制。 第十三章：安西都护府：帝国的前沿与商业中枢的并存 以安西为典型案例，研究唐帝国如何在一个遥远的绿洲文明带上，维持一个高度城市化、经济多元化的军事前哨，以及其在丝绸贸易中的垄断地位。 第十四章：粟特商人的角色及其跨帝国经济网络 本书详细考察了粟特人在中亚和中国境内的商业活动，分析了唐朝政府如何通过税收、特许、以及对粟特语言文化的默认，来间接利用这一强大的跨区域经济力量。 第十五章：藩镇割据的制度起源：从边防机构到地方权力中心 这是本书的重点之一。追溯藩镇的合法性基础——节度使的军权扩张，分析了安史之乱前后，中央对藩镇的授权策略如何从“制衡”走向“失控”，以及节度使对中央官僚体系的反向渗透。 第十六章：唐代边疆人口的流动与社会融合 研究了不同时期汉人、胡人、西域人在长安、洛阳、幽州等地的混居现象，通过墓志铭和文献记载，探究跨族婚姻和文化认同的复杂变化。 第十七章：军事预算与财政压力：边疆开支对中央集权的侵蚀 量化分析了唐代庞大的边防（特别是对吐蕃和北方游牧民族的防御战）开支对国家财政的长期影响，论证了边疆压力是导致中晚唐财政危机的重要内生因素。 第十八章：玉门关外：唐朝对西域的文化影响与知识传输 考察了唐代天文学、医学、音乐等知识如何通过官方渠道和民间交流向西域传播，以及由此产生的文化互鉴。 第十九章：边疆史观的重构：从“华夷之防”到“共存与融合” 总结了唐代边疆政策的指导思想转变，即从最初的军事征服倾向，逐渐转向对多民族共享区域的制度化承认与管理。 第二十章：终结与遗产：唐末藩镇对五代十国格局的奠基 分析了唐朝灭亡后，原有的都护府和藩镇体系如何迅速解体，并直接催生了五代十国地方割据势力的地理基础和政治遗产。 结论：动态的帝国与流动的边界 本书总结认为，汉唐两代的边疆治理史，并非一部简单的征服与被征服史，而是一部关于制度适应性和权力边界协商的历史。边疆的压力不断驱动着中央政权进行制度创新（如均田制改革、募兵制兴起、文官对武将的制约），而这些创新往往又反过来塑造了帝国的政治文化内核。边疆的“不稳定”是帝国扩张的常态，也是其生命力的体现。 本书特色： 1. 制度史的深度挖掘： 重点分析了郡县、都护、藩镇三大核心制度在不同历史阶段的制度逻辑演变。 2. 跨学科视野： 结合了军事史、经济史、民族学和地理学的研究方法。 3. 史料的广度与精度： 大量运用了《汉书》《旧唐书》《资治通鉴》等正史，结合敦煌文书、吐鲁番文书、关中简牍等一手材料进行印证。 适用读者： 中国古代史、边疆史、制度史研究人员、历史学专业学生，以及对古代帝国治理和丝绸之路历史感兴趣的普通读者。本书旨在为理解古代中国的多民族属性和广阔的地理政治结构提供一个坚实的学术基础。

评分☆☆☆☆☆

我特别欣赏作者在叙事手法上的独到匠心。他并非采取那种平铺直叙、枯燥乏味的史学陈述，而是擅长运用一系列生动的、如同电影镜头般的历史场景来构建他的论点。读到某些段落时，仿佛能真切地感受到古代社会中那些鲜活人物的呼吸与挣扎，他们的喜怒哀乐被细腻地描摹出来，使得那些尘封已久的历史事件不再是冰冷的符号，而是充满了人性的温度。这种叙事策略极大地降低了阅读门槛，即便是对专业史学不甚了解的普通读者，也能迅速沉浸其中，并对历史脉络产生深刻的共鸣。这种“以小见大，以情动人”的笔法，无疑是本书最引人入胜的魅力之一，让人读起来欲罢不能，总想一口气读到天亮。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮。初拿到手时，那种沉甸甸的质感和封面那种略带斑驳的复古色调，就仿佛能让人穿越回那个充满历史烟尘的年代。印刷质量也挑不出毛病，字迹清晰锐利，纸张的厚度恰到好处，既保证了阅读的舒适性，又不会让人觉得过于轻薄。特别是内页排版，看得出编辑在细节上下了不少功夫，字体大小适中，行间距的处理也十分人性化，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。作者对细节的关注，从书本的物理呈现上就能窥见一斑，这无疑为深度阅读提供了一个极佳的物质载体。整体来看，这不仅仅是一本书，更像是一件精心打磨的工艺品，让人爱不释手，从拿到书的那一刻起，就充满了对即将展开的阅读之旅的期待。

评分☆☆☆☆☆

与其他同类题材的著作相比，本书最独特的地方在于其强烈的“问题意识”和现代反思的融入。作者的目光从未完全停留在过去，他总能从古代社会运行的复杂机制中，抽取出与当下息息相关的议题进行映照和探讨。例如，在分析古代资源分配不均时，他所使用的理论框架和分析工具，明显带有后世社会学和经济学的深刻洞见。这种跨越时空的对话，使得历史研究不再是简单的复述，而成为了一面审视我们自身社会现实的棱镜。读完之后，你会感到一种智识上的满足感，因为你不仅“知道了”历史发生了什么，更重要的是，你“理解了”历史背后的深层驱动力，以及这些驱动力如何以不同的面貌延续至今，这是一种非常难得的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排，充满了逻辑上的张力和节奏感。它并非简单地按照时间顺序进行编排，而是像一位高明的园林设计师，巧妙地将不同时期的侧面和专题进行交错布局。你会在阅读一个关于特定社会阶层变革的章节后，立刻被带入到一个关于早期法律体系构建的讨论中，这种跳跃并非混乱，而是带着强烈的目的性——旨在揭示不同社会结构之间相互渗透、相互制约的复杂关系。这种非线性的叙事结构，迫使读者必须时刻保持高度的警觉和思考，去主动建立起各个知识点之间的联系。读完一个部分，脑海中会形成一个清晰的小框架，而随着阅读的深入，这些小框架会逐步整合，最终构建出一个宏大而富有层次感的历史全景图。

评分☆☆☆☆☆

从学术角度衡量，这本书展现出了令人惊叹的扎实功底和批判性思维。作者显然花费了大量心血在对一手史料的梳理与辨析上，他对某些传统定论的挑战，不是凭空臆测，而是建立在严谨的证据链条之上。我注意到，他在处理史料引证时，不仅列出了出处，还时常穿插着对不同版本、不同解读的对比分析，这种多角度的审视，极大地提升了论证的说服力。他敢于质疑，敢于突破既有的学术框架，这种求真务实的精神，在当前一些趋于保守的学术写作中显得尤为珍贵。对于任何一个希望深入了解历史深层逻辑的严肃读者而言，这本书提供的思维模型和研究方法论都具有极高的参考价值。

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编辑

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中国古代社会史　李宗侗著　台北华冈出版公司　1954.

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实际上早期的引渡活动就是国家统治者之间的交易活动。各个国家虽然也签订了一些关于引渡的条约，但没有形成统一的引渡规范。这些条约基本上都是针对具体某个事件的处理或者对某一特定时期特定人的处置，并没有对所有的引渡情况作出普遍规定。如战争过后互相交换逃兵罪犯、对异教徒或叛乱者遣返回国。早期的引渡条约也没有对引渡程序、条件等作出统一的具体规定。即没有说明对哪些人，在什么情况下可以引渡以及怎样引渡。对于一个人是否应该引渡，无法迅速通过某个规范作出判断。

评分☆☆☆☆☆

季沧苇之两任谏官

评分☆☆☆☆☆

附录 答李玄伯先生（顾颉刚）

评分☆☆☆☆☆

一 绵长不绝的记载

评分☆☆☆☆☆

四、现代引渡的依据

评分☆☆☆☆☆

四 曹颐之妻及其遗腹子

评分☆☆☆☆☆

二 多姓多妻制