中國文明的本質-捲五 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳宣良 著

圖書標籤:

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齣版社： 上海人民齣版社(上海世紀齣版社集團)

ISBN：9787208138087

商品編碼：10476097864

齣版時間：2016-06-01

基本信息

商品名稱： 中國文明的本質-捲五	齣版社： 上海人民齣版社(上海世紀齣版社集團)	齣版時間：2016-06-01
作者：陳宣良	譯者：	開本： 16開
定價： 60.00	頁數：627	印次： 1
ISBN號：9787208138087	商品類型：圖書	版次： 1

編輯推薦

以“文明的斷裂”為基點，在描述巴比倫文明、古希臘文明、古羅馬文明、法蘭西古典文明、英國文明等西方文明的本質和基本特點的基礎上，探討瞭中國文明和西方文明的本質的區彆，以及中國原始的連續性文明發生斷裂的曆史基礎。 

作者簡介

陳宣良，武漢大學哲學博士，薩特名著《存在與虛無》（生活·讀書·新知三聯書店 ，1986年）*早的翻譯者，西方哲學和哲學史研究者，著有《法國本體論哲學的演進》（湖南教育齣版社，2013年）等。現旅居法國。

目錄

引論 關於斷裂性文明的一些理論和曆史背景問題 再談連續性和斷裂性的概念 連續性文明和破裂性文明的發展模式問題 文 化的斷裂是如何發生的（一）：關於生産方式的問題 文化的斷裂是如何發生的（二）：關於英雄時代若乾種斷裂方式 **章 巴比倫文明—— 西方文明的起源 **節 蘇美爾文明美索不達米亞蘇美爾人 蘇美爾人的英雄時代第二節 蘇美爾人進入文明的道路 蘇美爾人如何告彆原始農業 為什麼會齣現青銅工具 奴隸製社會 第三節 公共權力結構的改變 聚落形式和村落生活方式的改變氏族部落組織的解體 文明的聚落方式的形成及其意義村落生活王權、神權和財富的權力 第四節 巴比倫文明 蘇美爾—阿爾卡德文明 亞述文明 第五節 關於破裂性文明基本結構問題的一些思考 西方文明的概念 私有製問題勞動分工和大商業三權鼎立和階級對抗的關係 公共權力三分格局下的法的本質和地位的問題 第二章 古希臘文明 **節 古希臘文明産生的背景 古希臘文明的概念 古希臘文化的場景 文明世界對古希臘文化的刺激 第二節 古希臘英雄時代的風貌 古希臘的英雄時代 古希臘英雄時代社會結構中的基本矛盾 關於軍事民主製 第三節 古希臘文明的曆史圖景 古希臘民主政治製度産生的原因 梭倫改革 希臘文明的興盛和衰落的曆史麯綫 第四節 古希臘文明曆史的一種哲學的描述 古希臘民主製的本質 法製與功能組織社會 古 希臘的直接民主製與政治上的統一的關係問題（一） 古 希臘的直接民主製與政治上的統一的關係問題（二） 古 希臘的直接民主製與政治上的統一的關係問題（三） 第五節 古希臘哲學隨想 什麼是智慧 智慧發展的曆史 神話的本質 哲學的本質 哲學與宗教哲學的基本問題是整體與個體的關係問題 關於*關切的問題之一：死亡關切關於*關切的思考之二：本體關切 第四節 古希臘文明的曆史意義 第三章 古羅馬文明 **節 古羅馬文明的處境 古羅馬文明的概念 古羅馬文明的場景 古羅馬的英雄時代一：《劫奪薩賓婦女》的解讀 古羅馬的英雄時代二：七王之謎的解讀 第二節 古羅馬文明的本質 古羅馬早期文明概況 私有的齣現：氏族部落組織解體的原因 塞維圖斯改革 共和國和階級鬥爭的激化 不斷擴張中的軍事帝國 第三節 關於基督教 關於基督教的一種曆史哲學的說明 關於**的神的概念 猶太人的**神的概念或者**神信仰的産生 羅馬人的普世精神的本質 第四節 古羅馬文明的曆史意義 第四章 法蘭西古典文明 **節 概念問題：為什麼說法蘭西文明而不說中世紀文明 封 建文明是跟隨奴隸製文明齣現的更高級文明嗎？ 西歐封建文明的産生及其一般本質 第二節 法蘭西古典文明的場景 古代的法蘭西空間 法蘭西封建文明齣現的曆史背景 第三節 法蘭西的封建文明 法蘭剋人 法蘭西封建製度建立的基礎 第四節 法蘭西封建文明的斷裂 全責組織的解體 重犁改變瞭世界 自由城市以及生活方式是改變 第五節 啓濛的本質 啓濛的概念 啓濛是文化的自我反省 人本主義和理性主義 基督教會：獨立的話語組織是話語自由的條件 啓濛的核心概念是人道主義 第六節 法蘭西文明的曆史意義 第五章 英國文明 **節 理論問題 為什麼討論英國文明 關於英國的資本主義道路的理論問題 第二節 封建時代之前的不列顛群島文化 不列顛群島的自然條件和原始文化 5 世紀—10 世紀的不列顛群島文化（一）：蠻族的遷徙 5 世紀—10 世紀不列顛群島文化（二）：基督教的傳播 英國曆史上的法製型自治社會的特點 第三節 英國民主政治形成的條件和曆史過程 一 封建王國與自治社會的矛盾 如何看待英國封建時代的戰爭 王權與社會自治權力的爭鬥 英國封建社會的繼起性特徵 二 共同話語的形成 共同話語形成的外部條件 話語權力是*基本的公共權力 不同的共同話語決定著社會生活的不同本質 第四節 英國的資本主義道路 産業革命或者說英國的資本主義道路 19 世紀的英國 第六章 關於現代西方文明的若乾概念 **節 現代西方文明的功能組織社會結構 關於民主的概念 功能組織社會中公共權力的基本結構 關於“三權分立” 第二節 市場經濟的本質 市場秩序與社會秩序 競爭是市場經濟存在的常態 市場競爭與市場拓展 市場秩序和特權資本 第三節 關於獨立的話語權力 關於閤法性的概念 公平與效率的概念

精彩書摘

《中國文明的本質：全責組織結構下的公共權力一體化——一種曆史哲學的思考》以六捲的篇幅，洋洋數百萬字，力圖打破以往西方中心論的理論模式，以中國的方式描述中國的曆史。它在連續性文明（以政治程序攫取財富從而進入文明）和斷裂性文明（以貿易和技術程序積纍和聚集財富從而進入文明）兩大概念的關照下，通過將連續性文明視為中國曆史的一種“主要的發展模式”，以西方斷裂性文明作為參照，探索以全責組織和一體化的公共權力為基本原則的中國文明自身的發展道路，包括中華文明起源，春鞦戰國時期的曆史，兩韆年中華帝國的曆史及其社會結構、價值、思維方式。並在此基礎上進一步探討中國這種連續性文明在遭遇西方資本主義的擴張之後發生破裂之後，以鴉片戰爭為標誌進入現代啓濛運動並一直到改革開放所遭遇的問題及其本質。                                                                  捲五“斷裂性文明——西方文明的本質”以“文明的斷裂”為基點，在描述巴比倫文明、古希臘文明、古羅馬文明、法蘭西古典文明、英國文明等西方文明的本質和基本特點的基礎上，探討瞭中國文明和西方文明的本質的區彆，以及中國原始的連續性文明發生斷裂的曆史基礎。

《東方智慧的傳承——思想、哲學與社會結構》 本書深入剖析瞭中華文明悠久曆史中，那些塑造其獨特麵貌的核心思想、精神脈絡和社會結構。它並非對某一段具體曆史或某一位人物進行綫性敘述，而是著眼於那些貫穿始終、影響深遠的文化基因和思維模式。 第一部分：智慧的源泉——儒、道、法思想的辯證融閤 本部分將迴溯先秦諸子百傢爭鳴的盛況，重點聚焦於儒傢、道傢和法傢這三股最具影響力的思想潮流。我們將探討儒傢“仁、義、禮、智、信”等核心價值觀如何在漫長的曆史中成為社會道德的基石，以及其對個人修養、傢庭倫理和社會秩序的深刻闡釋。同時，我們也將審視道傢“道法自然”、“無為而治”的思想如何為中國人的宇宙觀、人生觀提供瞭另一種視角，如何倡導一種與自然和諧相處的生存智慧，以及其對藝術、養生等領域的潛移默化影響。 法傢思想，作為一種強調製度、法律和權力的現實主義學說，也將被詳細解析。我們將考察其如何為中國統一國傢的形成和鞏固提供理論依據，其嚴刑峻法對社會治理的實際作用，以及其與儒傢思想在不同曆史時期所産生的復雜互動與融閤。本書將辯證地分析這三種思想如何在相互激蕩、相互吸收中，逐漸形成中國古代主流意識形態，並對後世的政治製度、文化心理産生持久的影響。這不是對某傢學說的獨尊，而是對它們在中國文明基因庫中如何共存、互補，甚至有時相互製約的深入挖掘。 第二部分：精神的圖譜——藝術、審美與宇宙情懷 這一章節將從中華文明的精神層麵展開，著重於其獨特的藝術錶現形式和審美追求。我們將考察書法、繪畫、詩歌、園林等藝術門類，不僅僅作為技藝的展示，更是作為承載民族精神、錶達哲學思考和人生感悟的載體。從山水畫的意境深遠，到唐詩宋詞的婉約豪放，再到古典園林的移步換景，都蘊含著中國人對天地、自然、人生的獨特理解。 我們將深入探討“天人閤一”的宇宙觀如何滲透到中國人的審美意識之中，以及這種觀念如何在藝術創作中得以體現。無論是寄情山水，還是詠物言誌，都反映瞭一種對和諧、平衡、整體性的追求。本書還將關注中國傳統哲學中關於“道”、“氣”、“韻”等抽象概念在藝術錶達中的具象化，以及它們如何共同構築起中華民族特有的精神圖譜。這種精神不僅僅是靜態的欣賞，更是對生命內在秩序和宇宙運行規律的感悟。 第三部分：秩序的脈絡——宗法、官僚與社會分層 本部分將轉嚮中華文明的社會結構和政治組織形式。我們將深入研究“宗法製”在中國古代社會中的核心地位，它如何通過血緣關係構建起穩固的社會網絡，對傢庭倫理、孝道觀念以及社會認同産生瞭何種影響。宗法製不僅僅是一種傢庭組織形式，更是理解中國古代社會等級秩序、人倫關係的重要鑰匙。 同時，我們將詳細考察中國古代“官僚製度”的演變與特徵。從中央集權的郡縣製到選賢任能的科舉製度，官僚體係如何成為維係國傢運轉、實施國傢治理的主要力量。本書將分析官僚製度的優勢與局限，以及它在中國曆史發展中的穩定作用與潛在問題。此外，我們將探討中國傳統社會的分層結構，從士農工商的階層劃分，到傢族、地域等因素對個體社會地位的影響，勾勒齣一幅復雜而精密的社會圖景。這種秩序的構建，體現瞭中華文明在追求穩定、和諧與效率方麵的獨特方式。 第四部分：曆史的沉思——傳承、演變與時代迴響 本部分將超越對具體時段的敘述，而是著眼於中華文明在漫長曆史中的傳承與演變。我們將思考，在一次次王朝更迭、外族入侵、社會變革中，中華文明的核心精神與文化基因是如何得以延續和發展的。這種傳承並非僵化的復製，而是在新的曆史條件下不斷地自我調適、自我更新。 本書還將審視中華文明在與外部世界的互動中，如何保持其獨特性，同時又吸收外來文化精華。從佛教的傳入與中國化，到近代以來西方文明的衝擊與迴應，都體現瞭中華文明強大的包容性和生命力。最後，本部分將探討這些古老的智慧與思想，在當今時代依然具有怎樣的價值和意義。它們如何為解決當代社會麵臨的諸多挑戰提供啓示，如何繼續影響著中國人的思維方式和價值取嚮，以及中華文明如何在新的全球格局中展現其獨特的魅力與貢獻。 總而言之，《東方智慧的傳承——思想、哲學與社會結構》旨在勾勒齣一幅中華文明宏大而深刻的內在圖景，從其思想的根基，到精神的錶達，再到秩序的構建，最終落腳於其曆史的沉思與時代的傳承。它希望帶領讀者穿越時空的藩籬，去理解和感悟這片古老土地上孕育齣的獨特文明的精神內核。

評分☆☆☆☆☆

如果說我之前對中國文明的理解是淺嘗輒止，那麼《中國文明的本質-捲五》無疑是一次讓我“一飲而盡”的甘泉。作者的筆觸極其細膩，他仿佛擁有一雙能夠洞察鞦毫的眼睛，能夠捕捉到那些被曆史洪流淹沒的細微之處，並將其放大，呈現齣令人驚嘆的景象。我最受益的一點是，書中對於“變”與“不變”在中國文明中的辯證關係的探討。他沒有簡單地認為中國文明是固步自封的，而是展現瞭其在保持核心價值的同時，又不斷地吸收、融閤、創新的能力。這讓我重新審視瞭許多我對中國傳統文化的固有印象，看到瞭其背後更為深邃的邏輯。每一次閱讀，都像是在進行一次心靈的遠航，在浩瀚的文明海洋中，發現瞭一個更為遼闊的視野。

評分☆☆☆☆☆

《中國文明的本質-捲五》給我帶來的衝擊，遠遠超齣瞭我最初的設想。我一直認為自己對中國古代社會結構和思想體係有著一定的瞭解，但這本書徹底顛覆瞭我的認知。作者的視角極為獨特，他沒有像許多曆史學者那樣，專注於某個朝代或某個事件，而是從更深層、更抽象的層麵，去探究中國文明得以延續和發展的內在邏輯。我印象最深刻的是他對“天人閤一”思想的解讀，他並沒有將其簡單化為一種哲學理論，而是通過對古代農業社會、祭祀儀式、以及民間傳說等多方麵的考察，展現瞭這一思想如何在普通人的日常生活中落地生根，成為一種生活方式和思維模式。這種將宏大概念與具體實踐相結閤的寫法，讓我仿佛親身置於那個時代，感受著文明的脈動。每一次閱讀，都像是在進行一次跨越時空的對話，與古人的智慧進行碰撞，從中汲取力量和啓示。

評分☆☆☆☆☆

這套《中國文明的本質》係列，尤其是捲五，簡直像一本沉睡瞭韆年的古籍，突然活瞭過來，在我眼前徐徐展開。我一直對中國曆史文化有著濃厚的興趣，也讀過不少相關的書籍，但讀完捲五，我纔發現之前所知的不過是冰山一角。作者以一種近乎考古學傢般的嚴謹和詩人般的細膩，深入挖掘瞭那些被時間洪流衝刷得模糊不清的細節，將它們重新拼湊還原，展現齣中國文明最深層、最核心的特質。我尤其被書中對“道”與“術”的辯證關係的闡述所打動，這不僅僅是理論上的探討，更是作者通過對古代哲學、政治、藝術、乃至民間習俗的細緻觀察，提煉齣的智慧結晶。他沒有簡單地羅列史實，而是將這些知識碎片編織成一張巨大的文化網絡，讓我們得以窺見中國文明生生不息、自強不息的內在驅動力。每一頁都充滿瞭啓發，仿佛每一次翻頁都是一次與先賢的對話，一次對自身文化根源的追溯。閱讀的過程，與其說是獲取信息，不如說是進行一次精神的洗禮，一次對“中國性”的深度理解。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，剛拿到《中國文明的本質-捲五》時，我並沒有抱有太高的期待，以為又是一本泛泛而談的通史類讀物。然而，當我沉浸其中後，纔發現自己大錯特錯。這本書的獨特之處在於，它沒有追求麵麵俱到，而是選擇瞭一個極為刁鑽的角度——“本質”。作者用一種近乎解剖學的精準，剝開瞭層層錶皮，直抵中國文明的核心。我被他關於“人治”與“法治”之間微妙張力的論述所震撼，這在我過往的閱讀經驗中是前所未有的。他並沒有簡單地批判或贊揚，而是展現瞭這兩種看似矛盾的力量在中國曆史進程中所扮演的復雜角色，以及它們如何共同塑造瞭中國社會的獨特肌理。書中引用的那些被遺忘的史料、那些鮮為人知的典故，都為他的論點提供瞭堅實的支持，讓整個敘述充滿瞭說服力。每一次閱讀，都像是在參與一場智力上的探險，在字裏行間尋找那些被曆史塵埃掩埋的真理。這本書讓我對中國文明的理解，從宏觀的輪廓，轉嚮瞭微觀的肌理，更加深刻，也更加立體。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來對那些試圖“一言蔽之”的宏大敘事持懷疑態度，尤其是在麵對像中國這樣一個擁有數韆年曆史的文明時。然而，《中國文明的本質-捲五》卻以一種齣人意料的方式，徵服瞭我。作者並沒有試圖給中國文明下一個簡單的定義，而是通過層層深入的剖析，展現瞭其內在的復雜性、矛盾性以及生命力。我特彆欣賞他對於“集體主義”與“個人主義”在中國文化中所扮演角色的闡釋，他並沒有簡單地將中國歸類為純粹的集體主義社會，而是展現瞭在集體主義的大框架下，個人精神和創造力是如何得以發展和傳承的。書中的例子極為生動，從古代的官僚體係到文人的交往，再到傢庭的倫理，都展現瞭這種張力的存在。每一次翻閱，都像是在撥開迷霧，看到瞭一個更加真實、更加立體的中國文明。