具体描述
基本信息
| 商品名称： 中国文明的本质-卷五 | 出版社： 上海人民出版社(上海世纪出版社集团) | 出版时间：2016-06-01 |
| 作者：陈宣良 | 译者： | 开本： 16开 |
| 定价： 60.00 | 页数：627 | 印次： 1 |
| ISBN号：9787208138087 | 商品类型：图书 | 版次： 1 |
编辑推荐
以“文明的断裂”为基点，在描述巴比伦文明、古希腊文明、古罗马文明、法兰西古典文明、英国文明等西方文明的本质和基本特点的基础上，探讨了中国文明和西方文明的本质的区别，以及中国原始的连续性文明发生断裂的历史基础。
作者简介
陈宣良，武汉大学哲学博士，萨特名著《存在与虚无》（生活·读书·新知三联书店 ，1986年）*早的翻译者，西方哲学和哲学史研究者，著有《法国本体论哲学的演进》（湖南教育出版社，2013年）等。现旅居法国。
目录
引论 关于断裂性文明的一些理论和历史背景问题 再谈连续性和断裂性的概念 连续性文明和破裂性文明的发展模式问题 文 化的断裂是如何发生的（一）：关于生产方式的问题 文化的断裂是如何发生的（二）：关于英雄时代若干种断裂方式 **章 巴比伦文明—— 西方文明的起源 **节 苏美尔文明美索不达米亚苏美尔人 苏美尔人的英雄时代第二节 苏美尔人进入文明的道路 苏美尔人如何告别原始农业 为什么会出现青铜工具 奴隶制社会 第三节 公共权力结构的改变 聚落形式和村落生活方式的改变氏族部落组织的解体 文明的聚落方式的形成及其意义村落生活王权、神权和财富的权力 第四节 巴比伦文明 苏美尔—阿尔卡德文明 亚述文明 第五节 关于破裂性文明基本结构问题的一些思考 西方文明的概念 私有制问题劳动分工和大商业三权鼎立和阶级对抗的关系 公共权力三分格局下的法的本质和地位的问题 第二章 古希腊文明 **节 古希腊文明产生的背景 古希腊文明的概念 古希腊文化的场景 文明世界对古希腊文化的刺激 第二节 古希腊英雄时代的风貌 古希腊的英雄时代 古希腊英雄时代社会结构中的基本矛盾 关于军事民主制 第三节 古希腊文明的历史图景 古希腊民主政治制度产生的原因 梭伦改革 希腊文明的兴盛和衰落的历史曲线 第四节 古希腊文明历史的一种哲学的描述 古希腊民主制的本质 法制与功能组织社会 古 希腊的直接民主制与政治上的统一的关系问题（一） 古 希腊的直接民主制与政治上的统一的关系问题（二） 古 希腊的直接民主制与政治上的统一的关系问题（三） 第五节 古希腊哲学随想 什么是智慧 智慧发展的历史 神话的本质 哲学的本质 哲学与宗教哲学的基本问题是整体与个体的关系问题 关于*关切的问题之一：死亡关切关于*关切的思考之二：本体关切 第四节 古希腊文明的历史意义 第三章 古罗马文明 **节 古罗马文明的处境 古罗马文明的概念 古罗马文明的场景 古罗马的英雄时代一：《劫夺萨宾妇女》的解读 古罗马的英雄时代二：七王之谜的解读 第二节 古罗马文明的本质 古罗马早期文明概况 私有的出现：氏族部落组织解体的原因 塞维图斯改革 共和国和阶级斗争的激化 不断扩张中的军事帝国 第三节 关于基督教 关于基督教的一种历史哲学的说明 关于**的神的概念 犹太人的**神的概念或者**神信仰的产生 罗马人的普世精神的本质 第四节 古罗马文明的历史意义 第四章 法兰西古典文明 **节 概念问题：为什么说法兰西文明而不说中世纪文明 封 建文明是跟随奴隶制文明出现的更高级文明吗？ 西欧封建文明的产生及其一般本质 第二节 法兰西古典文明的场景 古代的法兰西空间 法兰西封建文明出现的历史背景 第三节 法兰西的封建文明 法兰克人 法兰西封建制度建立的基础 第四节 法兰西封建文明的断裂 全责组织的解体 重犁改变了世界 自由城市以及生活方式是改变 第五节 启蒙的本质 启蒙的概念 启蒙是文化的自我反省 人本主义和理性主义 基督教会：独立的话语组织是话语自由的条件 启蒙的核心概念是人道主义 第六节 法兰西文明的历史意义 第五章 英国文明 **节 理论问题 为什么讨论英国文明 关于英国的资本主义道路的理论问题 第二节 封建时代之前的不列颠群岛文化 不列颠群岛的自然条件和原始文化 5 世纪—10 世纪的不列颠群岛文化（一）：蛮族的迁徙 5 世纪—10 世纪不列颠群岛文化（二）：基督教的传播 英国历史上的法制型自治社会的特点 第三节 英国民主政治形成的条件和历史过程 一 封建王国与自治社会的矛盾 如何看待英国封建时代的战争 王权与社会自治权力的争斗 英国封建社会的继起性特征 二 共同话语的形成 共同话语形成的外部条件 话语权力是*基本的公共权力 不同的共同话语决定着社会生活的不同本质 第四节 英国的资本主义道路 产业革命或者说英国的资本主义道路 19 世纪的英国 第六章 关于现代西方文明的若干概念 **节 现代西方文明的功能组织社会结构 关于民主的概念 功能组织社会中公共权力的基本结构 关于“三权分立” 第二节 市场经济的本质 市场秩序与社会秩序 竞争是市场经济存在的常态 市场竞争与市场拓展 市场秩序和特权资本 第三节 关于独立的话语权力 关于合法性的概念 公平与效率的概念
精彩书摘
《中国文明的本质：全责组织结构下的公共权力一体化——一种历史哲学的思考》以六卷的篇幅，洋洋数百万字，力图打破以往西方中心论的理论模式，以中国的方式描述中国的历史。它在连续性文明（以政治程序攫取财富从而进入文明）和断裂性文明（以贸易和技术程序积累和聚集财富从而进入文明）两大概念的关照下，通过将连续性文明视为中国历史的一种“主要的发展模式”，以西方断裂性文明作为参照，探索以全责组织和一体化的公共权力为基本原则的中国文明自身的发展道路，包括中华文明起源，春秋战国时期的历史，两千年中华帝国的历史及其社会结构、价值、思维方式。并在此基础上进一步探讨中国这种连续性文明在遭遇西方资本主义的扩张之后发生破裂之后，以鸦片战争为标志进入现代启蒙运动并一直到改革开放所遭遇的问题及其本质。 卷五“断裂性文明——西方文明的本质”以“文明的断裂”为基点，在描述巴比伦文明、古希腊文明、古罗马文明、法兰西古典文明、英国文明等西方文明的本质和基本特点的基础上，探讨了中国文明和西方文明的本质的区别，以及中国原始的连续性文明发生断裂的历史基础。
用户评价
《中国文明的本质-卷五》给我带来的冲击，远远超出了我最初的设想。我一直认为自己对中国古代社会结构和思想体系有着一定的了解，但这本书彻底颠覆了我的认知。作者的视角极为独特，他没有像许多历史学者那样，专注于某个朝代或某个事件，而是从更深层、更抽象的层面，去探究中国文明得以延续和发展的内在逻辑。我印象最深刻的是他对“天人合一”思想的解读，他并没有将其简单化为一种哲学理论，而是通过对古代农业社会、祭祀仪式、以及民间传说等多方面的考察，展现了这一思想如何在普通人的日常生活中落地生根，成为一种生活方式和思维模式。这种将宏大概念与具体实践相结合的写法，让我仿佛亲身置于那个时代，感受着文明的脉动。每一次阅读，都像是在进行一次跨越时空的对话，与古人的智慧进行碰撞，从中汲取力量和启示。
评分这套《中国文明的本质》系列，尤其是卷五，简直像一本沉睡了千年的古籍，突然活了过来，在我眼前徐徐展开。我一直对中国历史文化有着浓厚的兴趣，也读过不少相关的书籍，但读完卷五，我才发现之前所知的不过是冰山一角。作者以一种近乎考古学家般的严谨和诗人般的细腻，深入挖掘了那些被时间洪流冲刷得模糊不清的细节，将它们重新拼凑还原，展现出中国文明最深层、最核心的特质。我尤其被书中对“道”与“术”的辩证关系的阐述所打动，这不仅仅是理论上的探讨，更是作者通过对古代哲学、政治、艺术、乃至民间习俗的细致观察，提炼出的智慧结晶。他没有简单地罗列史实，而是将这些知识碎片编织成一张巨大的文化网络，让我们得以窥见中国文明生生不息、自强不息的内在驱动力。每一页都充满了启发，仿佛每一次翻页都是一次与先贤的对话，一次对自身文化根源的追溯。阅读的过程，与其说是获取信息，不如说是进行一次精神的洗礼，一次对“中国性”的深度理解。
评分如果说我之前对中国文明的理解是浅尝辄止，那么《中国文明的本质-卷五》无疑是一次让我“一饮而尽”的甘泉。作者的笔触极其细腻，他仿佛拥有一双能够洞察秋毫的眼睛，能够捕捉到那些被历史洪流淹没的细微之处，并将其放大，呈现出令人惊叹的景象。我最受益的一点是，书中对于“变”与“不变”在中国文明中的辩证关系的探讨。他没有简单地认为中国文明是固步自封的，而是展现了其在保持核心价值的同时，又不断地吸收、融合、创新的能力。这让我重新审视了许多我对中国传统文化的固有印象，看到了其背后更为深邃的逻辑。每一次阅读，都像是在进行一次心灵的远航，在浩瀚的文明海洋中，发现了一个更为辽阔的视野。
评分坦白说，刚拿到《中国文明的本质-卷五》时，我并没有抱有太高的期待，以为又是一本泛泛而谈的通史类读物。然而，当我沉浸其中后，才发现自己大错特错。这本书的独特之处在于，它没有追求面面俱到，而是选择了一个极为刁钻的角度——“本质”。作者用一种近乎解剖学的精准，剥开了层层表皮，直抵中国文明的核心。我被他关于“人治”与“法治”之间微妙张力的论述所震撼，这在我过往的阅读经验中是前所未有的。他并没有简单地批判或赞扬，而是展现了这两种看似矛盾的力量在中国历史进程中所扮演的复杂角色，以及它们如何共同塑造了中国社会的独特肌理。书中引用的那些被遗忘的史料、那些鲜为人知的典故，都为他的论点提供了坚实的支持，让整个叙述充满了说服力。每一次阅读，都像是在参与一场智力上的探险，在字里行间寻找那些被历史尘埃掩埋的真理。这本书让我对中国文明的理解，从宏观的轮廓，转向了微观的肌理，更加深刻，也更加立体。
评分我向来对那些试图“一言蔽之”的宏大叙事持怀疑态度，尤其是在面对像中国这样一个拥有数千年历史的文明时。然而，《中国文明的本质-卷五》却以一种出人意料的方式，征服了我。作者并没有试图给中国文明下一个简单的定义，而是通过层层深入的剖析，展现了其内在的复杂性、矛盾性以及生命力。我特别欣赏他对于“集体主义”与“个人主义”在中国文化中所扮演角色的阐释，他并没有简单地将中国归类为纯粹的集体主义社会，而是展现了在集体主义的大框架下，个人精神和创造力是如何得以发展和传承的。书中的例子极为生动，从古代的官僚体系到文人的交往，再到家庭的伦理，都展现了这种张力的存在。每一次翻阅，都像是在拨开迷雾，看到了一个更加真实、更加立体的中国文明。
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