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评分这部厚重的文集,初捧在手,便觉沉甸甸的,它不仅仅是纸张和油墨的堆砌,更像是知识与思想的凝结。我花了整整一个下午的时间,才将外壳的塑封小心翼翼地撕开,那种期待感,仿佛即将开启一段漫长而艰深的探索之旅。内页的纸张略带米黄,印刷的字体清晰有力,页边距的留白恰到好处,使得长时间阅读时,眼睛的疲劳感减轻了不少。装帧的工艺显得非常考究,硬壳封面给人一种庄严而持久的感觉,想来能经受住岁月的磨损。从目录上看,内容的广度就足以令人咂舌,涵盖了从早期形而上学思辨到后期伦理学构建的诸多文本,看得出编纂者在梳理脉络上花费了极大的心血。这本书的体量本身就是一种挑战,它要求读者拿出足够的耐心和专注力,去深入理解那些横跨数个世纪的思想风暴。翻开第一章,我就被作者那严谨的逻辑推演所吸引,每一个论断都像是经过精密的数学计算,环环相扣,不留一丝空隙,让人不得不跟随他的思路前行,生怕错过任何一个关键的转折点。
评分说实话,这本书的内容密度高到令人咋舌,读起来常常有一种“一口气吃不成胖子”的感觉。我采取的策略是“慢工出细活”,每天只攻克一个小节,然后将其中最核心的观点提炼出来,用自己的语言写在一张卡片上。我发现,这本书并非是那种可以一次性吸收完毕的读物,它更像是一坛需要时间去陈酿的佳酿。每一次重读,都会从同一段文字中品尝出全新的味道和更深的层次。特别是在面对那些关于终极真理的探讨时,作者表现出的那种近乎宗教般的虔诚和对理性的无限信赖,深深地震撼了我。这不仅仅是一本哲学著作,它更像是一种对人类精神潜能的极限挑战和赞颂。它让我意识到,真正的洞察力并非一蹴而就,而是需要长久地与最深刻的思想进行艰苦卓绝的搏斗才能获得的宝贵遗产。
评分我最近一段时间沉迷于对人类认知边界的探寻,这本书的某些章节恰好触及了我一直以来的困惑点。我尤其欣赏作者在论述关于“可能性”与“现实性”的区分时所展现出的那种冷峻而精确的笔法。他似乎对所有含糊其辞的表达都抱有一种近乎病态的排斥,所有概念都必须被置于一个可以被检验和定义的基本框架之内。这种对清晰度的不懈追求,使得阅读过程像是在进行一场严苛的逻辑手术,容不得半点含糊。我发现自己开始不自觉地用他构建的那些框架去审视日常生活中的许多现象,试图剥离掉那些感性的、模糊不清的表层,直达事物运作的底层规律。虽然这在社交场合可能会显得有些格格不入,但对于一个渴望系统性理解世界的读者而言,这本书提供了一种强有力的思维工具,它重塑了我分析问题的角度和深度。
评分这本书的阅读体验,坦率地说,是一场对心智耐力的严峻考验。我是在一个相对安静的周末开始啃读的,但很快就发现,这绝非可以“轻松浏览”的作品。它的句子结构复杂多变,经常需要反复朗读几遍才能捕捉到其中蕴含的全部信息量。我习惯于在书页空白处做大量的批注,用不同颜色的笔标记出关键概念和相互关联的段落,但很快,空白处就被密密麻麻的文字和箭头占满了,这反而让我感到有些沮丧——我似乎总是在追赶作者的思维速度。有几处关于知识来源的论述,我不得不中断阅读,去查阅一些相关的历史背景资料,才勉强跟上他的步伐。尽管过程艰辛,但每当成功理清一个复杂的概念链条时,那种豁然开朗的喜悦感是无可替代的,仿佛自己也参与了一场智力上的攀登。这本书的价值,或许正是在于它强迫我们走出舒适区,去直面那些最根本、最难回答的问题。
评分纯粹理性界限内宗教,牟宗三先生极为重视此书,李明辉有译本,较李译本为胜。
评分书都很好,未损坏,就是包装简单了点
评分盖子揭开了。
评分内幕一:没有了仆人朗普的康德,康德还是康德吗?这架撼动人类历史的思考机器,谁提供了润滑的机油?在作者迈克尔•格利高里奥看来,真实的康德是典型的双重人格,理性是我们熟悉的人格,而另一个生活中的康德,就是借助于朗普来实现的。于是我们看到,在朗普被驱逐离开康德之后,康德不能写下一个文字。在朗普被狼群撕裂几个时辰之后,伟大的康德的伟大的心脏也停止了跳动。
评分这本书是成长过程中的记录,所以不成熟的思想很多也很真实。比如她对自由主义的政治形态无条件喜欢,甚至对美国左派给以“对渴望M的人,不S一下他,他就不会消停”的评价。其实,民主的优势恰恰在于一种思想无法统治全部社会阶层----总要有个声音是反对的,而且你还要重视。丘吉尔讲,民主是个不好的制度,但是,我们还没有发现比它更好的制度,所以不得不用它。美国社会就是在一种“两害相较取其轻”的原则中建立起来的。
评分托宾这种隐然展示而不讲述的方式让我迷惑,为什么故事在他的小说中如此不重要?诚然,优美的叙述、精准和敏感的细节让人喜欢,但托宾不会安排惊巧的情节,典型的人物,叙事也四平八稳,不会在结尾处埋伏“彩蛋”击中读者。这种完全细节化和感受化的小说,到底哪里让人觉得奇妙呢?
评分从200页开始,作为历史的、背景的康德先生终于作为主人公进入了阅读视野。这位80岁的老头,对哥尼斯堡系列谋杀案保持着热衷,他的试验室的容器里存放着恐怖的亡者头颅。扑朔迷离中,康德,这个当时世界上最智慧最理性的人一直在检察官之背后,扮演着权威裁判的角色。
评分我的第四点会将我们带到当代的问题——身份问题上,在40年代末到50年代初,心理治疗师开始关注患者身上这个问题。对于该问题的描述基于艾里克森(Erikson)1950年所著的《童年与社会》、我1953年写的《人的自我寻求》、1958年艾伦.威利斯(Allen Wheelis)所著的《身份的探求》以及其他心理治疗与精神分析工作者的著作中的心理研究资料。我们发现身份问题成了50年代末60年代初挂在时髦人士口头的话题,在卡通片《纽约人》中,它回回露脸,大量涌现的有关该问题的书籍也成了最畅销的书,但人们借以获得其身份感的文化价值已不复存在。我们的病人在社会普遍意识到该问题之前就已经意识到了其存在,而他们却无法保护自己不被其困扰与伤害。
评分托宾笔下的母子仍有相爱的,但他们的关系不能以母爱伟大为终点。他没有逃避过任何一次深入挖掘母子关系的可能。在开篇故事《借口》中,儿子是位盗名画的小偷,刚得手一幅伦勃朗的油画,价值连城。他妈妈是位酗酒妇人,在酒吧喝上两杯后随意与人聊天,被便衣套话,透露儿子偷画之事。小说中,儿子始终没有透露对母亲的态度,只寻思着如何把画卖掉,最后他察觉盗窃已暴露,打算将油画烧毁。他和母亲唯一的会面发生在烧画前,他送生活费给母亲,只留下一句话:你不要聊起我。而收下钱的母亲则黯然道谢,并说:“你用你的方式把我照顾得很好。”
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