三爺劉晚蒼——劉晚蒼武功傳習錄 武術傳承書籍 譚腿太極八卦姿勢技巧大全 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉源正季培剛 著

圖書標籤:

• 劉晚蒼
• 三爺劉晚蒼
• 武功
• 武術
• 譚腿
• 太極
• 八卦
• 傳統武術
• 姿勢技巧
• 傳承書籍

店鋪： 乾錦圖書專營店

齣版社： 北京科學技術齣版社

ISBN：9787530484265

商品編碼：10532550692

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2016-07-01

用紙：膠版紙

産品特色

編輯推薦

○功譜——完整披露民國手抄本

○史料——罕見流派的挖掘整理

○口述——生動、真實的口傳身授

○傳承——譚腿、太極、八卦

○境界——武人文心，以拳悟道

內容簡介

《三爺劉晚蒼——劉晚蒼武功傳習錄》是一份劉晚蒼習武與授藝生涯的真實記錄。

劉晚蒼之師劉光鬥學自張玉連（譚腿）、王茂齋（太極功）、興石如（八卦功），少年即於北京城享有盛譽，惜命運多舛，傳人不多，劉晚蒼是其武藝的全麵繼承者與傳播者。劉光鬥在抗日戰爭期間下落不明後，劉晚蒼長期受教於王子英，精研推手。

民國期間，劉晚蒼獲陝西省國術比賽大槍第*，被譽為“大槍劉”；新中國成立後，與日本國手三浦英夫比手，三勝而服之，名揚海外。劉晚蒼從不自秘，桃李天下，更安貧樂道，與世無爭。為免“前哲之倡導不宏，後世之欣慕亦寡”，劉晚蒼傳人完整披露瞭劉晚蒼所學譚腿、太極功、八卦功的功譜，並不遺餘力，采訪劉晚蒼傳弟子門生，整理齣他們記憶裏跟隨劉晚蒼學拳的經過，其中既有口傳身授的點撥之語，又不乏立身做人的諄諄教誨。

作者簡介

劉源正，1959年生於北京，劉晚蒼長孫，自幼隨祖父習武練功。先後就職於中國中信集團辦公廳秘書處及行政處、中信貿易公司辦公室、信太航空服務有限公司等處。

季培剛，1982年生於山東蓬萊，先後就讀於山東大學、中山大學及廣東社會科學院，曆史學碩士，現為復旦大學曆史係博士生。編著有《太極往事》《楊振聲年譜》等。

內頁插圖

精彩書評

不少人說劉晚蒼老師的推手能發人丈外而不使人感覺痛苦，確實不假，這在我遇到的太極拳傢中也不多見。

——鬍海牙

我接觸過的吳式門前輩王子英、張繼之、楊禹廷、董煥堂先生，他們都稱贊過劉老師的功夫好，功夫全麵，讓我好好跟他學。

——馬長勛

我到北京圖書館查報紙，日本報紙登瞭，說日本代錶團迴到東京機場時，代錶團團長對記者說：“我們有幸在北京見到瞭‘中國劉’。”

——陳耀庭

目錄

前言

第1編起源

潭腿說略//張玉連稿

譚腿證悟//劉光鬥

八卦功妙藝譜//宋派興福師傳授劉光魁重訂

劉光魁傳妙藝功箴言//劉光魁

太極功精解//劉光鬥

蓬萊劉氏誌略//劉本釗

與劉晚蒼跟劉光鬥老師學拳的經過//劉煥烈/口述劉培俊、季培剛/整理

史料中所見劉光鬥的三位武功老師//季培剛

第二編述往

與三浦英夫切磋技藝//劉晚蒼

先生之風，山高水長//馬長勛/口述羅希和/整理

功夫要腳踏實地//王舉興/口述季培剛/整理

以心行氣，不以力勝//陳耀庭/口述季培剛/整理

無形無象方為真//潘鳴皋/口述季培剛/整理

養浩然之氣，行無為之為//王雲龍/口述季培剛/整理

承前啓後的仁愛之師//劉培俊/口述季培剛/整理

“厚德”與“高藝”互為錶裏//張楠平/口述季培剛/整理

“太極”本是“無極”生//孫長青/口述季培剛/整理

與世無爭，其樂融融//劉源正/口述季培剛/整理

第三編記錄

太極打手的擊拿發放//劉晚蒼、劉石樵

博采眾傢之長，深研太極精髓//劉光鼎

德藝雙馨，風範永存//劉培一

體用兼備，自成一傢//劉沛雨

悟解陰陽之理，方得太極真諦//趙德奉

善待問者如撞鍾//鬍海牙

序屬師生，情同手足//趙紹琴鬍海牙

尚武精神的典範//門惠豐

我 佩服的武術傢//李春生

地壇時光//王剋南

善推手者，亦善知機造勢//陳惠良

何日再相逢//峽猿

北海晨早//殷健

《臥病說武集》我與武術的因緣//殷鑒

附錄

附錄一劉晚蒼師承錶

附錄二劉晚蒼傳人名錄（排名不分先後）

附錄三劉晚蒼及其傳人相關著作索引

編後記

 

精彩書摘

關於“太極味”

太極拳架子雖對，就是味差，內行人一看就知道。外部動作可以糾正，可味道隻能憑自悟瞭。例如寫字，顔真卿柳公權的字有多好！可你看鄭闆橋的字，七扭八歪的，也得說好，為什麼？勁對味好。你說他的味好讓我拿齣來嘗一嘗――沒有。你寫齣字來一筆一劃的，人傢一看知道是什麼字，可不說它好，就是沒味。這味就是神韻，太極拳叫做氣勢。

關於“氣宜直養”

有人把經絡運氣方法“大膽引進”到太極拳裏，走經串絡不亦樂乎，劉先生強調：不宜輕易運氣。太極養生猶如往平桌上滴水，水可壘起很高但並不流散，倘若拿火柴棍輕輕一劃，水便順著劃道一瀉而去再無迴頭。運氣不成功真氣散漫則難聚攏，故而氣以直養而無害，謹記腹內鬆淨氣騰然，日積月纍自齣功夫。“內功拳就像培養嬰兒，剛滿月的小孩不能隨便亂跑，須不斷哺育，待身體強壯纔能行走。”

關於“問勁”

推手時第1要聽對方來勁，第二要自己主動‘問’。‘問’齣對方勁來更要能化解，比如說你釣魚，一會兒魚圍過來瞭，你卻背著魚杆往迴跑，難道說那魚還能跟著你後麵往岸上跑？

關於“擎起彼身藉彼力”

一次，晚蒼先生在地壇公園作盤架子示範時，我發現在白鶴亮翅和玉女穿梭中都明顯地齣現瞭小臂滾捲的動作。對此先生給齣兩種解釋。首先，先生觀察到用圓木墊在笨重物體之下可以輕易地移動此物體；其次，拳論要求“擎起彼身藉彼力”，對方施力於我小臂，如我臂順其力滾捲，則不要多大力量使著力點落空，對方身體勢必騰虛，腳跟浮起，而我臂再作反嚮滾捲，恰好正擊中對方。這樣，嚮後的滾捲是順其力，使著力點落空，則反嚮滾捲，又是我發放的落點，使對方傾倒。這正是“亂環決”中所謂“發落點對即成功”，也是聽勁與懂勁的結果。應該附帶說明的是，白鶴亮翅與玉女穿梭的習練中都必須從小臂到後腰有勁，不得丟匾，順勢滾捲和反嚮滾捲也都必須以腰為軸，力求完整。

馬長勛迴憶王門軼事

60年代“文化大革命”以前，王茂齋的兒子王子英曾在傢裏教拳和推手，幾乎每天都有人聚集到他傢裏學拳。我也有幸趕上這個時期，有緣去王傢學瞭幾年。記得尤其一到鞦鼕，每周有幾天都有一二十人在他傢裏。隻有夏天天熱不太方便，我們纔不去瞭。

在這之前，劉老師平時總跟我們說師大爺王子英功夫怎麼好。我們跟劉老師要求去見見師爺，劉老師卻始終不肯，說你們現在還沒到那個程度，去瞭也聽不懂，以後再說吧。那時劉老師每年過年總是第1個到王先生傢拜年。有時早上四五點鍾就去，因為當時的形勢，不太敢讓人知道。我們也曾要求跟劉老師一起去王先生傢拜年，劉老師也總不同意。後來我有機會見到過王先生瞭，就跟劉老師說瞭，劉老師纔帶我去瞭。到瞭師爺傢，劉老師跟王先生說，我在您這兒麻煩這麼多年，您看這孩子又來瞭，又得給您添麻煩瞭。師爺說，沒關係，他愛好這個，願意練就跟著練吧。劉老師在迴來的路上還跟我說，不是我不帶你來，因為師爺那麼大歲數瞭，我從年輕時起就來瞭多少年，現在有瞭學生瞭，學生也來，怕不閤適。從這以後，每次我從師爺傢迴來，劉老師都問我，師爺又跟你說瞭什麼手瞭。我就跟劉老師說，劉老師再掰開瞭揉碎瞭地細緻講解這些手法和身法，讓我覺得難能可貴。

說到此，順便講一件反映劉老師功力的趣聞軼事。有一年我上劉老師傢串門，劉老師說，我準備讓你們學學抖大杆子。那杆子年頭多瞭，有點彎兒，我想把它烤一烤直一直，就把它擱在門檻上撬起來瞭。可是由於多年未用瞭，一弄杆子就摺瞭。我們仔細一端量這大杆子，好嘛，杆子號稱漲四，不是指長一丈四尺，而是指杆子大頭的粗細。一把粗加一指叫漲一，以此類推，加四指即為漲四，可見這根大杆子有多粗瞭。當時我暗自想，這杆子幸虧摺瞭，要不像我這個個子可真抖不瞭，劉老師要是再要求嚴一點，學練這個可是真夠我嗆的。後來劉老師用這個大杆子修瞭一對攔馬撅，說也彆浪費瞭。這些東西劉老師後來倒也都沒讓我們學。他當時說，看我學推手已經能看齣點眉目來瞭，用他們山東話說，叫“睜眼”瞭。他說，你就專一地練推手吧，其他的就不要練瞭。練那麼多傢夥乾嗎呀，學多瞭練多瞭，也是浪費時間。

像劉老師這種漲四的杆子，我後來再也沒見到過，這樣的杆子買也買不到，更沒地兒踅摸去。後來，彆的老師又弄來幾根杆子，其中有一對兒也就是漲二，一把攥過來漲兩個手指，比劉老師的那根細多瞭。說這杆子也就是想說明劉老師的功力之大。劉老師還有一把好刀，一把八卦刀，是定製的摺鐵的，外觀、顔色、質地都屬上乘，可惜“文化大革命”中上繳瞭， 後也不知落入何人手中瞭。劉老師對此甚感遺憾和惋惜，因為再也找不到這樣的好刀瞭。

此外，王子英先生傢裏有一把興三爺留下的斷臂劍，這兩件東西可以相互媲美。它們的鋼口極好，柔韌性也好，就說興三爺留下的那把劍，能在腰上圍一圈。以前我到王傢拜年時，劉老師說讓我們年輕人開開眼，請王先生拿齣來展示過，所以我眼見過那把斷臂劍，前頭是劍後頭是刀，還有血槽，異常鋒利，顔色是天藍色的，摺鐵淬火的印兒都還有，非常漂亮。隻可惜沒有留到現在，要不是珍貴的文物。劉老師的那些刀槍棍棒，“文化大革命”中都上繳瞭， 後也不知所終，甚為可惜。

《武道乾坤：劉晚蒼武學精要解析》 引言 武術，作為中華民族璀璨文化的重要組成部分，承載著韆年的智慧與哲思，是強身健體、修身養性的絕佳途徑。它不僅僅是技巧的堆砌，更是對生命力、意誌力與精神境界的錘煉。在漫長的武術發展史中，湧現齣無數身懷絕技、德藝雙馨的武學宗師，他們將畢生所學融會貫通，傳承於後世，為中華武術的薪火相傳貢獻瞭不可磨滅的力量。 本書旨在深入探討武學大傢劉晚蒼先生的武學思想與實踐，並非簡單羅列其技法，而是側重於解析其武學理念的精髓，挖掘其所蘊含的深刻哲理。劉晚蒼先生，作為一代武學名宿，其武學造詣深厚，涉獵廣泛，其武學體係自成一傢，獨樹一幟。他將傳統武術的技擊性與養生之道有機地結閤，形成瞭既注重實戰功效，又強調身心和諧的獨特武學風格。 本書的研究將跳齣單純的招式介紹，而是從更宏觀的視角，審視劉晚蒼先生武學思想的形成背景、核心要義，以及他對武術傳承與發展的貢獻。我們將試圖理解，在其所傳習的武功體係中，究竟蘊含著怎樣的力學原理、生理機能的運用，以及精神層麵的追求。同時，本書也將探討劉晚蒼先生如何在其武學實踐中，將哲學思想、中醫理論、甚至自然規律融入其中，從而構建齣一種內外兼修、動靜皆宜的武學境界。 第一章：武學宗師劉晚蒼的時代印記 在探究劉晚蒼先生的武學精要之前，有必要簡要迴顧其所處的時代背景。中國武術的發展，往往與社會曆史的變遷緊密相連。劉晚蒼先生的武學生涯，恰逢中國近代史風雲變幻的時期，這是一個傳統文化受到衝擊，但同時又在新的曆史條件下尋求傳承與創新的時代。 1. 時代背景下的武術生態： 近代中國，社會的動蕩不安，民族危亡的危機，使得武術在民間得到瞭廣泛的傳播。一方麵，武術作為一種強身自衛的手段，成為許多普通百姓賴以生存的技能；另一方麵，武術也被賦予瞭民族精神的象徵意義，成為激發民族自強意識的重要載體。各地武術流派林立，名傢輩齣，呈現齣百花齊放的局麵。 2. 劉晚蒼的武學淵源與傳承： 瞭解劉晚蒼先生的師承與所學，是理解其武學思想的基礎。他並非空穴來風，而是汲取瞭眾多優秀武學傳統。本書將嘗試梳理其主要的武學師承，分析其在不同武學流派中的學習經曆，以及他對這些流派的融會與發展。重點將放在他如何將不同武學體係中的精華提煉齣來，並將其有機地整閤，形成自己獨特的武學體係。 3. 武學思想的形成與演變： 任何一位傑齣的武術傢，其武學思想都不是一成不變的。劉晚蒼先生在漫長的武學實踐中，必然經曆瞭思想的不斷深化與完善。本書將探討其武學思想的形成過程，分析其在不同人生階段對武學的理解與側重點。這可能涉及到他對技術、理論、養生、以及精神修養的層層遞進的認識。 第二章：精微之道——劉晚蒼武學核心理念解析 本書的核心部分，將深入剖析劉晚蒼先生武學體係中的關鍵理念，這些理念構成瞭其武學體係的靈魂，是理解其技法乃至思想的鑰匙。 1. “力”的哲學： 武術的本質在於“力”的運用。劉晚蒼先生如何理解與運用“力”，是本章的重點。 內力與外力： 區分並理解內力與外力的作用，以及兩者之間的轉換與配閤。探討其如何強調“以意導力”、“以氣催力”等內力修習方法，以及如何將外在的形體動作與內在的勁力完美結閤。 巧勁與剛力： 探討其對“巧勁”的理解，即如何在不對抗、不硬碰的情況下，以最小的力氣産生最大的效能。分析其對剛柔相濟的運用，如何在必要時爆發強大的力量，又能在瞬間化解對方的攻擊。 發力之法： 深入解析其發力的原理，包括如何做到“周身一傢”、“節節貫穿”，如何將全身的力量匯聚於一點，從而産生強大的爆發力。這可能涉及到對身體結構的理解，對人體運動規律的掌握。 2. “勢”的運用： 武術中的“勢”，是指一種動態的、可變的、具有攻擊或防禦意義的態勢。劉晚蒼先生對“勢”的理解與運用，是其武學精妙之處的體現。 形勢與意勢： 分析其如何將外在的肢體形態與內在的精神意圖相結閤，形成具有強大威懾力與攻擊性的“勢”。探討“勢”是如何引導對手、控製戰局的。 變化之勢： 強調“勢”的動態性與多變性，以及如何在瞬息萬變的戰鬥中，不斷調整與創造有利的“勢”。這涉及到對空間、距離、時間以及對手心理的敏銳洞察。 攻守兼備之勢： 深入分析其如何做到“勢”的攻守兼備，即在主動進攻的同時，保持嚴密的防守；在被動防禦時，伺機而動，尋找反擊的“勢”。 3. “理”的探究： 武術的實踐，離不開對事物運動規律的理解，即“理”。劉晚蒼先生的武學，蘊含著深刻的“理”。 人體力學原理： 探討其武學中對人體骨骼、肌肉、關節以及生物力學的運用。例如，如何通過調整身體的重心，運用四兩撥韆斤的原理，如何有效地卸力與藉力。 自然規律的藉鑒： 分析其武學思想中可能融入的自然哲學，例如陰陽變化、剛柔相濟、動靜結閤等，以及這些自然規律如何體現在其武術動作的設計與運用中。 中醫養生理念的融閤： 探討其武學如何將中醫的經絡、氣血、髒腑等理論融入其中，達到強身健體、延年益壽的目的。這可能體現在其對呼吸、意念、動作協調性的要求上。 第三章：技法深耕——劉晚蒼武學精要展現（非招式羅列） 本章並非簡單列舉劉晚蒼先生所傳習的武功招式，而是從其武學體係齣發，解析其關鍵的技術要領與訓練方法。 1. 身體訓練的維度： 樁功與基礎功： 探討其對基本功訓練的重視，特彆是對於樁功的修習。分析不同類型樁功（例如，靜樁、動樁）的目的與訓練方法，以及它們如何為全身性的發力與協調性打下堅實基礎。 柔韌性與協調性的培養： 強調身體的柔韌性與協調性在武術中的重要性，探討其如何通過特定的訓練方法，來提升身體的靈活性、舒展性與控製能力。 反應速度與敏銳度： 分析其訓練中可能包含的，旨在提升反應速度、預判能力以及對外界刺激敏感度的練習。 2. 步法與身法的奧妙： 步法的核心： 探討其步法訓練的原則，例如“穩”、“活”、“變”。分析不同類型的步法（如進退步、閃轉步、虛步、實步等）的運用場景與技術要點。 身法的要義： 深入解析其身法的特點，例如如何做到“身隨步動”、“以腰為軸”、“腰胯協調”。探討身法在閃避、轉摺、以及發力過程中的關鍵作用。 3. 手法與腿法的精微： 手法之“精”： 並非強調花哨的招式，而是側重於手法的精準度、力度控製、以及與身體其他部位的配閤。分析其在不同攻擊與防禦手法中，如何體現“以柔剋剛”、“藉力打力”等原則。 腿法之“巧”： 探討其腿法的運用，可能包含的實用性與效率。分析其腿法如何與步法、身法相結閤，形成有效的攻擊與防守。 4. “練”與“用”的統一： 實戰意識的培養： 探討其在訓練中如何強調實戰意識，如何將套路訓練與自由搏擊、散手等進行結閤，以達到“練”與“用”的統一。 對抗性訓練的重要性： 分析其對對抗性訓練的重視程度，例如對練、拆招等，以及這些訓練如何幫助習武者將理論知識轉化為實際的技擊能力。 第四章：武德與傳承——劉晚蒼的精神遺産 武術不僅僅是身體的鍛煉，更是人格的塑造。劉晚蒼先生作為一位武學大傢，其武德與傳承精神同樣值得我們深入學習。 1. 武德的內涵： 探討劉晚蒼先生所倡導的武德，例如尊重師長、誠實守信、謙虛謹慎、扶弱濟貧等。分析這些武德觀念如何體現在其日常行為與武學教育中。 2. 傳承的責任： 論述劉晚蒼先生對武術傳承的重視，他如何看待傳承的意義與責任。分析其在傳授武藝時，對弟子有哪些要求與期望。 3. 時代精神的融入： 探討劉晚蒼先生如何將傳統的武術精神與時代精神相結閤，使其武學思想具有更強的生命力與普適性。 結語 劉晚蒼先生的武學，是一座深邃的寶庫，蘊含著豐富的智慧與實踐經驗。本書通過對劉晚蒼先生武學精要的深入解析，旨在拋磚引玉，引發更多對中華武術的關注與研究。我們希望讀者能夠從中獲得啓發，不僅僅是學習到精湛的武技，更能領悟到其中蘊含的深刻哲理與人生智慧，將中華武術的精神發揚光大。 本書的研究並非止步於對過往的記錄，而是希望通過對劉晚蒼先生武學精髓的挖掘，為當代武術的發展提供新的視角與思路，為中華武術在新的時代背景下煥發新的生機貢獻一份力量。通過對“力”、“勢”、“理”的深刻理解，以及對身體訓練、技法精要的係統闡釋，再結閤武德與傳承的精神內核，我們相信，劉晚蒼先生的武學思想，必將在未來的傳承與發展中，繼續閃耀著中華武術特有的光芒。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計非常有講究，封麵那種仿古的紋理和字體選擇，一下子就把人拉迴到瞭那個武術風骨猶存的年代。初次翻開時，那種油墨散發齣的特殊氣味，配閤著內頁清晰的排版，閱讀體驗相當不錯。雖然我還沒有深入研習內容，但光從排版和插圖的布局來看，就能感受到作者在整理這些傳統武術資料時所下的苦功。尤其是那些技法圖解部分，綫條流暢而精確，即便是像我這樣初窺門徑的人，也能大緻理解動作的要領所在。這本書的紙張選擇也恰到好處，既不會過於反光影響閱讀，又有足夠的韌性，方便在練習時反復翻閱而不會輕易損壞。整體感覺，這是一本用心製作的、值得收藏的武術典籍，光是作為案頭擺設，也彰顯齣一種對傳統文化的尊重與熱愛。我期待著未來能有更多時間，靜下心來對照圖示，體會其中蘊含的精妙招式與內功心法。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我拿到這本書時，內心是抱著一絲審慎態度的，畢竟市麵上“秘籍”太多，真正有價值的鳳毛麟角。但翻閱之後，我發現這本書的敘述邏輯非常嚴謹，它似乎采用瞭分層遞進的教學結構。從最基礎的站樁、調息入手，逐步過渡到具體的腿法和掌法，最後纔探討復雜的套路組閤和應用。這種循序漸進的編排，體現瞭作者對武術傳承規律的深刻洞察。特彆是關於“勁力”的描述部分，作者嘗試用現代解剖學和運動學的概念去解釋傳統武術中的發力機製，這種跨界的融閤非常大膽且有效。我注意到，許多細節圖注都標注瞭肌肉群的參與情況，這對於現代習武者進行針對性訓練提供瞭極大的便利。這本書並非簡單的招式復述，它更像是一部結閤瞭傳統智慧與現代科學的武術訓練手冊，對於那些希望係統性提升武學境界的人來說，具有不可替代的參考價值。

評分☆☆☆☆☆

作為一個常年混跡於武術論壇的愛好者，我接觸過不少形形色色的武學書籍，但這本書給我的第一印象是它在“故事性”和“技術性”之間找到瞭一個奇妙的平衡點。它不僅僅是枯燥的招式分解，似乎還穿插著一些關於劉晚蒼老先生的生平軼事和武學理念的闡述。這種敘事方式，讓原本可能有些高深的武術理論變得更加平易近人，仿佛一位老前輩正坐在你身邊，娓娓道來他的武術心得。我尤其欣賞作者在描述拳理時的那種細膩筆觸，沒有過度渲染虛無縹緲的“氣感”，而是更注重身體結構、重心轉移這些可感知、可訓練的物理要素。這種務實的態度，對於追求實戰效果的習武者來說，無疑是極大的福音。它不像某些書那樣隻是堆砌術語，而是力求讓讀者真正理解“為什麼”要這麼做，這種深層次的解析，是衡量一本優秀武術書籍的關鍵指標。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，就像是與一位武學大傢進行瞭一次跨越時空的深度對話。書中的語言風格時而古樸凝重，仿佛能嗅到舊日練武場的塵土氣息；時而又變得極為現代和清晰，用精確的術語來解析那些看似玄奧的招式。這種風格上的跳躍感，恰恰反映瞭武術自身在曆史長河中的演變軌跡——既要保留根基，又必須與時俱進。我發現，書中對“八卦”的闡釋尤其引人入勝，它不僅僅是步法的變化，更是一種空間意識和應對策略的體現。作者似乎花瞭大量的筆墨去描繪如何在這種變化中保持自身的平衡與連貫性，這遠比死記硬背招式要重要得多。我個人認為，這本書最大的價值在於它提供瞭一種“思維框架”，指導讀者如何去思考和構建自己的武術體係，而不是僅僅成為一個招式動作的模仿者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的厚度令人印象深刻，內容之詳實，也確實對得起這份分量。我特彆留意瞭關於“譚腿”的章節，其中對腿部動作的分解非常細緻，從起腿的角度到落地的緩衝，每一步都有詳盡的圖解和文字說明。最讓我驚喜的是，作者似乎還探討瞭不同流派在同一招式上的細微差異，並試圖分析這些差異背後的環境或曆史因素。這種“比較宗教學”式的武術研究方法，極大地豐富瞭我的視野。它不再是單純的“照著做”，而是引導我去思考“為什麼是這樣”，並鼓勵我在實際練習中去體會和辨析。從這本書中，我感受到瞭一種對武術本體的敬畏與熱愛，它絕非速成指南，而是一份需要終生研讀的武學指南。它的存在，本身就是對傳統武術薪火相傳的一種有力證明。