一個人的魯迅係列：魯迅的最後十年 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

林賢治 著

齣版社： 復旦大學齣版社

ISBN：9787309077308

版次：1

商品編碼：10543905

包裝：平裝

叢書名： 一個人的魯迅係列

開本：32開

齣版時間：2011-03-01

用紙：膠版紙

頁數：223

字數：146000

編輯推薦

魯迅天生敏感，激烈，不能容忍有害的事物。他極力使司空見慣的東西陌生化，使隱蔽的東西公開化，使穩定均衡的東西極端化和尖銳化，總之，他要使“黑暗的動物”現形，使“鐵屋子”裏的人無法昏睡和假寐。
魯迅的全部努力，幾乎都在於揭示時代的真相。
這本《魯迅的最後十年》裏，林賢治闡釋的反抗與鬥爭，更側重於社會政治方麵。基本思路依照著與國民黨、左聯以及青年的論戰而寫，包含魯迅對各個派彆言辭的抨擊，其中又對理論多有論述，諸如專製、集權、書籍審查製度、人權、國傢、民族等一係列詞語，不單有魯迅對這些理論的看法，兼而引述瞭很多西方學者的研究。
全書文字張弛有緻，充滿瞭內斂的激情，那種深藏於語言深處的綿密情感，偶爾露齣崢嶸一角，就能擊中讀者心靈。

內容簡介

他並不像彆的偉大人物那樣，帶給世間的惟是靜止於曆史的或一階段的炫目的光輝；與其說，他帶來的是“欣慰的紀念”，凱鏇門，繽紛的花束，無寜說是圍城的缺口，斷裂的盾，漫天無花的薔薇。作為現時代的一份精神遺産，它博大，沉重，燃燒般的富於刺激，使人因深刻而受傷，痛楚，覺醒，甘於帶著流血的腳踵奮力前行。這就是魯迅，這就是魯迅的反抗哲學。林賢治編著的《魯迅的最後十年》以史學傢的視角敘述瞭魯迅的最後十年。這十年，是他最光輝燦？的十年，也是永不滅的十年。
魯迅死於20世紀而活在21世紀。他常感嘆中國人的健忘。對於“集體記憶”，不是國傢有意識地使之遺忘，就是社會的無意識的遺忘，因此，他覺得十分有必要與強大的遺忘傾嚮作鬥爭。在中國知識界中，魯迅是一個孤獨者，因此在一生以專製政府為目標的、沒有任何援手的、充滿各種風險和乾擾的鬥爭中，需要他特彆的勇敢和堅毅，《魯迅的最後十年》便記錄瞭魯迅最後十年的各種經曆和文學創作。

作者簡介

林賢治，廣東陽江人。著有詩集《駱駝和星》、《夢想或憂傷》，散文隨筆集《平民的信使》，評論集《鬍風集團案：20世紀中國的政治事件和精神事件》、《守夜者劄記》、《自製的海圖》、《時代與文學的肖像》，自選集《娜拉：齣走後歸來》，傳記《人間魯迅》、《魯迅的最後十年》（中文版、韓文版）等。主編《20世紀世界文化名人書庫》、《流亡者譯叢》、《人文隨筆》等叢書叢刊多種。

目錄

引言
國民黨“一黨專政”
反？學：“革命文學”
自由與人權
書報審查製度
專製與改革
知識分子的內戰
國傢、民族、統一問題

精彩書摘

國民黨政府的？立，改變瞭現代中國的整體的政治文化格局。正如齊格濛·鮑曼說的，“國傢政治的統一，需要文化改造運動相伴隨，需要文化價值之普遍性這一假設，後者既是政治統一在思想層麵上的反映，同時也是在思想層麵上賦予政治統一以閤法性。”從這時候開始，所有的文化活動，都在維護還是對抗強權統治，加強還是削弱政府的力量這一基本主題下展開。
五四新文化運動作為一場旨在破壞偶像，提倡科學民主的知識分子的自治運動，一時間，幾乎使所有的自由主義者、無政府主義者、社會主義者都變做瞭激進主義者，但是，以陳獨秀和鬍適的個人行為為標誌的內部分化很快齣現瞭。陳獨秀開始組黨，按照“民主”的思路，試圖發動和掌握多數。鬍適一則踱進研究室，發揚“科學”，“整理國故”；一則創辦《努力》周報，倡言“好人政府”和“好人政治”。由鬍適的好友王世傑主編的《現代評論》，傾嚮於維持現實政治，這批基本上由學者教授組成的撰稿人，在學潮麵前竟然壓製學生和偏袒政府。有意思的是，頑固對抗新文化運動的，以梅先迪、吳宓為代錶的“學衡”派與在新文化運動中興起的，在知識界影響日漸擴大的“現代評論”派在維護傳統、權威、秩序的前提之下，變得一緻起來。這批人物都是有著共同的留學歐美的文化背景，被後來的學界尊之為中國第一代自由主義者；其實他們要求的唯是受政府保護的、規範的、有限的自由。
還在北伐戰爭進行途中，國民革命的勢力日漸壯大的時候，現代評論派即開始移師南下。魯迅最早注意到這種情況。這批對政治權力懷有興趣的人物，在蔣介石建立南京政府後，即在《現代評論》上發錶《南京政府》、《清黨運動》、《黨治與民治》《黨治與輿論》《黨治的鐵律》、《國民黨目下的機會》等文，贊成清黨，贊成國民黨的“輿論一律”，錶示效忠於新政府，做政府的“諍臣”。？於鬍適，他的傾嚮國民黨政府有一個過程。在此之前，如朝見末代皇帝溥儀，參加執政府的善後會議，在與政府的閤作問題上與現代評論派引為同調，都可以看作是他的轉嚮在人格上思想上的基礎。1925年南下時，他也曾在政治上有過親俄和親南方集團的錶示，而這時，對五四的闡釋也從反傳統的個人立場轉嚮強調“民族”和“傳統”的方麵。周作人曾經指齣過，鬍適對於清黨的態度是保持“當世明哲”的身份，而對殺人“視若無睹”。鬍適則說，國民黨的清黨行為能得到吳稚暉、蔡元培等人的支持，新政府“是站得住的”；而有瞭他們的道義力量的支持，政府便？以獲得“我們的同情”。1928年，他到瞭南京，發現大批英美派“熟人”已多半為國民黨所用，在5月19日全國教育會議第四次大會上，他發錶講話，要求政府“第一，給我們錢；第二，給我們和平；第三，給我們一點點自由’’。從此，他和他的朋友們緻力於加強國傢權力的建設，憲政建設，恢復和鞏固為五四所破壞的實際上已經變得鬆弛瞭的統一的舊秩序。
知識與權力的重新結盟，開始時不免有點曖昧；1929年，一度齣現嚴重的危機，這就是由鬍適帶頭，以《新月》雜誌為中樞而發動的所謂“人權運動”。自由主義者和集權主義者？然兵戎相見瞭。
大約鬍適覺得連他要的“一點點自由”也受到瞭限製，特彆在3月下旬，上海特彆市代錶、市教育局局長陳德徵的國民黨第三次代錶大會提交的《嚴厲處置反革命分子案》在報上刊齣以後，他隨即給老友、國民黨政府司法院院長王寵惠寫信，另將信稿寫給國聞通訊社，被檢查者扣留，於是在《新月》第二捲第二號發錶《人權與約法》一文，算是帶頭發難。文章開始便質疑4月20日國民政府頒發的關於保障人權的命令，指齣命令中所規定的“自由”是不明確的，所謂“依法”是不具體的，而且政府或黨部的非法行為並沒有受到限製，所以有“很重要的缺點”。他建議，必須製定憲法，以確定法治基礎，保障人權。同期還刊齣羅隆基的《專傢政治》，強調說，“要解決中國的政治問題，最緊要的是專傢政治”。接著，《新月》第三號以頭條發錶梁實鞦的《論思想統一》，反對思想統一，要求思想自由。在第四號上麵，鬍適又發錶瞭兩篇文章：《我們什麼時候纔可有憲法——對於建國大綱的疑問》和《知難，行亦不易——孫中山先生的“行易知難”說述評》；此外，還刊登瞭鬍適和汪羽軍、諸青來關於《人權與約法》的討論文章。鬍適在文章中把國民黨的“根本大錯誤”引嚮孫中山，再三強調“約法”與“專傢政治”，咄咄逼人說：“不但政府的權限要受約法的製裁，黨的權限也要受到約法的製裁。如果黨不受約法的製裁，那就是一國之中仍有特殊階級超齣法律製裁之外，那還成‘法治’嗎？其實今日所謂‘黨治’，說也可憐，哪裏是‘黨治’？隻是‘軍人治黨’而已。”他要的是專傢治理“黨國”，而這批議政的專傢，顯然已經站在政府的門檻外邊瞭。
文人的這種不顧體麵的挑釁是不能容忍的。政府當局一方麵由宣傳機關組織禦用文人反擊，一方麵通過黨部嚮鬍適直接施壓。8月至9月間，上海特彆市黨部接連開會，？過決議呈請中央嚴懲“反革命”鬍適，並撤銷其中國公學校長職務。全國許多省市如上海、青島、天津、北平、江蘇、南京等地的黨部先後呈請中央，要求對鬍適予以嚴懲。中央有關部門及政府也都嚮鬍適發齣警告，教育部部長蔣夢麟於10月4日簽署瞭教育部訓令寄給鬍適。鬍適也不買賬，隨即將部令退迴。繼《新月》第四號遭到查禁之後，國民黨中央宣傳部部長葉楚傖親自掛帥，集中人馬在《中央日報》、《民國日報》等大報批駁鬍適，另外還齣版瞭《評鬍適反黨義近著》第一集。《新月》同人進行瞭還擊，刊物第五號發錶羅隆基的長文《論人權》，六、七號閤刊上還刊齣鬍適的《新文化運動與國民黨》、羅隆基的《告壓迫言論自由者——研究黨義的心得》，以及《蘇俄統治下之國民自由》等，文章更為集中，措詞也更為激烈。1930年1月，鬍適、羅隆基、梁實鞦等三人有關人權問題的文章，結集為《人權論集》，由鬍適親自作序，交新月書店齣版。2月5日，國民黨中央宣傳部發齣密令，查禁並焚毀《新月》六、七號閤刊；5月3日，上海市黨部又發齣訓令，查禁《人權論集》。羅隆基於11月4日被捕，鬍適則在辭去中國公學校長職務後，於年底離開上海，齣任北京大學文學院長兼中文係主任。好在政權剛剛建立，控製未及完善，大知識分子尚可相對自由流動，鬍適也因此得以成為漏網之魚。
對鬍適來說，當然及時錶態也有關係。他在主動撤離火綫後，很快發錶題作《我們走那條路》的文章，提齣中國目前的“五大敵人”是貧窮、疾病、愚昧、貪汙和擾亂，它們不是用暴力的革命所可打倒的，從而呼籲“不滿意於現狀的人”，“要用自覺的改革來替代盲動的所謂‘革命’”。所謂“自覺”，就是說，“替社會國傢想齣路”，“尋一條最可行而又最完美的辦法”，“建立一個治安的，普遍繁榮的，文明的，現代的統一國傢”。在這裏，鬍適明明白白嚮政府錶示？第二種忠誠”。其實，早在《人權論集》序言中，他已經做齣這樣的錶示，隻是操刀者不加細察罷瞭。他那時便說：“我們所以要爭我們的思想、言論、齣版的自由，第一，是要想盡我們的微薄能力，以中國國民的資格，對於國傢社會的問題作善意的批評和積極的討論，盡一點指導、監督的天職；第二，是要藉此提倡一點新風氣，引起國內的學者注意國傢社會的問題，大傢起來做政府和政黨的指導監督。”他以明末周櫟園著的《櫟園書影》中的鸚鵡自況，說是當此“大火”的時候，“實在不忍袖手旁觀”；又說，“我們明知小小的翅膀上滴下的水點未必能救火，我？不過盡我們的一點微弱的力量，減少良心上的一點點譴責而已”。
當時，即有讀者緻信鬍適，說，“《人權論集》不但不是要加害於黨國的宣傳品，依我看，倒能幫助黨國根基的永固”。正因為有瞭這種嚮黨國效忠的立場，所以，鬍適的論人權的文章能得到包括蔡元培在內的一批開明的黨內元老的贊賞，能為汪精衛等改組派所利用。在鬍適本人，也是樂於做“思想上的諸葛亮”，為政治人物所利用的。就在組織“平社”的時候，他一麵同來華的英美政治傢商討“中國問題”，一麵為財政部長宋子文設計政治改革方案。他慫恿宋子文齣麵領導政治，甚至代宋子文起草辭職電報，積極充當智囊角色。所以，他最後能為蔣介石所羅緻，成為“廷臣”，不是偶然的。他嚮宋子文說：“我們的態度是‘修正’的態度：我們不問誰在颱上，隻希望做點補偏救弊的工作。補得一分是一分，救得一弊是一利。”他在日記中總結道：“近來與人談政治，常說：民國十一年，我們發錶一個政治主張，要一個‘好政府’。現在——民國十九年，——如果我再發錶一個政治主張，我願意再讓一步，把‘好’字去瞭，隻要一個政府。”
對於英美派文人學者，魯迅一直是有看法的。現代評論派曾？是他在北京時期的死敵，他們與新月派雖然掛的是兩塊招牌，其實是一彪人馬，而且都是認同鬍適為精神領袖的。新月派關於“人權”言論引發的風波，在魯迅這位旁觀者的眼中，不過是主人與奴纔之間的一場誤會，一場無謂的吵鬧而已。在當時的知識界，還沒有第二個人有過如此獨到的、深入的、準確的觀察，足見中國的知識者整體是怎樣的一種奴態，從經驗到理性，是怎樣的貧弱，而又互相脫節。

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

看到書名，初以為依舊是老詞調，蓋以時間為經，事件為維，將先生這十年來所遇之事所言所寫記述一遍，然看罷目錄便覺不一般，基本思路依照著與國民黨、左聯以及青年的論戰而寫，包含魯迅對各個派彆言辭的抨擊，其中又對理論多有論述，諸如專製、集權、書籍審查製度、人權、國傢、民族等一係列詞語，不單有魯迅對這些理論的看法，兼而引述瞭很多西方學者的研究。讀罷深覺作者對魯迅可謂知己也。

評分☆☆☆☆☆

　　魯迅在《流氓與文學》一篇演講中說，他們要“革命”，整天叫喊“打倒舊製度”，目的是要取得自身的地位；及至有瞭地位，仍然要拾起舊的方法來控製一切。中國幾韆年來的曆史怪圈，不正是這麼走下去的麼，而且仍未走齣。

評分☆☆☆☆☆

　　林賢治認為，中國的政黨發展，先後被置於滿清政府和北洋軍閥的嚴密監視之下，根本失去閤法性，因此武裝奪取政權必然成為黨的主要目標。這種軍事性質，是俠和盜的産兒，一開始便帶給黨以封建社會的特點：強製性，秘密性，黑箱操作。這與西方政黨發展截然不同，西方政黨多是在閤法的、公開的、競爭性的政治活動中，而不是軍事行動中發展和完善起來的。即便是在孫中山時期，反民主的思想已經相當明顯瞭。孫中山將個人絕對權威引入黨組織，建立起瞭軍權、黨權與個人集權諸因素的統一模式。從蘇聯引進“以黨治國”的理論，改造三民主義，所謂軍政、訓政、憲政的三階段理論，開始以黨權為核心，又確立瞭“民主集權製”。

評分☆☆☆☆☆

經典之作，當然不錯！

評分☆☆☆☆☆

在京東上購買商品已經很多次瞭，圖書這是第一次購買，非常棒的購物體驗，首先是發貨很快，剛下的訂單，很快就顯示正在配貨瞭，對於網上購物來說，速度很重 要，京東的發貨速度令人非常滿意。快遞的服務態度也非常好，不像有些快遞根本不打電話聯係你，直接往傳達室裏一扔就完事瞭。拿到書後真的是讓人齣乎意料， 外麵是用紙箱包裝，然後裏麵還用塑料泡膜包裹，非常嚴實，收貨那天是下雨天，拆開看後，書籍完全沒有收到下雨的影響，完好無損。書絕對是正版這個不用說 瞭，在京東買東西，你完全不用擔心質量問題。高爾基說過：“書，是人類進步的階梯。”開捲者古來就有，有“五柳先生”那“不求甚解”讀法的；也有硃光潛倡 導的“字字推敲，咬文嚼字”讀法的；更有王國維所謂的三種讀書境界……但終歸來看，開捲是有益的，因為開捲既是知識之源，又是古人之鑒，更是修養之法。其 實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現.最大的好處你有屬於自己的本領靠自己生存。讓你生活活過得更充實，學習到不同的東西。感受世界的不同。 古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好-------讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋捲,因為一本好書 可以影響一個人的一生.那麼,讀書有哪些好處呢?1讀書可以豐富我們的知識量.多讀一些好書,能讓我們瞭解許多科學知識.2讀書可以讓我們擁有"韆裏 眼".俗話說的好"秀纔不齣門,便知天下事.""運籌帷幄,決勝韆裏."多讀一些書,能通古今,通四方,很多事都可以未蔔先知.3讀書可以讓我們勵誌.讀 一些有關曆史的書籍,可以激起我們的愛國熱情.4讀書能提高我們的寫作水平.讀一些有關寫作方麵的書籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高瞭我們的 習作水平.讀書的好處還有一點,就是為我們以後的生活做準備.讀書的好處很多。讀書足以怡情，足以傅彩，足以長纔。其怡情也，最見於獨處幽居之時；其傅彩 也，最見於高談闊論之中；其長纔也，最見於處世判事之際。練達之士雖能分彆處理細事或一一判彆枝節，然縱觀統籌、全局策劃，則非好學深思者莫屬。讀書費時 過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態。讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生纔乾猶如自然花草，讀書然後知如何修剪移接；而書中 所示，如不以經驗範之，則又大而無當。有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察 得之。 　　讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可隻為尋章摘句，而應推敲細思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。換言之，有隻須讀其部 分者，有隻須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但隻限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸 餾，味同嚼蠟矣。讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確。因此不常作文者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有 知。 　　讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人之纔智但有滯礙，無不可讀 適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可藉相宜之運動除之。滾球利睾腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數學，蓋演算 須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經院哲學，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案捲。如此頭腦中凡 有缺陷，皆有特藥可醫。由此可見讀書的好處瞭 讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀， 熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。 讓我們都來讀書吧

評分☆☆☆☆☆

無可置疑，魯迅從骨子裏是一個堅定的鬥士，雖然他彷徨過，但他始終為國民靈魂的健康而呐喊、而鬥爭。每每遇到國民的劣根性，他總是在夜裏，尤其是上海最後十年的夜裏，摩擦這投槍和匕首，管他是何陣，且投齣去，攪他一攪，鬧齣些動靜。他是硬的，又是軟的。硬到死後的“一個都不原諒”，軟到對青年的步步退讓。

評分☆☆☆☆☆

　　除去國民黨政府，魯迅對所謂同人，即那些文人，如創造社、新月社乃至左聯等人，也毫不留情，魯迅在《革命文學》中說，“世間往往誤以兩種文學為革命文學：一是在一方的指揮刀的掩護之下，斥罵他的敵手的；一是紙麵上寫著許多‘打打’，‘殺殺’，或‘血血’的”。他罵創造社的那些人寫的所謂革命文學“許多許多並不是滋養品，是新裝瓶裏的酸酒，紅紙包裏的爛肉”。

評分☆☆☆☆☆

最喜歡郝思嘉的一句話，明天又是新的一天，她狡猾，自私，無情，為瞭權益不擇手段，隻看結局不重過程，又從來不在意其他人的看法，和很多人的處事方式相悖，可我還是那麼喜歡她，那種對生活的熱情，不顧一切的努力，百摺不撓，任何事都無法壓垮的鬥誌，緊緊抓住你的目光。

評分☆☆☆☆☆

速度很快！