具体描述
内容简介
《古玩收藏上手丛书》为彩色图版，详尽介绍了各类藏品的基础知识、工艺特征、购藏须知等等。每书分为基础篇、实战篇、解读篇等，雅俗共赏。十分具有实用价值。所收的各类物品均为各大拍卖公司的拍品，每图附器名、估价、成交价、尺寸、拍卖行名称、拍卖日期等。《民国粉彩瓷》为民间粉彩瓷卷。
目录
作者的话／1我与民国粉彩瓷／1
基础篇／3
民国粉彩瓷的胎釉／4
民国粉彩瓷的造型／6
民国粉彩瓷的色料／8
民国粉彩瓷的纹饰／10
民国粉彩瓷的底足／12
实战篇／45
如何挑选民国瓷器／46
民国瓷画的鉴定／48
瓷器的保养与收藏／50
瓷器价位的决定因素／52
现代仿浅绛彩山水瓷板／54
现代仿新粉彩茶壶／56
解读篇／91
民国粉彩婴戏图双耳瓶／92
民国施德之制粉彩仕女图瓷板插屏／94
民国粉彩无量寿佛图瓶／96
民国王琦绘粉彩世界瞎争图瓷板／98
民国程意亭绘粉彩香远益清图瓷板／100
民国粉彩灵石牡丹纹瓶／102
民国粉彩万花地镂雕云龙转心瓶／104
民国粉彩魁星点斗观音瓶／106
民国粉彩花鸟纹堆塑螭龙瓶／108
民国粉彩婴戏纹大笔筒／110
附录／141
书海撷英／142
词综便览／146
前言/序言
就一般情况而言，收藏爱好者读有关收藏方面的书，主要的目的是培养自己的鉴定能力，从而在收与藏的交易实践中，能买到真品，这本无可厚非。但问题是，随着收藏队伍的迅速扩大，收藏书籍数量品种的瞬间膨胀，仿品、赝品铺天盖地，横流四溢，其势不可遏。我们知道，自古以来，蜗居于中国艺术品体位上的赝品的欺骗与仿品的艺术复制，从来没有一种法律的界定与制裁，这就严重地挑战着收藏者的投资信心和鉴别能力。而有关鉴定方面的著述又像一位左右逢源的好好先生，一方面取悦于亟需鉴定秘诀的收藏者；另一方面，又将反鉴定的技术告诉给另一类人群，矛与盾之间的关系在这不大的收藏圈里，得到了最直观的演绎过程。这套丛书的出版能给读者一招什么样的秘诀呢？
我们先说说收藏者的认识误区，当然，这仅代表我本人的一点看法。有一种收藏，这里指一种纯消费式的行为，一种娱乐性的活动，收藏者要求藏品给他带来的回报仅仅是一种精神上的满足与观感上的刺激。换言之，只要收藏者看着高兴、心情愉悦，这种收藏的意义就基本上达到了。另有一种收藏，藏者对藏品具有投资的意义存在，他对藏品的要求是能带来投资利益的最大化，严格地讲，这种行为并不属于收藏之列，姑且就算是收藏罢。
在收藏圈里有这样一句话，说收藏者要有财力、眼力和定力，三者缺一不可。其实，作为一名以爱好为收藏目的的一般收藏者，有财力、有定力足矣，何必非要有眼力！眼力那是鉴定家所专有的职业技能，包括八成的经验和两成的理论。老一辈鉴定家如孙瀛州、刘九庵诸先生，很可能理论水平都不高，看不懂化学分子式，但是，经他们过眼的东西，何止千万！他们的鉴定优势，百分之百来自于一生实践经验的积累，绝不是多看几本鉴定的书所能成就的。现在的中青年鉴定人员，虽然较老一辈有学历、有文化，但仍少不了要有前辈们口传心授的技法传灯。中国的古玩鉴定，有太多太多的东西说不清楚，譬如气韵、譬如包浆、譬如燥润、譬如神态等等，不经手干件万件，数十万件，很难成就一位合格的鉴定“家”。试想，要说一句“假的”或“真的”，没有这种专业环境的历练、专业技能的传授，成吗？所以我以为，藏家与鉴定家的天然分工是：一般收藏爱好者由于是感性的，判断容易受到外来干扰的影响，因此，你只需根据囊中的银两，来决定是否购买这件藏品就行了，至于是真是假，那一定要听从鉴定家的意见；而鉴定家，他们始终是理性地对待每一件过眼的东西，根据既有的条件来完或对一件器物的甄别工作。现在极度混乱的古玩市场对于鉴定家的要求极高，不仅要知道真品、仿品、赝品，甚至要知道造假的地点。他们的老师也不再仅仅局限于鉴定界里传授给他们知识的前辈，而已经延伸到了一些仿品的制造者和销售者——向他们学习高仿品的辨识要点。如此复杂的博学、致用的关系决定了业余的收藏者绝难通过有限的经历入围于专业行列之中。
这样说来，有几个具体问题需要回答：
一、收藏者就不应看书了吗？要看。只是阅读目的要有所改变：第一，通过了解器物的特征，来研究时代、历史与文化，进一步提高品读器物的能力，让藏品说话，与你有一种心语的交流；第二，看见一件器物，你能有一种关于真伪的见解——这是心知肚明的事，未必直言。这是一种学问，也算一种乐趣；第三，闲逛文物店、地摊时，遇到很开门的小东西，如果花钱不多，就可以买一两件玩玩；第四，明白了一些真伪知识，也算是与三五知己闲聊的侃资。
二、想买东西，没有专家掌眼怎么办？第一，条件不具备，宁可失之交臂，也别将大把的银子打水漂，当然，这里讲的是大资金量的投入，小瓶、小碗不在此列；第二，买国家文物公司的商品，并一定要开具发票。
三、没有了参与淘金的过程，收藏还有什么兴趣？反问：如果花很多很多的钱，买很多很多的仿品，不仅兴趣索然，还烦呢！ 四、收藏的秘诀是什么？在藏品的内涵上下功夫，在藏品的规模上动脑筋，千万不要越俎代庖，因为自己的一知半解，成就了赝品事业！
这套《古玩收藏上手丛书》的编辑宗旨，不在于传授读者辨真假的硬功，而是向读者普及一些收藏中的八卦太极。收藏，照样可以借力打力。
用户评价
这本书的名字叫《民国粉彩瓷》，但读完后我感觉自己仿佛是走进了另一番天地。我一直对近现代的艺术史有着浓厚的兴趣，尤其钟爱那些承载着时代风云变幻的器物。这本书的开篇，并非直接切入粉彩瓷器的断代史或工艺细节，而是以一种非常文学化的笔触，描绘了民国时期社会文化的转型，那种在传统与西洋风潮碰撞下产生的独特美学氛围。作者巧妙地将宏大的时代背景融入到对日常生活的细腻观察中，让我对当时文人雅士的生活场景有了立体的想象。比如，书中对几位重要的民国士绅家庭中，如何将传统瓷器融入到受西方影响的新式家具陈设中的描述，极其生动。它不是一本枯燥的鉴定手册，更像是一部融合了社会学、美学和历史侧写的深度考察。我尤其欣赏作者在描述那些旧时画报、月份牌上的图案元素时，如何追溯其与同时期粉彩装饰母题的相互影响，这种跨媒介的比较研究，极大地拓宽了我对“民国风”理解的维度。它让我意识到，我们今天看到的那些精美的粉彩，绝不仅仅是手艺人的心血，更是那个动荡而又充满创造力的时代的缩影。这本书的叙事节奏张弛有度，引人入胜，即便不是专业研究者，也能从中体会到历史的温度和艺术的魅力。
评分读完这本书，我最大的感受是，原来我们对那个时代的理解，实在太过扁平化了。这本书的叙事视角非常犀利，它没有沉溺于描绘粉彩的华丽与精美，而是着重探讨了“功能性”的转变。民国时期，随着社会结构的动荡，瓷器的使用场合发生了巨大变化，从传统的官府供奉、士大夫收藏，转向了面向新兴的资产阶级和日益增长的中产阶级的市场需求。书中有一段论述我印象极其深刻：当时粉彩图案中大量出现“如意万福”、“长寿百岁”等主题，并非简单的复古，而是特定社会群体对“稳定”和“传承”的集体焦虑的投射。作者用社会心理学的视角，解构了这些“吉祥图案”背后的时代情绪。而且，本书在技术层面的剖析也极为专业，它对不同时期使用铅釉和砷酸铅的转变，以及这种变化对色彩稳定性的影响进行了深入的化学分析，这让那些纯粹的美学观察有了坚实的物质基础。这本书的阅读门槛稍高，需要读者对化学和历史背景有一定的了解，但一旦进入状态，其提供的洞察力是无与伦比的。
评分与其说这是一本关于“粉彩瓷器”的书，不如说它是一部关于“民国美学精神”的侧写。这本书最吸引我的地方，在于其非线性的、充满了诗意的文字风格。作者似乎深谙中国传统文论的精髓，他的语言富有张力，擅长使用排比和对仗来构建复杂的概念。例如，在描述某一批次瓷器中出现的“淡雅”与“俗艳”并存的现象时，他用了“一室清风，难抵街角烟火”这样的比喻，瞬间将读者带入到那种新旧交替的矛盾美学之中。书中引用的文献资料跨度极大，从当时的景德镇陶瓷同业公会的会议记录，到几位海外华人收藏家的私人信札，都得到了充分利用，这使得书中的论点具有极强的说服力。不过，对于追求快速结论的读者来说，这本书可能有些“磨人”。它更像是一场缓慢的、沉浸式的田野考察，要求读者跟随作者的思路，一步步地去感受、去体悟那个时代艺术品背后的复杂动机。它不是教你如何鉴别真伪，而是教你如何“理解”它们为何会以那样的面貌出现。
评分作为一名业余的陶瓷爱好者，我接触过不少关于近现代瓷器的书籍，但《民国粉彩瓷》这本书给我的感觉是，它完全避开了那些教科书式的标准答案。这本书最大的亮点，在于它对“非官方”和“地方性”窑场的关注。我们通常认为民国时期的粉彩，多半是围绕“洪宪官窑”或少数几家名窑展开的，但这本书花费了大量的篇幅去挖掘那些在广州、上海，甚至一些偏远省份设立的民营彩瓷作坊的案例。作者似乎花了数年时间在田野调查上，书中配有许多清晰度极高的实物照片，对比了同一时期的不同窑口在釉料配方上的细微差异，这对于直观认识地方风格的形成至关重要。我特别喜欢其中对于“行家眼”的描述，作者总结了几种民国粉彩中常见的“时代性笔误”——那些在光绪晚期遗留下来，但未被彻底淘汰的旧式画法，如何与新生的、受西方素描影响的立体感并存，形成一种奇特的“过渡期”特征。这本书的价值就在于，它成功地将民国粉彩从“光绪末期的延续”这一标签中解放出来，展现了其自身独特的、充满生命力的发展脉络。
评分这本《民国粉彩瓷》的书，说实话，我一开始是抱着比较高的期望去翻阅的，毕竟市面上关于清代官窑的资料已经汗牛充栋，而民国这一时期的彩瓷研究相对分散，期待能有一本集大成的著作。然而，我的阅读体验是复杂且略带惊喜的。这本书的结构非常跳跃，它没有按照传统的“康雍乾盛世”那种时间线索来铺陈，反而更像是几组主题的松散集合。比如，其中有一章专门探讨了景德镇窑工在民国初期，如何应对外部市场需求变化，尤其是对海外订单中特定色彩饱和度的执着追求，这部分内容非常扎实，引用了大量的海关贸易记录和信函片段，考据之详尽令人咋舌。但紧接着，下一章的内容却转向了对几位民国时期知名画家的“仿古”倾向性分析，显得有些突兀。对我个人而言，我更感兴趣的是那些真正具有“民国气象”的创新品种，比如那些带有明显新艺术运动影响的几何纹饰，书中有提及，但深度略显不足。总体来说，它更像是一位经验丰富的收藏家，将自己多年来收集的各类笔记和心得整理成册，而非一本严谨的学术专著，阅读过程中需要读者有一定的知识储备来串联那些零散的线索。
评分在收藏圈里有这样一句话，说收藏者要有财力、眼力和定力，三者缺一不可。其实，作为一名以爱好为收藏目的的一般收藏者，有财力、有定力足矣，何必非要有眼力！眼力那是鉴定家所专有的职业技能，包括八成的经验和两成的理论。老一辈鉴定家如孙瀛州、刘九庵诸先生，很可能理论水平都不高，看不懂化学分子式，但是，经他们过眼的东西，何止千万！他们的鉴定优势，百分之百来自于一生实践经验的积累，绝不是多看几本鉴定的书所能成就的。现在的中青年鉴定人员，虽然较老一辈有学历、有文化，但仍少不了要有前辈们口传心授的技法传灯。中国的古玩鉴定，有太多太多的东西说不清楚，譬如气韵、譬如包浆、譬如燥润、譬如神态等等，不经手干件万件，数十万件，很难成就一位合格的鉴定“家”。试想，要说一句“假的”或“真的”，没有这种专业环境的历练、专业技能的传授，成吗？所以我以为，藏家与鉴定家的天然分工是：一般收藏爱好者由于是感性的，判断容易受到外来干扰的影响，因此，你只需根据囊中的银两，来决定是否购买这件藏品就行了，至于是真是假，那一定要听从鉴定家的意见；而鉴定家，他们始终是理性地对待每一件过眼的东西，根据既有的条件来完或对一件器物的甄别工作。现在极度混乱的古玩市场对于鉴定家的要求极高，不仅要知道真品、仿品、赝品，甚至要知道造假的地点。他们的老师也不再仅仅局限于鉴定界里传授给他们知识的前辈，而已经延伸到了一些仿品的制造者和销售者——向他们学习高仿品的辨识要点。如此复杂的博学、致用的关系决定了业余的收藏者绝难通过有限的经历入围于专业行列之中。
评分就一般情况而言，收藏爱好者读有关收藏方面的书，主要的目的是培养自己的鉴定能力，从而在收与藏的交易实践中，能买到真品，这本无可厚非。但问题是，随着收藏队伍的迅速扩大，收藏书籍数量品种的瞬间膨胀，仿品、赝品铺天盖地，横流四溢，其势不可遏。我们知道，自古以来，蜗居于中国艺术品体位上的赝品的欺骗与仿品的艺术复制，从来没有一种法律的界定与制裁，这就严重地挑战着收藏者的投资信心和鉴别能力。而有关鉴定方面的著述又像一位左右逢源的好好先生，一方面取悦于亟需鉴定秘诀的收藏者；另一方面，又将反鉴定的技术告诉给另一类人群，矛与盾之间的关系在这不大的收藏圈里，得到了最直观的演绎过程。
评分这套丛书的出版能给读者一招什么样的秘诀呢？
评分这样说来，有几个具体问题需要回答：
评分我们先说说收藏者的认识误区，当然，这仅代表我本人的一点看法。有一种收藏，这里指一种纯消费式的行为，一种娱乐性的活动，收藏者要求藏品给他带来的回报仅仅是一种精神上的满足与观感上的刺激。换言之，只要收藏者看着高兴、心情愉悦，这种收藏的意义就基本上达到了。另有一种收藏，藏者对藏品具有投资的意义存在，他对藏品的要求是能带来投资利益的最大化，严格地讲，这种行为并不属于收藏之列，姑且就算是收藏罢。
评分在收藏圈里有这样一句话，说收藏者要有财力、眼力和定力，三者缺一不可。其实，作为一名以爱好为收藏目的的一般收藏者，有财力、有定力足矣，何必非要有眼力！眼力那是鉴定家所专有的职业技能，包括八成的经验和两成的理论。老一辈鉴定家如孙瀛州、刘九庵诸先生，很可能理论水平都不高，看不懂化学分子式，但是，经他们过眼的东西，何止千万！他们的鉴定优势，百分之百来自于一生实践经验的积累，绝不是多看几本鉴定的书所能成就的。现在的中青年鉴定人员，虽然较老一辈有学历、有文化，但仍少不了要有前辈们口传心授的技法传灯。中国的古玩鉴定，有太多太多的东西说不清楚，譬如气韵、譬如包浆、譬如燥润、譬如神态等等，不经手干件万件，数十万件，很难成就一位合格的鉴定“家”。试想，要说一句“假的”或“真的”，没有这种专业环境的历练、专业技能的传授，成吗？所以我以为，藏家与鉴定家的天然分工是：一般收藏爱好者由于是感性的，判断容易受到外来干扰的影响，因此，你只需根据囊中的银两，来决定是否购买这件藏品就行了，至于是真是假，那一定要听从鉴定家的意见；而鉴定家，他们始终是理性地对待每一件过眼的东西，根据既有的条件来完或对一件器物的甄别工作。现在极度混乱的古玩市场对于鉴定家的要求极高，不仅要知道真品、仿品、赝品，甚至要知道造假的地点。他们的老师也不再仅仅局限于鉴定界里传授给他们知识的前辈，而已经延伸到了一些仿品的制造者和销售者——向他们学习高仿品的辨识要点。如此复杂的博学、致用的关系决定了业余的收藏者绝难通过有限的经历入围于专业行列之中。
评分这套丛书的出版能给读者一招什么样的秘诀呢？
评分很好的书，慢慢看，京东是个不错的买书地! “知识就是力量”，这是英国著名学者培根说的。诚然，知识对于年青一代何等重要。而知识并非生来就有、随意就生的，最主要的获取途径是靠读书。在读书中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，学到老”，这句话简洁而极富哲理地概括了人生的意义。虽说读书如逆水行舟，困难重重，苦不堪言；但是，若将它当作一种乐趣，没有负担，像是策马于原野之上，泛舟于西湖之间，尽欢于游戏之中。这样，读书才津津有味、妙不可言。由此，读书带来的“甘甜”自然而然浮出水面，只等着你采撷了。 读书，若只埋首于“书海”中，长此以往，精神得不到适当地调节，“恹倦”的情绪弥满脑际，到终来不知所云，索然无味。这种“苦”是因人造成的，无可厚非。还有一种人思想上存在着问题，认为读书无关紧要，苦得难熬，活受罪。迷途的羔羊总有两种情况：一种是等待死亡；另一种能回头是岸，前程似锦 我的房间里有一整架书籍，每天独自摩挲大小不一的书，轻嗅清清淡淡的油墨香，心中总是充满一股欢欣与愉悦。取出一册，慢慢翻阅，怡然自得。 古人读书有三味之说，即“读经味如稻梁，读史味如佳肴，诸子百家，味如醯醢”。我无法感悟得如此精深，但也痴书切切，非同寻常。 记得小时侯，一次，我从朋友那儿偶然借得伊索寓言，如获至宝，爱不释手。读书心切，回家后立即关上房门。灯光融融，我倚窗而坐。屋内，灯光昏暗，室外，灯火辉煌，街市嘈杂；我却在书中神游，全然忘我。转眼已月光朦胧，万籁俱寂，不由得染上了一丝睡意。再读两篇才罢！我挺直腰板，目光炯炯有神，神游伊索天国。 迷迷糊糊地，我隐约听到轻柔的叫喊声，我揉了揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一听，是妈妈的呼唤，我不知在写字台上趴了多久。妈妈冲着我笑道：“什么时候变得这么用功了？”我的脸火辣辣的，慌忙合书上床，倒头便睡。 从此，读书就是我永远的乐事。外面的世界确实五彩缤纷，青山啊，绿水啊，小鸟啊，小猫啊，什么也没有激发起我情趣，但送走白日时光的我，情由独钟——在幽静的房间里伴一盏灯，手执一卷，神游其中，任思绪如骏马奔腾，肆意驰骋，饱揽异域风情，目睹历史兴衰荣辱。与住人公同悲同喜，与英雄人物共沉共浮，骂可笑可鄙之辈，哭可怜可敬之士。体验感受主人公艰难的生命旅程，品尝咀嚼先哲们睿智和超凡的见解，让理性之光粲然于脑海，照亮我充满荆棘与坎坷之途。在书海中，静静地揣摩人生的快乐，深深地感知命运的多舛，默默地慨叹人世的沧桑。而心底引发阵阵的感动，一股抑制不住的激动和灵感奔涌。于是乎，笔尖不由得颤动起来，急于想写什么，想说什么…… 闲暇之余，读书之外，仍想读书寄情于此，欣然自愉。正如东坡老先生所云：“此心安处吾乡。” 早晨，我品香茗读散文，不亦乐乎！中午，我临水倚林读小说，不亦乐乎！晚上，我对窗借光吟诗词，不亦乐乎！整天都是快乐，因为我有书，我在!
评分很好的书，慢慢看，京东是个不错的买书地! “知识就是力量”，这是英国著名学者培根说的。诚然，知识对于年青一代何等重要。而知识并非生来就有、随意就生的，最主要的获取途径是靠读书。在读书中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，学到老”，这句话简洁而极富哲理地概括了人生的意义。虽说读书如逆水行舟，困难重重，苦不堪言；但是，若将它当作一种乐趣，没有负担，像是策马于原野之上，泛舟于西湖之间，尽欢于游戏之中。这样，读书才津津有味、妙不可言。由此，读书带来的“甘甜”自然而然浮出水面，只等着你采撷了。 读书，若只埋首于“书海”中，长此以往，精神得不到适当地调节，“恹倦”的情绪弥满脑际，到终来不知所云，索然无味。这种“苦”是因人造成的，无可厚非。还有一种人思想上存在着问题，认为读书无关紧要，苦得难熬，活受罪。迷途的羔羊总有两种情况：一种是等待死亡；另一种能回头是岸，前程似锦 我的房间里有一整架书籍，每天独自摩挲大小不一的书，轻嗅清清淡淡的油墨香，心中总是充满一股欢欣与愉悦。取出一册，慢慢翻阅，怡然自得。 古人读书有三味之说，即“读经味如稻梁，读史味如佳肴，诸子百家，味如醯醢”。我无法感悟得如此精深，但也痴书切切，非同寻常。 记得小时侯，一次，我从朋友那儿偶然借得伊索寓言，如获至宝，爱不释手。读书心切，回家后立即关上房门。灯光融融，我倚窗而坐。屋内，灯光昏暗，室外，灯火辉煌，街市嘈杂；我却在书中神游，全然忘我。转眼已月光朦胧，万籁俱寂，不由得染上了一丝睡意。再读两篇才罢！我挺直腰板，目光炯炯有神，神游伊索天国。 迷迷糊糊地，我隐约听到轻柔的叫喊声，我揉了揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一听，是妈妈的呼唤，我不知在写字台上趴了多久。妈妈冲着我笑道：“什么时候变得这么用功了？”我的脸火辣辣的，慌忙合书上床，倒头便睡。 从此，读书就是我永远的乐事。外面的世界确实五彩缤纷，青山啊，绿水啊，小鸟啊，小猫啊，什么也没有激发起我情趣，但送走白日时光的我，情由独钟——在幽静的房间里伴一盏灯，手执一卷，神游其中，任思绪如骏马奔腾，肆意驰骋，饱揽异域风情，目睹历史兴衰荣辱。与住人公同悲同喜，与英雄人物共沉共浮，骂可笑可鄙之辈，哭可怜可敬之士。体验感受主人公艰难的生命旅程，品尝咀嚼先哲们睿智和超凡的见解，让理性之光粲然于脑海，照亮我充满荆棘与坎坷之途。在书海中，静静地揣摩人生的快乐，深深地感知命运的多舛，默默地慨叹人世的沧桑。而心底引发阵阵的感动，一股抑制不住的激动和灵感奔涌。于是乎，笔尖不由得颤动起来，急于想写什么，想说什么…… 闲暇之余，读书之外，仍想读书寄情于此，欣然自愉。正如东坡老先生所云：“此心安处吾乡。” 早晨，我品香茗读散文，不亦乐乎！中午，我临水倚林读小说，不亦乐乎！晚上，我对窗借光吟诗词，不亦乐乎！整天都是快乐，因为我有书，我在!
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