中國密教史（修訂版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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呂建福 著

圖書標籤:

• 密教
• 中國佛教
• 佛教史
• 宗教史
• 唐密
• 宋密
• 元密
• 明密
• 曆史
• 文化研究

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787500417187

版次：1

商品編碼：10590670

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：1995-08-01

用紙：膠版紙

頁數：879

字數：993000

內容簡介

　　密教，作為教派名稱，是秘密佛教的簡稱，與小乘佛教、大乘佛教相對而言，泛指佛教三大教派之一，或與原始佛教、部派佛教、大乘佛教相對而言，指稱佛教最後一個曆史發展階段；作為宗派名稱，往往稱密宗，與天颱宗、華嚴宗、禪宗、淨土宗等相對而言，特指唐代開元年間（713-755）形成的宗派體係，是中國佛教的一個宗派；作為一種教說，與顯教相對而言，指稱佛的秘密教義，有時作為判教概念，還與不定並藏通、彆圓、頓漸？半滿等教相對應而稱；作為一種經典類彆，與契經相對而言，往往稱“怛特羅”（tantra），藏文作“續”（rgyud），特指儀軌，由此也泛稱佛教與印度教中使用此類經軌名稱的派彆。 　　密教在其經軌著述中有許多稱謂，或為通稱，或為分派名稱，不一而足。如陀羅尼宗（總持宗）、持明宗、真言宗，均以持誦陀羅尼神咒而稱。如瑜伽教、大瑜伽教、無上瑜伽教，均以注重瑜伽觀想的修法而稱。如金剛乘、俱生乘、時輪乘，以其經軌名稱及其教義來稱其流派。根據密教在不同時期錶現的主要特徵，此將最早齣現的原始密教稱為陀羅尼密教，隨？又加以手持印相以及具有密法體係的早期密教稱為持明密教。中期密教先後齣現兩派，以奉持《大日經》的一派稱為真言密教，以奉持《金剛頂經》的一派稱為瑜伽密教或金剛乘。後期密教分為密集、勝樂、時輪三派，前二派分稱瑜伽（父）、瑜伽母或閤稱俱生乘，此通稱無上瑜伽密教。密教流派分原始、早、中、後四個時期、五個流派，除原始密教陀羅尼教外，與後期密教劃分的事、行、瑜伽、無上瑜伽四部相當。

作者簡介

　　呂建福，男，土族，1957年9月生，青海省民和縣人。1981年底畢業於中央民族學院民族史專業，1988年畢業於中國社會科學院研究生院宗教學專業，獲哲學碩士學位。曾任職於青海省社會科學院、西北大學，現任陝西師範大學宗教研究中心教授、博士生導師，兼主任。從事宗教學及民族史專業方麵的研究與教學，主要研究佛教，側重密教。代錶作有《中國密教史》（中國社會科學齣版社1995年版）、 《密教論考》（宗教文化齣版社2008年版，颱？空庭書苑2009年繁體版）、《土族史》（中國社會科學齣版社2002年版）等，主持的項目有國傢社會科學基金一般項目“密教思想史”、教育部“211工程”子項目“佛教與中外古代文明交流”、 “佛教與魏晉南北朝時期思想文化變革”等，講授的主要課程有宗教學原理、中國佛教史、佛教文獻學、印度宗教與哲學、密教研究等．

目錄

第一章 導論 第一節 密教界說 一 密教的定義 二 密教的名稱 三 密教與怛特羅 四 密教與顯教 第二節 密教的曆史 一 密教的起源和形成 二 密教的早期發展和持明密教 三 密教的中期發展和真言乘與金剛乘 四 密教的晚期發展和無上瑜伽密教 第三節 密教的教義 一 密教的本體論 二 密教的修行論 三 密教的方法論 第二章 魏晉南北朝時期陀羅尼密教的傳人與流行 第一節 陀羅尼密教的傳人 一 陀羅尼密教的最早傳入 二 《微密持經》的傳譯及其思想 三 竺法護譯籍對陀羅尼密教的介紹 第二節 陀羅尼密教的流行 一 東晉十六國時期的流行 二 南北朝時期的流行 三 中國陀羅尼密教的特點 第三節 陀羅尼密典統考 一 翻譯密典 二 抄集經 三 失譯彆生經 第三章 隋唐之際持明密教的傳譯及其影響 第一節 持明密教的傳人 一 《牟梨曼陀羅咒經》的傳譯 二 闔那耶捨師徒的傳譯 第二節 持明密教的流傳 一 智通等所傳觀音法門 二 阿地瞿多與《陀羅尼集經》 三 佛陀波利與佛頂尊勝法 四 其他諸譯師的傳譯 第三節 持明密教的造像 一 密教的像法及其造像特徵 二 武周時期的石窟造像 三 釋迦佛頂像與大曰如來像及菩提瑞像 第四章 唐代密宗的形成和發展 第一節 密宗的建立 一 善無畏及其所傳真言密教 二 金剛智及其所傳的瑜伽密教 三 一行及其《大日經疏》的思想 第二節 密宗的發展 一 不空的弘法 二 不空的譯著 三 不空傳譯的主要密法 四 不空的主要思想 …… 第五章　宋遼時期無上瑜伽密教的流傳 第六章　元明清時期的密教 第七章　近代密教 附錄

前言/序言

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不錯不錯，活動時買的好書好書

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研究與日本密教相關。

評分☆☆☆☆☆

在先秦諸子時代，由於時代的課題是如何解決混亂的現實政治問題，如何使國傢富強，天下統一，因此思想傢們紛紛投身政治，從現實功利的角度齣發，提齣自己的社會政治主張，以期實現自己的理想抱負，因而諸子百傢都缺乏係統的理論建樹。當時的儒傢學者四處奔走，勸說統治者“剋己復禮”，以恢復王道，但是禮為什麼具有權威性和閤法性?王道為什麼是社會應該遵守的理想?這些問題並沒有成為先秦儒學研究的重點。

評分☆☆☆☆☆

Okokokokokokok

評分☆☆☆☆☆

南無大慈大悲地藏王菩薩

評分☆☆☆☆☆

好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封也都很完整封麵和封底的設計、

評分☆☆☆☆☆

；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就

評分☆☆☆☆☆

越做越好。

評分☆☆☆☆☆

第一印象中，就可以你讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書