正史曆代帝王：唐玄宗 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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崔占華 著

圖書標籤:

• 唐玄宗
• 李隆基
• 唐朝曆史
• 帝王傳記
• 曆史人物
• 正史
• 古代史
• 曆史研究
• 開元盛世
• 安史之亂

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787500470182

版次：1

商品編碼：10590855

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2008-06-01

用紙：膠版紙

頁數：362

內容簡介

《正史曆代帝王：唐玄宗》以唐玄宗為中心，采用人物傳記的形式，描述瞭唐玄宗的一生，再現瞭唐朝由盛轉衰的曆史畫麵。除給唐玄宗本人作傳記外，還給與唐玄宗相關的人作傳記。其中有唐玄宗的父母、兄弟、姐妹、後妃、子女及王侯、將相等，全方位、多層次、多角度地描寫瞭唐玄宗復雜鮮明的思想、性格、情感和作風。《正史曆代帝王：唐玄宗》依據正史，擷取趣聞軼事，既真實可信，又富有可讀性，是瞭解唐玄宗及唐朝曆史的便捷途徑。

內頁插圖

目錄

功過參半唐玄宗
玄宗李隆基
《舊唐書·玄宗本紀》
古今名傢評說

父子兄弟
睿宗李旦
肅宗李亨
寜王李憲
岐王李範
薛王李業
郢王李瑛

影響玄宗和被玄宗影響的女人們
睿宗李旦皇後竇氏
玄宗李隆基皇後王氏
玄宗李隆基惠妃武氏
玄宗李隆基貴妃楊玉環
金城公主
太平公主

功過是非論宰相
兵部尚書姚崇
吏部尚書宋璟
戶部尚書鍾紹京
戶部尚書王琚
兵部尚書張說
中書令張嘉貞
中書侍郎李元紘
禮部尚書杜暹
黃門侍郎宇文融
刑部尚書韋堅
黃門侍郎韓休
中書令張九齡
工部尚書牛仙客

開疆平叛眾將領
左羽林大將軍薛訥
範陽節度副使封常清
右羽林大將軍高仙芝
河西節度使哥舒翰
朔方節度使郭子儀
河北節度使李光弼
左羽林軍上將軍王忠嗣
驃騎左金吾大將軍李嗣業

王侯·宦官·忠臣
霍國公王毛仲
太原縣公王鉷
驃騎大將軍楊思勖
驃騎大將軍高力士
禦史中丞張巡
常山太守顔杲卿

奸臣·逆臣·酷吏
中書令李林甫
吏部尚書楊國忠
範陽節度使安祿山
平盧兵馬使史思明
禦史中丞周利貞
侍禦史王旭
禦史中丞吉溫

精彩書摘

功過參半唐玄宗
玄宗李隆基
李隆基（685-762），唐朝第七代皇帝。睿宗李旦第三子，母昭成皇後竇氏。公元712年即位，在位四十四年。謚號“大聖大明孝皇帝”（故習稱唐明皇），廟號“玄宗”。他當政初期，唐朝達到瞭鼎盛時期，齣現瞭曆史上有名的“開元盛世”。但後期的“安史之亂”卻使唐王朝走嚮衰落。
一、鏟除韋後 保全社稷
李隆基生於武則天垂拱元年（685）八月，他一睜眼看到的並不是李唐江山，而是武周天下，等待他的並不是名正言順輕而易得的皇位，而是宮廷內部激蕩多變的風風雨雨的磨煉。在他齣生的前一年，他的祖母武則天把他的伯父中宗廢為廬陵王，其父李旦被立為皇帝，是為睿宗。但武則天不許睿宗聽政，她專斷軍國政事。李隆基六歲時，武則天乾脆廢掉睿宗，改國號為“周”，成為女皇。
李隆基英明善斷，多纔多藝，尤其通曉音律。他儀錶非凡，身材高大偉岸，相貌英俊。三歲時，他便被封為楚王。據史書記載，李隆基少時即有大誌，在宮中常以“阿瞞（指曹操）”自詡。但這個“阿瞞”並不為武氏傢族看得起。誰也未曾想到，這是未來的皇上。七歲那年，他例行至朝堂舉行祭祀儀式，金吾將軍武懿宗對其隨從大聲嗬斥，李隆基意識到這是對自己的輕視，立刻聲色俱厲嗬斥他說：“這是我傢朝堂，關你什麼事？敢嗬斥我的隨從？”據說祖母武則天知道瞭這件事後，便對他另眼相看瞭，“特加寵異之”。第二年，李隆基被封為臨淄郡王。
神龍元年（705），張柬之逼迫武則天退位，擁立中宗李顯，弱冠之年的李隆基目睹瞭這場政變。中宗復位後，李隆基升為衛尉少卿。景龍二年（708）四月，李隆基兼任潞州（治今山西長治）彆駕。十二月，加封銀青光祿大夫。據《舊唐書》記載，在李隆基齣任潞州彆駕期間，多有祥瑞之事。潞州境內有黃龍白日升天；李隆基曾有一次齣獵，有紫色的祥雲在其頭上飄浮，後麵的隨從望見瞭這一奇觀。
景龍四年（710），中宗將在京城長安南郊祭祀，李隆基準備前往京城朝見。臨行時，他命術士韓禮占蔔，結果卦象非常祥瑞。李隆基在長安城所居宅第外有水池，水滿溢齣，逐漸形成一個占地數十頃的大池塘，這個池塘被稱為隆慶池。善於望氣的人說：“這裏常常有帝王之氣，近來尤為強勁。”中宗聽說，便於同年四月，駕臨隆慶池，在這裏結彩製作樓船，並在池中泛舟戲象，以此來抑製這裏的帝王之氣。
李隆基在此期間，寫過《早登太行山中言誌》的詩，其中寫道：野老茅為屋，樵人薜作裳。宣風問著艾，敦俗勸耕桑。
由這首詩來看，李隆基對下層人民有一定的瞭解。此詩反映瞭他有勸課農桑、發展生産的意嚮。
武則天死後，唐中宗昏庸懦弱，大權操於妻子韋後、女兒安樂公主之手。張東之等功臣均遭貶逐，太子李重俊等被殺。武則天的侄子武三思雖死，但他的沉渣餘孽迅速泛起。韋後又援用其從兄韋溫等掌握大權，縱容安樂公主賣官鬻爵，又大肆建築寺院道觀，奴役人民。可謂朝政日非。景龍四年（710），中宗被鴆殺於妻女之手。韋後先立中宗的兒子、年僅十六歲的溫王李重茂為皇帝，史稱唐少帝。接著她自己準備效法她的婆婆武則天做曆史上的第二個女皇。這時，相王李旦還有相當大的勢力，身邊已有一批有纔能的文臣武將。這是韋後專權的主要障礙，韋後與太子少保韋溫、中書令宗楚客密謀，決意將其置於死地。
李隆基對於韋後篡奪皇位的陰謀早有察覺，他暗中聚集驍勇有纔之士，謀劃匡復國傢。當初，唐太宗選驍勇壯健者為衛士，讓他們身穿虎紋衣、跨騎豹紋的鞍韉，跟著遊獵，在馬前射殺禽獸，稱為“百騎”；武則天時又增為韆騎，隸屬於左、右羽林軍；中宗又增加人數，謂之萬騎，設置官吏來率領。萬騎軍作為宮中的禁衛軍，地位舉足輕重，要想政變成功，必須利用萬騎軍。因此，李隆基緻力於交結萬騎軍統帥。
韋後專權後，任命韋播、高嵩為羽林將軍，掌管萬騎軍。韋播、高嵩多次擊打萬騎兵，要以此立威，萬騎軍將士都怨恨他們。萬騎軍營長葛福順、陳玄禮與李隆基交好，見到李隆基訴苦。李隆基暗示他們誅殺諸韋，兩人踴躍請求以死來效命。萬騎果毅都尉李仙鳬也參與其謀。
兵部侍郎崔日用平常依附韋、武，與宗楚客交好，知曉宗楚客的密謀，怕禍及自身，便派遣寶昌寺和尚普潤秘密見李隆基告之，勸他快點起事。李隆基決定與太平公主的兒子衛尉卿薛崇簡、苑總監鍾紹京、尚衣奉禦王崇嘩、朝邑尉劉幽求、利仁府摺衝麻嗣宗謀劃搶先起事，殺死韋後一夥。
有人對李隆基說應當把此事告訴相王李旦，李隆基說：“我們做這件事是獻身國傢，事情成功福歸於相王，不成就自己死於忠拳。現在稟告他，他如果同意，則會讓相王參與這樣危險的事；如果不同意，則要壞咱們的大計。怎能先請示相王，讓他白白擔憂、害怕呢？”於是，便沒有告相王。
六月二十日，午後三四時，李隆基穿便衣與劉幽求等人進入禁苑中，正趕上苑總監鍾紹京在官捨。鍾紹京快步走齣去拜見，李隆基拉住他的手與他並坐。當時，羽林軍將士都屯兵在玄武門，葛福順、李仙鳬都到李隆基處，請示號令而行動。將近二更天，天上的流星散落如雪一樣白。劉幽求說：“天意如此，機不可失。”葛福順拔劍直接進入羽林軍兵營，斬瞭韋璿、韋播、高嵩，大聲說：“韋後毒死先帝，謀劃危及國傢。今晚應共同誅殺諸韋，把韋傢人無論老幼一律斬殺，擁立相王以安天下。如果敢有懷二心助逆黨的，將罪滅三族。”羽林軍將士都欣然聽命。於是，葛福順將韋璿等人的首級送給李隆基。李隆基取來火把看視，然後與劉幽求等齣內苑的南門。，鍾紹京率領年輕工匠二百多人手持斧、鋸跟隨在後。李隆基派葛福順領左萬騎攻打玄德門，李仙鳬領右萬騎攻打白獸門，雙方約定在淩煙閣前會閤後，他們便大呼大喊，葛福順等殺守門將，斬守門人而人。李隆基領兵在玄武門外，三更時分，聽見宮中傳來呼喊聲，便立即率領總監及羽林兵入宮。在太極殿宿衛中宗靈柩的衛兵，聽見宮中的呼喊聲，都披掛上鎧甲來響應李隆基。韋後見此，十分惶恐睏惑，慌亂中跑進飛騎營，有一個飛騎斬其首獻給李隆基。安樂公主也被士兵殺死。
當時，少帝李重茂住在太極殿，劉幽求想去殺死他，對眾將士說：“大傢約定好瞭今晚共立相王，何不趁早定下來？”李隆基立刻製止住他，下令收捕在宮中的並把守各宮門的韋氏族人，平常為韋後所親信的人也一並斬首。黎明時分，宮內外都安定下來。
次日，李隆基齣宮見相王，為自己沒預先稟告而叩頭請罪。相王抱住他哭泣說：“國傢、宗廟得以保全，是你的力量啊。”於是，李隆基迎相王入朝輔佐少帝。
李隆基下令關閉宮門及京城門，分彆遣派萬騎兵收捕諸韋親屬黨羽。韋溫首先被收捕，李隆基命士兵將韋溫斬首。宗楚客穿著麻布做的喪服，騎著青驢逃走。到通化門時，守門士兵問他：“您是宗尚書吧。”說完便摘掉他的布帽，捉住殺死，並斬其弟宗晉卿。
相王請少帝到安福門，安慰和告諭百姓。起初，趙履溫不惜耗費國傢資財來討好安樂公主，為她建造府第住宅、修築高颱園林，甚至用手捲壓起自己的紫色官袍、用脖子拉安樂公主的小牛車。現在安樂公主已死，趙履溫快馬跑到安福樓下，拜倒高呼萬歲；喊聲尚未完，萬騎兵便斬殺瞭他。百姓怨恨他叫自己多齣勞役，見他被殺都爭搶著割他的肉，不一會割光瞭。秘書監汴王李邕娶韋後妹妹崇國夫人為妻，他親手砍下其妻的頭來獻。左僕射、同中書門下三品韋巨源聞亂，傢人勸他逃走躲起來，韋巨源說： “我身為朝廷大臣，怎麼能見朝廷有難而不去救。”他走齣傢門，剛到街上，便被亂兵所殺。李隆基派崔日用領兵誅殺韋氏族人，連繈褓中的嬰兒也沒有幸免的。
當天，少帝下詔大赦全國。李隆基因平定叛亂之功，被封為平王，兼管萬騎軍。二十二日，劉幽求在太極殿，有宮人和宦官叫劉幽求作詔書冊立太後，劉幽求說：“國傢有大災大難，人心不安定，皇傢陵寢安置祭祀尚未結束，不能急著立太後。”平王李隆基說：“對此不要輕易發言。”
少帝派遣行政十道使者拿著皇帝的詔書到各地安撫百姓，又罷去安樂公主府第的屬官。
二、宮廷角逐 奪權登基
少帝李重茂自知帝位不穩，決心讓位給相王李旦。幾天以後，太平公主傳達少帝的詔命，要求讓位給叔父相王，相王辭讓。少帝任命平王李隆基為殿中監、同中書門下三品，以宋王李成器為左衛大將軍，衡陽王李成義為右衛大將軍，巴陵王李隆範為左羽林大將軍，彭城王李隆業為右羽林大將軍，光祿少卿嗣道王李微為檢校右金吾衛大將軍，黃門侍郎李日知、中書侍郎鍾紹京並同中書門下三品。太平公主之子薛崇訓為右韆牛衛將軍。李隆基的兩個奴僕王毛仲、李守德都是善騎射的勇士，常侍左右。李隆基攻人禁苑中時，王毛仲畏懼躲藏起來沒有跟隨，起事以後過瞭數日纔迴來，李隆基沒責怪他，仍越級提拔為將軍。少帝又將汴王李邕貶為沁州刺史，左散騎常侍、駙馬都尉楊慎交貶為巴州刺史，中書令蕭至忠貶為許州刺史，兵部尚書、同中書門下三品韋嗣立貶為宋州刺史，中書侍郎、同平章事趙彥昭貶為絳州刺史，吏部侍郎、同平章事崔浞貶為華州刺史。
……

前言/序言

好的，這裏為您提供一本虛構的、不涉及《正史曆代帝王：唐玄宗》內容的圖書簡介，字數約1500字。 --- 書名：《山海秘聞：失落的古代文明探秘》 內容提要 《山海秘聞：失落的古代文明探秘》是一部深度挖掘人類文明早期遺跡與神話傳說的紀實性著作。本書聚焦於全球範圍內那些被主流曆史敘事所忽略、甚至徹底遺忘的古代文明的興衰軌跡。作者以考古發現、古籍殘捲、地方口述曆史和地質變遷為綫索，試圖重建一個宏大而又模糊的上古圖景。 本書並非單純的考古報告，而是融閤瞭曆史學、人類學、地質學及比較神話學的跨學科研究成果。我們試圖迴答的核心問題是：在公認的早期文明（如兩河、古埃及、印度河榖）之前，是否曾存在過更為復雜、技術更先進，但最終因災難性事件而消亡的文明形態？ 全書結構分為四個主要部分，層層遞進，帶領讀者穿越時間迷霧，探尋曆史深處的暗流。 第一部分：失落的地理坐標——神話中的“大陸”與“洪水” 本部分集中探討全球各地流傳的關於“沉沒大陸”的傳說，如亞特蘭蒂斯、姆大陸（Mu）、以及中國古代典籍中零星提及的“不周山之變”和“大洪水”敘事。 1.1 跨洋的共性： 我們對比瞭來自太平洋島嶼、南美洲安第斯山脈以及地中海沿岸文明中關於“巨浪”與“陸地沉降”的共同記憶。這些敘事並非簡單的神話寓言，其細節的相似性指嚮瞭可能共同目睹瞭某一史前級彆的自然災害。 1.2 地質證據的側寫： 結閤最新的海底地質勘探數據，我們分析瞭特定海域（如蘇達海峽、加勒比海盆地）異常沉積物的形成年代，試圖將神話中的“大洪水”與已知的冰川期末期或快速海平麵上升事件進行關聯，探討這些事件對早期人類聚居點造成的毀滅性衝擊。 1.3 遺址的定位難題： 重點討論瞭目前備受爭議的幾個水下考古區域，如百慕大三角的“水下建築群”的年代測定爭議，以及在印度洋深處發現的疑似人工結構物的解讀睏境。我們審視瞭這些“非典型”遺址，它們是否屬於某個未被記錄的地理實體的一部分。 第二部分：技術與哲學的殘影——史前工程學的謎團 古代文明常被認為處於原始狀態，但世界各地卻存在著一些令人匪夷所思的古代工程奇跡，它們挑戰瞭我們對當時技術水平的認知。本部分將深入剖析這些“不可能完成的任務”。 2.1 巨石陣的聲學與天文意義： 詳細分析瞭巨石陣（Stonehenge）並非單純的祭祀場所，而是復雜的聲學共振腔和高精度天文觀測站的可能性。通過對場地布局與特定日齣日落角度的幾何關係進行重新計算，揭示其可能具備的“時間校準”功能。 2.2 秘魯納斯卡綫條的“天空之眼”： 摒棄主流的“農業日曆”解釋，轉嚮對納斯卡綫條的“地對空信號”理論的深入探討。我們對比瞭其綫條的精確度與古代用於導航的符號係統，並嘗試解讀其中幾個最大、最復雜的幾何圖形的實際用途。 2.3 埃及金字塔的內部結構爭議： 關注鬍夫金字塔內部的“減壓室”和“國王室”的結構設計，特彆是其精確的對齊和材料密度分布。我們探討瞭是否存在某種非基於傳統提升工具的建造技術，比如對石塊的“共振切割”或“流體搬運”的古老方法。 第三部分：文字與符文的譜係——失傳的語言學密碼 文字是文明傳承的命脈。本書的第三部分緻力於追溯那些在曆史長河中被中斷或替換的文字係統，尋找它們之間的內在聯係。 3.1 綫性文字A與剋裏特文明的終結： 深入分析米諾斯文明（Minoan Civilization）的綫性文字A，闡釋為何該文字至今未能被完全解讀，以及其背後所代錶的獨特社會結構和信仰體係。我們將這種語言的結構與早期腓尼基字母進行對比，推測其可能的原始語源。 3.2 龍山文化的陶文與甲骨文的“前身”： 考察中國黃河中下遊地區龍山文化晚期齣現的刻畫符號，探討這些符號是否是東亞文字係統的一個關鍵“過渡形態”。我們將這些符號與後來的殷商甲骨文進行細緻的比對，尋找結構性的延續。 3.3 “伊甸園”的語言假設： 基於神話學中的“萬語同源”概念，作者提齣瞭一個大膽的假設：是否存在一種結構更為簡潔、邏輯更為純粹的“原初語言”，它先於所有已知的古代文字係統存在，並以符號或歌謠的形式留存在祭祀儀式中？ 第四部分：文明的周期律——興衰的內在邏輯 本書的收尾部分將視角從具體的遺址和文物轉嚮對文明整體生命周期的哲學思考和模式提煉。 4.1 資源枯竭與技術停滯： 分析瞭幾個小型、但發展速度極快的古代城邦，它們為何在達到技術高峰後不久便迅速衰落。重點分析瞭對單一關鍵資源（如稀有金屬、特定作物）的過度依賴所帶來的脆弱性。 4.2 社會記憶的斷裂： 探討瞭為何某些文明在遭受災難後，其後繼者會選擇性地“遺忘”前代的先進知識。這是一種防禦機製，還是一種由社會結構變化導緻的認知重塑？本書提齣，信息的不對稱和精英階層的更迭是加速文明記憶斷裂的關鍵因素。 4.3 對未來的警示： 通過對這些失落文明的興衰模式進行逆嚮工程分析，本書旨在為當代社會提供一個關於可持續發展、知識傳承以及應對突發環境變化的深刻反思。那些被埋藏的秘密，或許正是通往未來的鑰匙。 --- 《山海秘聞》 是一場對人類時間感的挑戰，它邀請讀者放下固有的曆史框架，以全新的、充滿敬畏的眼光，重新審視我們腳下這片古老而又深不可測的土地。本書的價值不在於提供確鑿的答案，而在於提齣更有力的問題，激發對“我們從何而來”這一終極命題的持續探尋。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對唐朝曆史情有獨鍾的業餘愛好者，我一直渴望能找到一本深入剖析唐玄宗的著作。而《正史曆代帝王：唐玄宗》恰好滿足瞭我的這一需求，並且遠超我的預期。這本書最讓我驚艷的是其嚴謹的考證和翔實的細節。作者在梳理唐玄宗一生事跡的同時，並沒有停留在錶麵化的敘述，而是深入挖掘瞭當時文獻的蛛絲馬跡，例如關於他早年成長經曆、傢庭背景對政治思想的影響，以及他在關鍵政治鬥爭中的策略選擇，都進行瞭細緻入微的描寫。我尤其對書中關於“馬嵬驛之變”的分析印象深刻。不同於許多將責任完全推給楊貴妃的觀點，作者從皇權旁落、宦官專權、軍隊失控等多個角度，揭示瞭這場悲劇的深層根源，並探討瞭唐玄宗在其中的復雜心態和無奈選擇。這本書讓我認識到，曆史人物的行為往往是多重因素交織作用的結果，不能簡單地用“好”或“壞”來評判。作者的態度客觀公正，既不迴避唐玄宗的缺點，也肯定瞭他對大唐的貢獻，這種審慎的態度讓我對曆史有瞭更成熟的認知。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我對帝王史的興趣都集中在他們的功績和權謀上，但《正史曆代帝王：唐玄宗》卻讓我看到瞭另一麵——一個帝王在曆史洪流中的個人掙紮與選擇。這本書的敘事風格非常獨特，它不像一般的傳記那樣按照時間順序平鋪直敘，而是穿插瞭大量的社會文化背景的介紹，以及對當時政治生態的深入剖析。我讀到瞭很多關於宮廷生活、官場規則、乃至民間習俗的細節，這些都極大地豐富瞭我對那個時代的想象。例如，書中對唐玄宗與道教的密切關係、他對音樂和藝術的喜愛，以及這些愛好如何潛移默化地影響瞭他的決策，都有精彩的描繪。尤其讓我印象深刻的是，作者並沒有將唐玄宗塑造成一個完美的英雄，也沒有把他描繪成一個無可救藥的昏君。他筆下的唐玄宗，是一個有血有肉、有優點也有缺點的人，他在做齣每一個重大決定時，都可能麵臨著內心的矛盾和外部的壓力。這種真實感，讓我覺得他不是遙不可及的帝王，而是與我們一樣，在曆史的大舞颱上努力扮演著自己的角色。

評分☆☆☆☆☆

對於《正史曆代帝王：唐玄宗》這本書，我最想稱贊的是其在挖掘曆史細節上的耐心和深度。它不是那種快餐式的曆史讀物，而是一本需要你靜下心來，仔細品讀的書。作者在書中反復強調瞭曆史研究的嚴謹性，他會在引用某個事件或人物時，提供多個來源的佐證，並解釋為何選擇某個史料作為主要依據。我尤其喜歡書中關於唐玄宗晚年的一些段落，它並沒有簡單地將所有的失敗都歸結於後期的荒唐，而是深入分析瞭當時統治集團內部的腐敗、邊疆藩鎮的崛起以及社會矛盾的激化等一係列復雜因素。這讓我意識到，一個王朝的興衰，絕非一朝一夕之功，也絕非一人之過。書中關於他如何處理與安祿山的關係，以及他本人是如何一步步被濛蔽，最終導緻瞭無法挽迴的局麵，都寫得非常細膩，充滿瞭戲劇性，卻又閤乎情理。讀完這本書，我感覺自己對唐玄宗這位帝王，以及他所處的那個時代，都有瞭更深層次的理解和感悟。

評分☆☆☆☆☆

讀完《正史曆代帝王：唐玄宗》，我最大的感受是，曆史從來不是簡單的綫性敘事，尤其是對於一位像唐玄宗這樣經曆如此豐富、影響如此深遠的帝王。這本書並沒有把我當成一個單純的讀者，而是把我邀請進瞭一場關於曆史真相的探尋之旅。作者在處理史料時，展現齣瞭非凡的智慧。他會引用多方史籍的記載，然後進行對比分析，指齣其中的差異和可能的原因，這讓我對曆史的“真實性”有瞭更深刻的思考。例如，書中關於他如何從一個意氣風發的改革者，逐漸變得沉溺於享樂，最後導緻王朝動蕩的轉變過程，作者並沒有直接給齣一個“因為愛妃”的簡單答案，而是詳細地分析瞭他在位後期所麵臨的政治睏境，例如人纔凋零、權力鬥爭加劇，以及他本人性格上的某些弱點是如何在這些因素的影響下被放大，最終一步步走嚮瞭衰敗。這種抽絲剝繭式的分析，讓我感覺自己不僅僅是在閱讀一個帝王的故事，更是在學習一種如何解讀曆史的方法。

評分☆☆☆☆☆

這本《正史曆代帝王：唐玄宗》真的讓我對這位韆古一帝有瞭全新的認識。我一直以為唐玄宗就是安史之亂的罪魁禍首，那個沉迷酒色、誤國誤民的昏君。但讀瞭這本書，我纔發現曆史遠比我想象的要復雜得多。作者通過大量史料的梳理和分析，為我們描繪瞭一個立體、飽滿的唐玄宗形象。他年輕時勵精圖治，開創瞭“開元盛世”，將大唐推嚮瞭前所未有的輝煌。書中詳細講述瞭他在位初期的各項改革措施，無論是政治、經濟還是軍事，都展現瞭他的雄纔大略和遠見卓識。我特彆喜歡書中關於他如何選賢任能、如何平衡各方勢力的描寫，這讓我看到瞭一個成熟、穩健的君主是如何治理一個龐大帝國的。而且，書中並沒有迴避他晚年的失誤，但也沒有簡單地將所有責任都歸咎於他一人。而是從當時的社會背景、政治生態以及個人性格等多方麵進行瞭深入剖析，讓我對“由盛轉衰”的原因有瞭更深刻的理解。讀這本書，就像和一位博學的史官麵對麵交流，他娓娓道來，讓你如同身臨其境，感受那個時代的波瀾壯闊。

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還不錯吧~還不錯啊~~~

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唐玄宗和楊貴妃的韆古愛情，喜歡這樣的書。不錯

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非常滿意非常滿意非常滿意

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讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢，過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的《飲酒》詩，體會“結廬在人境，而無車馬喧”那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界，感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力；讀世界經典名著《巴黎聖母院》，讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度，他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩，使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的《寬容的哲學》、林語堂的《生活的藝術》以及古人流傳於世的名言警句，這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞，擁有充實捨棄空虛，擁有踏實捨棄浮躁，平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。[NRJJ]

評分☆☆☆☆☆

今天下午看瞭[ZZ]寫的的書都寫得很好，還是朋友介紹我看的，非常喜歡[ZZ]的書瞭。除瞭他的書，我和我傢寶貝還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，莫言。他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也劃算，比書店買便宜好多還省車費。 這本書的內容直得一讀[BJTJ]，好好看瞭一下，寫得很棒，[NRJJ]，內容也很非常豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，古人雲：“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。”可見，古人對讀書的情有獨鍾。其實，對於任何人而言，讀書最大的好處在於：它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的《時間簡史》和《果殼中的宇宙》，暢遊在粒子、生命和星體的處境中，感受智慧的光澤，猶如攀登高山一樣，瞬間眼前呈現齣仿佛九疊畫屏般的開闊視野。於是，便像李白在詩中所寫到的“廬山秀齣南鬥旁，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光”。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事，感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達，從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇，做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下，我們不斷磨煉自己的意誌，而我們的心靈也將漸漸充實成熟。

評分☆☆☆☆☆

唐玄宗和楊貴妃的韆古愛情，喜歡這樣的書。不錯

評分☆☆☆☆☆

很好的書,繼續買很好的書,繼續買

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評分☆☆☆☆☆

讀書人自己明白，書越讀越明