正史历代帝王：唐玄宗 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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崔占华 著

图书标签:

• 唐玄宗
• 李隆基
• 唐朝历史
• 帝王传记
• 历史人物
• 正史
• 古代史
• 历史研究
• 开元盛世
• 安史之乱

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787500470182

版次：1

商品编码：10590855

包装：平装

开本：16开

出版时间：2008-06-01

用纸：胶版纸

页数：362

内容简介

《正史历代帝王：唐玄宗》以唐玄宗为中心，采用人物传记的形式，描述了唐玄宗的一生，再现了唐朝由盛转衰的历史画面。除给唐玄宗本人作传记外，还给与唐玄宗相关的人作传记。其中有唐玄宗的父母、兄弟、姐妹、后妃、子女及王侯、将相等，全方位、多层次、多角度地描写了唐玄宗复杂鲜明的思想、性格、情感和作风。《正史历代帝王：唐玄宗》依据正史，撷取趣闻轶事，既真实可信，又富有可读性，是了解唐玄宗及唐朝历史的便捷途径。

内页插图

目录

功过参半唐玄宗
玄宗李隆基
《旧唐书·玄宗本纪》
古今名家评说

父子兄弟
睿宗李旦
肃宗李亨
宁王李宪
岐王李范
薛王李业
郢王李瑛

影响玄宗和被玄宗影响的女人们
睿宗李旦皇后窦氏
玄宗李隆基皇后王氏
玄宗李隆基惠妃武氏
玄宗李隆基贵妃杨玉环
金城公主
太平公主

功过是非论宰相
兵部尚书姚崇
吏部尚书宋璟
户部尚书钟绍京
户部尚书王琚
兵部尚书张说
中书令张嘉贞
中书侍郎李元纮
礼部尚书杜暹
黄门侍郎宇文融
刑部尚书韦坚
黄门侍郎韩休
中书令张九龄
工部尚书牛仙客

开疆平叛众将领
左羽林大将军薛讷
范阳节度副使封常清
右羽林大将军高仙芝
河西节度使哥舒翰
朔方节度使郭子仪
河北节度使李光弼
左羽林军上将军王忠嗣
骠骑左金吾大将军李嗣业

王侯·宦官·忠臣
霍国公王毛仲
太原县公王鉷
骠骑大将军杨思勖
骠骑大将军高力士
御史中丞张巡
常山太守颜杲卿

奸臣·逆臣·酷吏
中书令李林甫
吏部尚书杨国忠
范阳节度使安禄山
平卢兵马使史思明
御史中丞周利贞
侍御史王旭
御史中丞吉温

精彩书摘

功过参半唐玄宗
玄宗李隆基
李隆基（685-762），唐朝第七代皇帝。睿宗李旦第三子，母昭成皇后窦氏。公元712年即位，在位四十四年。谥号“大圣大明孝皇帝”（故习称唐明皇），庙号“玄宗”。他当政初期，唐朝达到了鼎盛时期，出现了历史上有名的“开元盛世”。但后期的“安史之乱”却使唐王朝走向衰落。
一、铲除韦后 保全社稷
李隆基生于武则天垂拱元年（685）八月，他一睁眼看到的并不是李唐江山，而是武周天下，等待他的并不是名正言顺轻而易得的皇位，而是宫廷内部激荡多变的风风雨雨的磨炼。在他出生的前一年，他的祖母武则天把他的伯父中宗废为庐陵王，其父李旦被立为皇帝，是为睿宗。但武则天不许睿宗听政，她专断军国政事。李隆基六岁时，武则天干脆废掉睿宗，改国号为“周”，成为女皇。
李隆基英明善断，多才多艺，尤其通晓音律。他仪表非凡，身材高大伟岸，相貌英俊。三岁时，他便被封为楚王。据史书记载，李隆基少时即有大志，在宫中常以“阿瞒（指曹操）”自诩。但这个“阿瞒”并不为武氏家族看得起。谁也未曾想到，这是未来的皇上。七岁那年，他例行至朝堂举行祭祀仪式，金吾将军武懿宗对其随从大声呵斥，李隆基意识到这是对自己的轻视，立刻声色俱厉呵斥他说：“这是我家朝堂，关你什么事？敢呵斥我的随从？”据说祖母武则天知道了这件事后，便对他另眼相看了，“特加宠异之”。第二年，李隆基被封为临淄郡王。
神龙元年（705），张柬之逼迫武则天退位，拥立中宗李显，弱冠之年的李隆基目睹了这场政变。中宗复位后，李隆基升为卫尉少卿。景龙二年（708）四月，李隆基兼任潞州（治今山西长治）别驾。十二月，加封银青光禄大夫。据《旧唐书》记载，在李隆基出任潞州别驾期间，多有祥瑞之事。潞州境内有黄龙白日升天；李隆基曾有一次出猎，有紫色的祥云在其头上飘浮，后面的随从望见了这一奇观。
景龙四年（710），中宗将在京城长安南郊祭祀，李隆基准备前往京城朝见。临行时，他命术士韩礼占卜，结果卦象非常祥瑞。李隆基在长安城所居宅第外有水池，水满溢出，逐渐形成一个占地数十顷的大池塘，这个池塘被称为隆庆池。善于望气的人说：“这里常常有帝王之气，近来尤为强劲。”中宗听说，便于同年四月，驾临隆庆池，在这里结彩制作楼船，并在池中泛舟戏象，以此来抑制这里的帝王之气。
李隆基在此期间，写过《早登太行山中言志》的诗，其中写道：野老茅为屋，樵人薜作裳。宣风问著艾，敦俗劝耕桑。
由这首诗来看，李隆基对下层人民有一定的了解。此诗反映了他有劝课农桑、发展生产的意向。
武则天死后，唐中宗昏庸懦弱，大权操于妻子韦后、女儿安乐公主之手。张東之等功臣均遭贬逐，太子李重俊等被杀。武则天的侄子武三思虽死，但他的沉渣余孽迅速泛起。韦后又援用其从兄韦温等掌握大权，纵容安乐公主卖官鬻爵，又大肆建筑寺院道观，奴役人民。可谓朝政日非。景龙四年（710），中宗被鸩杀于妻女之手。韦后先立中宗的儿子、年仅十六岁的温王李重茂为皇帝，史称唐少帝。接着她自己准备效法她的婆婆武则天做历史上的第二个女皇。这时，相王李旦还有相当大的势力，身边已有一批有才能的文臣武将。这是韦后专权的主要障碍，韦后与太子少保韦温、中书令宗楚客密谋，决意将其置于死地。
李隆基对于韦后篡夺皇位的阴谋早有察觉，他暗中聚集骁勇有才之士，谋划匡复国家。当初，唐太宗选骁勇壮健者为卫士，让他们身穿虎纹衣、跨骑豹纹的鞍鞯，跟着游猎，在马前射杀禽兽，称为“百骑”；武则天时又增为千骑，隶属于左、右羽林军；中宗又增加人数，谓之万骑，设置官吏来率领。万骑军作为宫中的禁卫军，地位举足轻重，要想政变成功，必须利用万骑军。因此，李隆基致力于交结万骑军统帅。
韦后专权后，任命韦播、高嵩为羽林将军，掌管万骑军。韦播、高嵩多次击打万骑兵，要以此立威，万骑军将士都怨恨他们。万骑军营长葛福顺、陈玄礼与李隆基交好，见到李隆基诉苦。李隆基暗示他们诛杀诸韦，两人踊跃请求以死来效命。万骑果毅都尉李仙凫也参与其谋。
兵部侍郎崔日用平常依附韦、武，与宗楚客交好，知晓宗楚客的密谋，怕祸及自身，便派遣宝昌寺和尚普润秘密见李隆基告之，劝他快点起事。李隆基决定与太平公主的儿子卫尉卿薛崇简、苑总监钟绍京、尚衣奉御王崇哗、朝邑尉刘幽求、利仁府折冲麻嗣宗谋划抢先起事，杀死韦后一伙。
有人对李隆基说应当把此事告诉相王李旦，李隆基说：“我们做这件事是献身国家，事情成功福归于相王，不成就自己死于忠拳。现在禀告他，他如果同意，则会让相王参与这样危险的事；如果不同意，则要坏咱们的大计。怎能先请示相王，让他白白担忧、害怕呢？”于是，便没有告相王。
六月二十日，午后三四时，李隆基穿便衣与刘幽求等人进入禁苑中，正赶上苑总监钟绍京在官舍。钟绍京快步走出去拜见，李隆基拉住他的手与他并坐。当时，羽林军将士都屯兵在玄武门，葛福顺、李仙凫都到李隆基处，请示号令而行动。将近二更天，天上的流星散落如雪一样白。刘幽求说：“天意如此，机不可失。”葛福顺拔剑直接进入羽林军兵营，斩了韦璿、韦播、高嵩，大声说：“韦后毒死先帝，谋划危及国家。今晚应共同诛杀诸韦，把韦家人无论老幼一律斩杀，拥立相王以安天下。如果敢有怀二心助逆党的，将罪灭三族。”羽林军将士都欣然听命。于是，葛福顺将韦璿等人的首级送给李隆基。李隆基取来火把看视，然后与刘幽求等出内苑的南门。，钟绍京率领年轻工匠二百多人手持斧、锯跟随在后。李隆基派葛福顺领左万骑攻打玄德门，李仙凫领右万骑攻打白兽门，双方约定在凌烟阁前会合后，他们便大呼大喊，葛福顺等杀守门将，斩守门人而人。李隆基领兵在玄武门外，三更时分，听见宫中传来呼喊声，便立即率领总监及羽林兵入宫。在太极殿宿卫中宗灵柩的卫兵，听见宫中的呼喊声，都披挂上铠甲来响应李隆基。韦后见此，十分惶恐困惑，慌乱中跑进飞骑营，有一个飞骑斩其首献给李隆基。安乐公主也被士兵杀死。
当时，少帝李重茂住在太极殿，刘幽求想去杀死他，对众将士说：“大家约定好了今晚共立相王，何不趁早定下来？”李隆基立刻制止住他，下令收捕在宫中的并把守各宫门的韦氏族人，平常为韦后所亲信的人也一并斩首。黎明时分，宫内外都安定下来。
次日，李隆基出宫见相王，为自己没预先禀告而叩头请罪。相王抱住他哭泣说：“国家、宗庙得以保全，是你的力量啊。”于是，李隆基迎相王入朝辅佐少帝。
李隆基下令关闭宫门及京城门，分别遣派万骑兵收捕诸韦亲属党羽。韦温首先被收捕，李隆基命士兵将韦温斩首。宗楚客穿着麻布做的丧服，骑着青驴逃走。到通化门时，守门士兵问他：“您是宗尚书吧。”说完便摘掉他的布帽，捉住杀死，并斩其弟宗晋卿。
相王请少帝到安福门，安慰和告谕百姓。起初，赵履温不惜耗费国家资财来讨好安乐公主，为她建造府第住宅、修筑高台园林，甚至用手卷压起自己的紫色官袍、用脖子拉安乐公主的小牛车。现在安乐公主已死，赵履温快马跑到安福楼下，拜倒高呼万岁；喊声尚未完，万骑兵便斩杀了他。百姓怨恨他叫自己多出劳役，见他被杀都争抢着割他的肉，不一会割光了。秘书监汴王李邕娶韦后妹妹崇国夫人为妻，他亲手砍下其妻的头来献。左仆射、同中书门下三品韦巨源闻乱，家人劝他逃走躲起来，韦巨源说： “我身为朝廷大臣，怎么能见朝廷有难而不去救。”他走出家门，刚到街上，便被乱兵所杀。李隆基派崔日用领兵诛杀韦氏族人，连襁褓中的婴儿也没有幸免的。
当天，少帝下诏大赦全国。李隆基因平定叛乱之功，被封为平王，兼管万骑军。二十二日，刘幽求在太极殿，有宫人和宦官叫刘幽求作诏书册立太后，刘幽求说：“国家有大灾大难，人心不安定，皇家陵寝安置祭祀尚未结束，不能急着立太后。”平王李隆基说：“对此不要轻易发言。”
少帝派遣行政十道使者拿着皇帝的诏书到各地安抚百姓，又罢去安乐公主府第的属官。
二、宫廷角逐 夺权登基
少帝李重茂自知帝位不稳，决心让位给相王李旦。几天以后，太平公主传达少帝的诏命，要求让位给叔父相王，相王辞让。少帝任命平王李隆基为殿中监、同中书门下三品，以宋王李成器为左卫大将军，衡阳王李成义为右卫大将军，巴陵王李隆范为左羽林大将军，彭城王李隆业为右羽林大将军，光禄少卿嗣道王李微为检校右金吾卫大将军，黄门侍郎李日知、中书侍郎钟绍京并同中书门下三品。太平公主之子薛崇训为右千牛卫将军。李隆基的两个奴仆王毛仲、李守德都是善骑射的勇士，常侍左右。李隆基攻人禁苑中时，王毛仲畏惧躲藏起来没有跟随，起事以后过了数日才回来，李隆基没责怪他，仍越级提拔为将军。少帝又将汴王李邕贬为沁州刺史，左散骑常侍、驸马都尉杨慎交贬为巴州刺史，中书令萧至忠贬为许州刺史，兵部尚书、同中书门下三品韦嗣立贬为宋州刺史，中书侍郎、同平章事赵彦昭贬为绛州刺史，吏部侍郎、同平章事崔浞贬为华州刺史。
……

前言/序言

好的，这里为您提供一本虚构的、不涉及《正史历代帝王：唐玄宗》内容的图书简介，字数约1500字。 --- 书名：《山海秘闻：失落的古代文明探秘》 内容提要 《山海秘闻：失落的古代文明探秘》是一部深度挖掘人类文明早期遗迹与神话传说的纪实性著作。本书聚焦于全球范围内那些被主流历史叙事所忽略、甚至彻底遗忘的古代文明的兴衰轨迹。作者以考古发现、古籍残卷、地方口述历史和地质变迁为线索，试图重建一个宏大而又模糊的上古图景。 本书并非单纯的考古报告，而是融合了历史学、人类学、地质学及比较神话学的跨学科研究成果。我们试图回答的核心问题是：在公认的早期文明（如两河、古埃及、印度河谷）之前，是否曾存在过更为复杂、技术更先进，但最终因灾难性事件而消亡的文明形态？ 全书结构分为四个主要部分，层层递进，带领读者穿越时间迷雾，探寻历史深处的暗流。 第一部分：失落的地理坐标——神话中的“大陆”与“洪水” 本部分集中探讨全球各地流传的关于“沉没大陆”的传说，如亚特兰蒂斯、姆大陆（Mu）、以及中国古代典籍中零星提及的“不周山之变”和“大洪水”叙事。 1.1 跨洋的共性： 我们对比了来自太平洋岛屿、南美洲安第斯山脉以及地中海沿岸文明中关于“巨浪”与“陆地沉降”的共同记忆。这些叙事并非简单的神话寓言，其细节的相似性指向了可能共同目睹了某一史前级别的自然灾害。 1.2 地质证据的侧写： 结合最新的海底地质勘探数据，我们分析了特定海域（如苏达海峡、加勒比海盆地）异常沉积物的形成年代，试图将神话中的“大洪水”与已知的冰川期末期或快速海平面上升事件进行关联，探讨这些事件对早期人类聚居点造成的毁灭性冲击。 1.3 遗址的定位难题： 重点讨论了目前备受争议的几个水下考古区域，如百慕大三角的“水下建筑群”的年代测定争议，以及在印度洋深处发现的疑似人工结构物的解读困境。我们审视了这些“非典型”遗址，它们是否属于某个未被记录的地理实体的一部分。 第二部分：技术与哲学的残影——史前工程学的谜团 古代文明常被认为处于原始状态，但世界各地却存在着一些令人匪夷所思的古代工程奇迹，它们挑战了我们对当时技术水平的认知。本部分将深入剖析这些“不可能完成的任务”。 2.1 巨石阵的声学与天文意义： 详细分析了巨石阵（Stonehenge）并非单纯的祭祀场所，而是复杂的声学共振腔和高精度天文观测站的可能性。通过对场地布局与特定日出日落角度的几何关系进行重新计算，揭示其可能具备的“时间校准”功能。 2.2 秘鲁纳斯卡线条的“天空之眼”： 摒弃主流的“农业日历”解释，转向对纳斯卡线条的“地对空信号”理论的深入探讨。我们对比了其线条的精确度与古代用于导航的符号系统，并尝试解读其中几个最大、最复杂的几何图形的实际用途。 2.3 埃及金字塔的内部结构争议： 关注胡夫金字塔内部的“减压室”和“国王室”的结构设计，特别是其精确的对齐和材料密度分布。我们探讨了是否存在某种非基于传统提升工具的建造技术，比如对石块的“共振切割”或“流体搬运”的古老方法。 第三部分：文字与符文的谱系——失传的语言学密码 文字是文明传承的命脉。本书的第三部分致力于追溯那些在历史长河中被中断或替换的文字系统，寻找它们之间的内在联系。 3.1 线性文字A与克里特文明的终结： 深入分析米诺斯文明（Minoan Civilization）的线性文字A，阐释为何该文字至今未能被完全解读，以及其背后所代表的独特社会结构和信仰体系。我们将这种语言的结构与早期腓尼基字母进行对比，推测其可能的原始语源。 3.2 龙山文化的陶文与甲骨文的“前身”： 考察中国黄河中下游地区龙山文化晚期出现的刻画符号，探讨这些符号是否是东亚文字系统的一个关键“过渡形态”。我们将这些符号与后来的殷商甲骨文进行细致的比对，寻找结构性的延续。 3.3 “伊甸园”的语言假设： 基于神话学中的“万语同源”概念，作者提出了一个大胆的假设：是否存在一种结构更为简洁、逻辑更为纯粹的“原初语言”，它先于所有已知的古代文字系统存在，并以符号或歌谣的形式留存在祭祀仪式中？ 第四部分：文明的周期律——兴衰的内在逻辑 本书的收尾部分将视角从具体的遗址和文物转向对文明整体生命周期的哲学思考和模式提炼。 4.1 资源枯竭与技术停滞： 分析了几个小型、但发展速度极快的古代城邦，它们为何在达到技术高峰后不久便迅速衰落。重点分析了对单一关键资源（如稀有金属、特定作物）的过度依赖所带来的脆弱性。 4.2 社会记忆的断裂： 探讨了为何某些文明在遭受灾难后，其后继者会选择性地“遗忘”前代的先进知识。这是一种防御机制，还是一种由社会结构变化导致的认知重塑？本书提出，信息的不对称和精英阶层的更迭是加速文明记忆断裂的关键因素。 4.3 对未来的警示： 通过对这些失落文明的兴衰模式进行逆向工程分析，本书旨在为当代社会提供一个关于可持续发展、知识传承以及应对突发环境变化的深刻反思。那些被埋藏的秘密，或许正是通往未来的钥匙。 --- 《山海秘闻》 是一场对人类时间感的挑战，它邀请读者放下固有的历史框架，以全新的、充满敬畏的眼光，重新审视我们脚下这片古老而又深不可测的土地。本书的价值不在于提供确凿的答案，而在于提出更有力的问题，激发对“我们从何而来”这一终极命题的持续探寻。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对帝王史的兴趣都集中在他们的功绩和权谋上，但《正史历代帝王：唐玄宗》却让我看到了另一面——一个帝王在历史洪流中的个人挣扎与选择。这本书的叙事风格非常独特，它不像一般的传记那样按照时间顺序平铺直叙，而是穿插了大量的社会文化背景的介绍，以及对当时政治生态的深入剖析。我读到了很多关于宫廷生活、官场规则、乃至民间习俗的细节，这些都极大地丰富了我对那个时代的想象。例如，书中对唐玄宗与道教的密切关系、他对音乐和艺术的喜爱，以及这些爱好如何潜移默化地影响了他的决策，都有精彩的描绘。尤其让我印象深刻的是，作者并没有将唐玄宗塑造成一个完美的英雄，也没有把他描绘成一个无可救药的昏君。他笔下的唐玄宗，是一个有血有肉、有优点也有缺点的人，他在做出每一个重大决定时，都可能面临着内心的矛盾和外部的压力。这种真实感，让我觉得他不是遥不可及的帝王，而是与我们一样，在历史的大舞台上努力扮演着自己的角色。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对唐朝历史情有独钟的业余爱好者，我一直渴望能找到一本深入剖析唐玄宗的著作。而《正史历代帝王：唐玄宗》恰好满足了我的这一需求，并且远超我的预期。这本书最让我惊艳的是其严谨的考证和翔实的细节。作者在梳理唐玄宗一生事迹的同时，并没有停留在表面化的叙述，而是深入挖掘了当时文献的蛛丝马迹，例如关于他早年成长经历、家庭背景对政治思想的影响，以及他在关键政治斗争中的策略选择，都进行了细致入微的描写。我尤其对书中关于“马嵬驿之变”的分析印象深刻。不同于许多将责任完全推给杨贵妃的观点，作者从皇权旁落、宦官专权、军队失控等多个角度，揭示了这场悲剧的深层根源，并探讨了唐玄宗在其中的复杂心态和无奈选择。这本书让我认识到，历史人物的行为往往是多重因素交织作用的结果，不能简单地用“好”或“坏”来评判。作者的态度客观公正，既不回避唐玄宗的缺点，也肯定了他对大唐的贡献，这种审慎的态度让我对历史有了更成熟的认知。

评分☆☆☆☆☆

读完《正史历代帝王：唐玄宗》，我最大的感受是，历史从来不是简单的线性叙事，尤其是对于一位像唐玄宗这样经历如此丰富、影响如此深远的帝王。这本书并没有把我当成一个单纯的读者，而是把我邀请进了一场关于历史真相的探寻之旅。作者在处理史料时，展现出了非凡的智慧。他会引用多方史籍的记载，然后进行对比分析，指出其中的差异和可能的原因，这让我对历史的“真实性”有了更深刻的思考。例如，书中关于他如何从一个意气风发的改革者，逐渐变得沉溺于享乐，最后导致王朝动荡的转变过程，作者并没有直接给出一个“因为爱妃”的简单答案，而是详细地分析了他在位后期所面临的政治困境，例如人才凋零、权力斗争加剧，以及他本人性格上的某些弱点是如何在这些因素的影响下被放大，最终一步步走向了衰败。这种抽丝剥茧式的分析，让我感觉自己不仅仅是在阅读一个帝王的故事，更是在学习一种如何解读历史的方法。

评分☆☆☆☆☆

对于《正史历代帝王：唐玄宗》这本书，我最想称赞的是其在挖掘历史细节上的耐心和深度。它不是那种快餐式的历史读物，而是一本需要你静下心来，仔细品读的书。作者在书中反复强调了历史研究的严谨性，他会在引用某个事件或人物时，提供多个来源的佐证，并解释为何选择某个史料作为主要依据。我尤其喜欢书中关于唐玄宗晚年的一些段落，它并没有简单地将所有的失败都归结于后期的荒唐，而是深入分析了当时统治集团内部的腐败、边疆藩镇的崛起以及社会矛盾的激化等一系列复杂因素。这让我意识到，一个王朝的兴衰，绝非一朝一夕之功，也绝非一人之过。书中关于他如何处理与安禄山的关系，以及他本人是如何一步步被蒙蔽，最终导致了无法挽回的局面，都写得非常细腻，充满了戏剧性，却又合乎情理。读完这本书，我感觉自己对唐玄宗这位帝王，以及他所处的那个时代，都有了更深层次的理解和感悟。

评分☆☆☆☆☆

这本《正史历代帝王：唐玄宗》真的让我对这位千古一帝有了全新的认识。我一直以为唐玄宗就是安史之乱的罪魁祸首，那个沉迷酒色、误国误民的昏君。但读了这本书，我才发现历史远比我想象的要复杂得多。作者通过大量史料的梳理和分析，为我们描绘了一个立体、饱满的唐玄宗形象。他年轻时励精图治，开创了“开元盛世”，将大唐推向了前所未有的辉煌。书中详细讲述了他在位初期的各项改革措施，无论是政治、经济还是军事，都展现了他的雄才大略和远见卓识。我特别喜欢书中关于他如何选贤任能、如何平衡各方势力的描写，这让我看到了一个成熟、稳健的君主是如何治理一个庞大帝国的。而且，书中并没有回避他晚年的失误，但也没有简单地将所有责任都归咎于他一人。而是从当时的社会背景、政治生态以及个人性格等多方面进行了深入剖析，让我对“由盛转衰”的原因有了更深刻的理解。读这本书，就像和一位博学的史官面对面交流，他娓娓道来，让你如同身临其境，感受那个时代的波澜壮阔。

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读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的《饮酒》诗，体会“结庐在人境，而无车马喧”那种置身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力；读世界经典名著《巴黎圣母院》，让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度，他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩，使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句，这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪，拥有充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁，平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。 对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒？读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白：唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难；唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。

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今天下午看了[ZZ]写的的书都写得很好，还是朋友介绍我看的，非常喜欢[ZZ]的书了。除了他的书，我和我家宝贝还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，莫言。他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也划算，比书店买便宜好多还省车费。 这本书的内容直得一读[BJTJ]，好好看了一下，写得很棒，[NRJJ]，内容也很非常丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是，便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。

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读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的《饮酒》诗，体会“结庐在人境，而无车马喧”那种置身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力；读世界经典名著《巴黎圣母院》，让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度，他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩，使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句，这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪，拥有充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁，平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。[NRJJ]

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读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的《饮酒》诗，体会“结庐在人境，而无车马喧”那种置身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力；读世界经典名著《巴黎圣母院》，让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度，他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩，使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句，这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪，拥有充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁，平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。 对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒？读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白：唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难；唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。

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