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內容簡介

　　《西潮激蕩下的晚清地理學》係統梳理瞭自道鹹至光宣年間西方地理學在中國的傳播、中國傳統地理學的嬗變、近代科學地理學的産生以及在晚清內外危機的政治社會背景下，地理學所發揮的社會文化功能。將晚清地理學的發展變化放在西學東漸和不斷加深的民族危機這個大的時代背景中，並探尋三者之間的互動關係。

目錄

序
導言
第一章 晚清西方地理學在中國的傳播
一 道鹹年間：初步傳入
二 同光年間：係統介紹
三 光宣年間：理論闡述
四 傳教士於近代西方地理學東傳
五 外國“探險傢”與近代西方地理學東傳
六 晚清西方地理環境決定論在中國的際遇
第二章 從傳統地理學到近代地理學
第三章 晚清地理學研究與民族救亡
第四章 地理學研究與民主、科學思想的傳播
第五章 地理學研究與傳統觀念的變異（一）
第六章 地理學研究與傳統觀念的變異（二）
主要參考書目
主要中外人名對照索引
後記

前言/序言

西潮激蕩下的晚清地理學 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

此書是郭雙林先生在博士論文的基礎上修改補充而成的一部力作，在學界頗受好評，影響較大。該書從文化史的角度來進行研究晚清地理學的發展變化，並與時代緊密結閤，把握晚清西方文化傳播、民族危機與地理學研究之間的互動關係，還考察瞭西方近代地理學在中國的影響，且著重探討瞭晚清地理學對近代社會文化所起的積極作用。它係統梳理瞭自道鹹至光宣年間西方地理學在中國的傳播、中國傳統地理學的嬗變、近代科學地理學的産生以及在晚清內外危機的政治社會背景下，地理學所發揮的社會文化功能。將晚清地理學的發展變化放在西學東漸和不斷加深的民族危機這個大的時代背景中，並探尋三者之間的互動關係。

評分☆☆☆☆☆

假定各個文明特彆是主要的大文明之間，並不存在這樣一種共同的本質意義上的自然知識形態，各個文明都有其獨特的與自然界打交道的方式，並形成各自特有的自然知識形態。要是寫起通史來，前者可以稱為“百川納海”型，後者則可以稱為“百花爭妍”型。科學史將主要是西方的曆史。這是西方大多數科學史傢采用的定義，因此他們編寫的科學史基本上是西方科學史。隻是由於對西方科學文明的産生和傳承有過貢獻，少數非西方的文明也可以納入其中，比如古代埃及和兩河流域的文明可能對希臘科學的産生有過貢獻，阿拉伯人在公元8-11世紀在希臘科學的傳承方麵有過貢獻，所以通常也被提及。過去我們多認為這是“西方中心論”的偏見在作怪，其實主要是科學的定義在“作怪”。再說大多數科學史傢采納這個定義也是有道理的，畢竟，科學首先是作為“西學”而成為“顯學”的。

評分☆☆☆☆☆

科學史就是人類文明史的一個有機組成部分，凡有文明的地方，就可以寫齣它的科學史來。就此而言，我們可以有“美洲的瑪雅科學史”、“非洲科學史”、“少數民族科學史”，當然也可以有“中國科學史”。但是，這樣定義的科學史也有兩種可能。第一種，假定科學作為“人類”的自然知識有一種主導的、本質的形態，世界各民族或多或少、或先或後的靠近這種主導形態——生活在現代的人們很容易認同這個主導形態就是西方的科學，特彆是西方近代的科學——科學史就是記載自然知識的這一主導形態的發展曆程。這個假定也被認為是“現代性”在科學史領域中的體現。著名的英國科學史傢李約瑟的巨著《中國的科學與文明》，想把中國的科技文明納入統一的世界科學史圖景之中，就屬於這種偉大的努力。他以西方近代科學為基本參照係，仔細查檢中國曆史上與之類似的科技成就，從而按現代的分科體係梳理齣中國古代科技的涓涓細流來。

評分☆☆☆☆☆

附作者簡介：郭雙林，1960年生。男，河南省林州人。漢族。1980年考入河南大學曆史係學習，1984年畢業，獲曆史學學士學位。同年考取本係中國近代史專業碩士研究生，師從鬍思庸教授學習中國近現代思想史，1987年畢業，獲曆史學碩士學位。碩士學位論文《論鴉片戰爭前後的輿地學》。同年留校任教。1990年考入北京師範大學曆史係，師從龔書鐸教授學習中國近代文化史，1993年畢業，獲曆史學博士學位。博士學位論文《晚清地理學研究》。同年進入中國人民大學曆史係中國近現代史教研室擔任教學工作。自1996年起擔任曆史係中國近現代史教研室主任至今。

評分☆☆☆☆☆

好。

評分☆☆☆☆☆

感覺稍微枯燥些瞭

評分☆☆☆☆☆

科學史就是人類文明史的一個有機組成部分，凡有文明的地方，就可以寫齣它的科學史來。就此而言，我們可以有“美洲的瑪雅科學史”、“非洲科學史”、“少數民族科學史”，當然也可以有“中國科學史”。但是，這樣定義的科學史也有兩種可能。第一種，假定科學作為“人類”的自然知識有一種主導的、本質的形態，世界各民族或多或少、或先或後的靠近這種主導形態——生活在現代的人們很容易認同這個主導形態就是西方的科學，特彆是西方近代的科學——科學史就是記載自然知識的這一主導形態的發展曆程。這個假定也被認為是“現代性”在科學史領域中的體現。著名的英國科學史傢李約瑟的巨著《中國的科學與文明》，想把中國的科技文明納入統一的世界科學史圖景之中，就屬於這種偉大的努力。他以西方近代科學為基本參照係，仔細查檢中國曆史上與之類似的科技成就，從而按現代的分科體係梳理齣中國古代科技的涓涓細流來。

評分☆☆☆☆☆

此書是郭雙林先生在博士論文的基礎上修改補充而成的一部力作，在學界頗受好評，影響較大。該書從文化史的角度來進行研究晚清地理學的發展變化，並與時代緊密結閤，把握晚清西方文化傳播、民族危機與地理學研究之間的互動關係，還考察瞭西方近代地理學在中國的影響，且著重探討瞭晚清地理學對近代社會文化所起的積極作用。它係統梳理瞭自道鹹至光宣年間西方地理學在中國的傳播、中國傳統地理學的嬗變、近代科學地理學的産生以及在晚清內外危機的政治社會背景下，地理學所發揮的社會文化功能。將晚清地理學的發展變化放在西學東漸和不斷加深的民族危機這個大的時代背景中，並探尋三者之間的互動關係。

評分☆☆☆☆☆

科學史就是人類文明史的一個有機組成部分，凡有文明的地方，就可以寫齣它的科學史來。就此而言，我們可以有“美洲的瑪雅科學史”、“非洲科學史”、“少數民族科學史”，當然也可以有“中國科學史”。但是，這樣定義的科學史也有兩種可能。第一種，假定科學作為“人類”的自然知識有一種主導的、本質的形態，世界各民族或多或少、或先或後的靠近這種主導形態——生活在現代的人們很容易認同這個主導形態就是西方的科學，特彆是西方近代的科學——科學史就是記載自然知識的這一主導形態的發展曆程。這個假定也被認為是“現代性”在科學史領域中的體現。著名的英國科學史傢李約瑟的巨著《中國的科學與文明》，想把中國的科技文明納入統一的世界科學史圖景之中，就屬於這種偉大的努力。他以西方近代科學為基本參照係，仔細查檢中國曆史上與之類似的科技成就，從而按現代的分科體係梳理齣中國古代科技的涓涓細流來。

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