商代史·卷2:《殷本纪》订补与商史人物徵(社科院文库.历史考古研究系列)

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韩江苏,江林昌 著
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出版社: 中国社会科学出版社
ISBN:9787500485476
版次:1
商品编码:10673994
包装:平装
开本:16开
出版时间:2010-12-01
用纸:胶版纸
页数:663

具体描述

编辑推荐

   《<殷本纪>订补与商史人物徵(商代史卷2)》为“历史考古研究系列”丛书之一。全书从《殷本纪》切入,辨析文献史料的真伪,考核商代信史成分,结合甲骨文金文材料,研究殷先公远世、先公近世及商王世系、殷王室结构,订补《殷本纪》史事史迹,增补甲骨文中商史人物传。

内容简介

   商代是中华古文明的早期阶段,中国历史画卷在商代史的记忆上前赴后继地拉开。以古为镜,可知兴替。商代文明的发展时空,下启中华文化演进的先河,十一卷本《商代史》用断代史著述体例,通过有商一代历史事象与制度名物的研究,寻绎中国社会传统文化元素的由来、特征、品格与传承,提供可资借鉴的历史资源。
   《订补与商史人物徵》从《殷本纪》切入,辨析文献史料的真伪,考核商代信史成分,结合甲骨文金文材料,研究殷先公远世、先公近世及商王世系、殷王室结构,订补《殷本纪》史事史迹,增补甲骨文中商史人物传。

目录

绪论 关于《殷本纪》股商世系及商族史迹的一般认识
第一节 《殷本纪》对商代史研究的价值
一 司马迁著述《殷本纪》的学术基础
二 《殷本纪》史料的原始可靠性
三 《殷本纪》叙事的真实性
第二节 《殷本纪》的时代局限
一 “焚书坑儒”与编纂《史记·殷本纪》资料的不全面
二 “考信于六经”与《殷本纪》史料的片面性
第三节 《殷本纪》订补的历史契机
一 甲骨文、青铜器铭文、简牍帛书等出土文献与《殷本纪》订补
(一)神话传说中的历史真实
(二)历史记录中的误传
二 考古发现遗址遗物与《殷本纪》订补
第四节 要旨
第一章 商族先公史略
第一节 从黄帝到帝喾概述
一 历史典籍黄炎世系概述
二 神话传说的黄炎世系概述
第二节 商族先公远祖
一 帝喾
二 契
(一)契与“玄鸟生商”
(二)契与商族起源的时代与地点
三 昭明、相土、昌若、曹圉
四 冥、亥(振)、恒
(一)见于甲骨文中的王亥、王恒
(二)王恒史略
(三)王亥、王恒、上甲微时的社会状况
(四)商族与有娥(有易、有狄)族的关系
第三节 商族先公近祖——上甲至示癸
第四节 甲骨文中高祖河、岳、圻、季、娥、目等祖神性格
一 河
二 岳
三 炘
四 □
五 娥、昌、季、王吴等
第二章 商前期诸王及其配偶纪略
第三章 商中期诸王及其配偶纪略
第四章 商后期诸王及其配偶纪略
第五章 文献所见商王朝臣正纪略
第六章 甲骨文所见商王朝臣纪略
第七章 贞人与卜官
第八章 商王朝史事徽
第九章 商朝的积年与诸王系年
后记

前言/序言


《华夏文明源流考:从史前到周秦的制度变迁》 内容简介 本书聚焦于先秦时期,特别是夏商周三代之交及周代初期社会结构、政治制度和思想文化的发展脉络,力求在宏观历史框架下,对特定历史阶段的制度演变进行细致的考察和深入的剖析。全书分为上下两卷,共计十四章,涵盖了从仰韶文化晚期至西周灭亡后初期的关键历史节点。 第一卷:早期国家的形成与权力结构 第一卷着眼于中国早期国家形态的出现及其权力运作的机制。我们首先回顾了中国史前文化向早期王朝过渡的社会经济基础,重点分析了龙山文化晚期聚落的复杂化趋势,以及这种复杂化如何催生了国家形态的萌芽。 在“夏代政权形态的再考察”一章中,本书摒弃了传统上对夏朝的简单神话叙事,而是依托于二里头文化遗址的考古发现,结合出土青铜器、礼器组合以及城市布局的特征,尝试构建一个更具操作性的早期王权模型。我们探讨了“家国同构”在这一时期的雏形,以及王权如何通过对礼器(特别是青铜礼器)的垄断来确立其神圣性和权威性。 接着,我们进入对“商代前期的社会组织与信仰体系”的深入研究。虽然本书不直接涉及商代中晚期的王室历史,但对商初(如二里头晚期至早商的盘庚迁殷之前的社会形态)的考察至关重要。本章分析了早期商族如何从部落联盟逐步过渡为具有固定祭祀中心和血缘纽带的实体政权。重点讨论了祖先崇拜和自然神崇拜在早期商代权力结构中的作用,以及这种信仰体系如何与早期行政管理职能相结合。 “西周礼乐制度的创制与初步实施”是本卷的重点之一。我们认为,周公旦所主导的礼乐制度,并非凭空而降,而是对商代晚期已有的“德”与“天命”思想的系统化和制度化。本书详细梳理了《周礼》等文献中记载的初期分封建国、宗法制度的运作逻辑。我们特别关注了“封建”制度的早期实践,探讨了周王如何通过姻亲关系、功臣分封以及礼器规格的差异,在广阔的地域内确立起一种松散而有效的宗主国权力网络。礼制的核心功能被解读为一种维护等级秩序和政治稳定的工具,而非仅仅是宗教仪轨。 第二卷:制度的演变、危机与转型 第二卷将视野投向周朝中后期的制度适应与结构性挑战,特别是权力中心与地方分封势力之间的关系演变。 “宗法体系的内耗与‘大宗’权力的弱化”一章,分析了春秋时期“礼崩乐坏”的根本原因。我们认为,宗法体系的内在矛盾——即嫡长子继承制与世卿世禄制的结合,使得地方诸侯国的权力结构固化,阻碍了社会阶层的流动。随着时间的推移,周王室作为“天下共主”的实际控制力下降,主要体现在其对诸侯国继承权的干预能力减弱,以及对地方资源的调动能力的衰退。 “井田制度的瓦解与土地私有化的兴起”,本书从经济史的角度切入,探讨了春秋中后期社会结构发生巨变的驱动力。通过对各国变法的考察,特别是齐国管仲改革和晋国范氏、中行氏等卿大夫对土地的兼并行为,我们描绘了土地作为核心生产资料从国家所有权向私人占有权过渡的过程。这种经济基础的变革,直接冲击了以血缘和礼制为基础的旧有政治秩序。 “春秋时期列国争霸中的军事与外交实践”,探讨了在中央权威衰落后,诸侯国如何通过军事扩张和灵活的外交手段来确保自身的生存与发展。本章侧重于“会盟”制度的兴起,将其视为一种临时的、基于实力而非血缘的权力再分配机制。我们对比了霸主国(如晋、楚)的战略布局与吴、越等新兴势力的崛起模式,揭示了在礼崩乐坏的背景下,权力逻辑如何逐渐从“德治”转向赤裸裸的“力征”。 最后,“战国诸侯国的‘王化’与制度创新”一章,总结了战国时期各国在制度层面进行的根本性改革。从秦国的军功授爵制到韩国的县制推广,这些改革的核心目标在于打破传统贵族对国家资源和权力的垄断,建立更有效率的官僚体系来支持连年战争的需求。本书认为,正是这些制度创新,为秦始皇最终统一六国奠定了不可逆转的物质和组织基础,标志着以血缘和礼制为核心的早期王朝模式的彻底终结,华夏文明进入了以官僚制和郡县制为特征的新阶段。 全书的写作风格力求严谨,侧重于文献考订与考古学视角的结合,旨在为理解中国古代政治文明的早期形态及其内在演化动力提供一个多维度的研究框架。

用户评价

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评论三: 作为一位对古代社会结构比较感兴趣的读者,我发现本书在人物传记和家族网络的梳理上,展现了惊人的梳理能力。商代历史的碎片化特征非常明显,要重建一个清晰的人物谱系和权力关系图谱,难度极高。这本书似乎投入了大量心血来穿针引线,将分散在甲骨文、青铜器铭文以及其他文献中的零星记载,有条不紊地整合起来。这种工作量是常人难以想象的,它不仅仅是简单地罗列人名,更在于对这些人物在特定历史时期的社会功能、政治影响力乃至私人生活的侧面勾勒。读完相关章节后,我对商代贵族阶层的运作模式,以及王室与地方势力之间的微妙平衡,有了一种前所未有的清晰认知。它把那些冰冷的历史名词“活化”了,使我们得以窥见那个遥远时代个体命运的复杂纠葛。

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评论四: 这本书的写作风格是极其凝练和学术化的,这对于专业研究者来说是极大的优点,因为它最大程度地压缩了不必要的叙事性铺垫,直击核心的史料分析与论证。文字密度非常高,每一个句子似乎都承载着多重的史学信息和论断基础。坦白说,对于非专业读者而言,初读时可能会感到一定的门槛,需要放慢速度并时常查阅注释以确保理解的准确性。然而,正是这种严谨,保证了其学术价值的持久性。它不是那种旨在快速普及知识的读物,而是建立在坚实证据链条上的学术对话。每一次深入阅读,我都能发现新的论据支撑点,这非常有助于培养严谨的史学研究习惯,教会我如何从一手材料中提炼信息,而非仅仅依赖二手解读。

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评论一: 这本书的装帧设计非常考究,从封面到内文排版,都能感受到出版方对学术著作应有品质的坚持。纸张的质感扎实,阅读起来眼睛非常舒适,即便是长时间翻阅,也不会感到疲劳。整体的视觉效果透露出一种沉稳的历史厚重感,与书名所涵盖的严肃主题十分契合。尤其值得一提的是,很多关键的图像资料和图表的清晰度都达到了极高的水准,这对于需要对照文本和图像进行研究的读者来说,是极大的便利。我特别欣赏那种在细节之处体现出来的匠心,比如字体选择的古朴典雅,以及章节分隔的用心处理,都让阅读过程成为一种享受,而非仅仅是知识的汲取。它不仅仅是一本工具书,更像是一件值得收藏的文化珍品,体现了当代学术出版物应有的风范和对读者的尊重。初次捧读时,光是翻阅目录和前言,就能感受到作者团队在整理和呈现这些复杂史料时所下的苦功,这份对细节的执着,无疑是提升阅读体验的关键一环。

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评论二: 我通常对这种侧重于“订补”和“人物考证”的专业史学著作抱有较高的期待,因为它们往往意味着对既有研究的深度修正和拓展。这本书在论述结构上展现出一种精妙的平衡感,它既有对传统文献的严谨回溯,又有大量运用新材料或新方法的创新性解读。我感受到作者在构建商代历史图景时,采取了一种极其审慎和多维度的视角,避免了单一史观的局限性。比如,对于某些关键历史事件的解释,作者不仅呈现了主流观点,更细致地剖析了不同学派之间的争论焦点及其证据链条,这种“带着思考去阅读”的体验,远胜于平铺直叙的叙述。它强迫读者走出舒适区,去重新审视那些看似已经定论的历史片段。这种对学术辩论的开放态度,使得阅读过程充满了智力上的挑战与乐趣,让人在合卷之后,仍能久久回味其论证的精妙之处。

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评论五: 本书的索引和附录部分设计得非常实用和详尽,这对于需要频繁查阅特定概念或人名的研究人员来说,是衡量一本参考书质量的关键标准之一。我测试了一下几个关键的专有名词和地名,发现它们的收录全面且交叉引用做得非常到位。这种细致入微的工具性设计,极大地节省了我们在浩瀚史料中进行“大海捞针”式搜索的时间。它体现了作者团队在完成主要文本撰写之后,依然保持着对读者使用体验的关注,致力于将本书打造成一个高效的、可操作的研究平台。一部好的史学著作,不仅要在主论点上有所突破,更需要在其辅助材料上体现出对读者学术工作流程的理解与支持,而这本书在这方面无疑做得非常出色,充分展现了其作为“社科院文库”系列应有的水准和参考价值。

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人为本,人以心为本。和谐人文,清净人心。

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先买下本书作为凑齐商代史的第一步

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这一套商代史出的不错,陆陆续续都收齐了,是了解商王朝的很好的学术著作

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这套商史,印刷质量很好,知识更是丰富,可以很仔细的了解商。通过最新出土资料,也补充了古籍的记载。

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我对语言学基本上是外行,虽然 地此也有兴趣,有时讯一些有关的书,但毕竟所知有限,对吕老在语言学上的成就敢妄加评论。我只想说一点,吕老在语言学研究中有一个特点,就是十分重视和实际结合,和中国的实际结合。他非常注意,甚至可以说是随时随地地注意中国语言中的各种具体现象。他在通常人们不太注意的地方看出问题,由小见大,由好像很平常的现象中看出重要的问题。他既注意古代汉语,又特别注意现代汉语。他从大量的历代的文献中间,发现语言方面的问题。他又从现在的各种报章杂志,以及口语中间发现问题。我曾经读到吕老文章中有一段话,给我印象很深。他是在讲到语言学者,特别是在编词典时注意生活中不断地出现

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商代是中华古文明的早期阶段,中国历史画卷在商代史的永久记忆上前赴后继地拉开。以古为镜,可知兴替。商代文明的发展时空,下启中华文化演进的先河,由宋镇豪担任主编编写的十一卷本《商代史》用断代史著述体例,通过有商一代历史事象与制度名物的研究,寻绎中国社会传统文化元素的由来、特征、品格与传承,提供可资借鉴的历史资源。

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这套商代史卷帙浩繁,资料翔实,但是为啥是历史所编的而不是考古所,这是一个值得思考的问题

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想来好笑 我们对商代的了解已经远超孔子 他这个生活在周代的商族后裔对前朝的事已经搞不懂了 所以只好狂热的崇拜周礼 书写的好 装订结实 但有此句子不太顺 而且 有衍字 错字 把书的品位下降不少

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书是收到了,但是好几本书都没有防尘膜,书已经脏了,有一本封面还有圆珠笔划痕!

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