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陈荣捷 著

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• 朱熹
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• 理学
• 宋明理学
• 哲学史
• 中国哲学
• 学术史
• 文化史
• 思想史
• 程朱理学

出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787561752036

版次：1

商品编码：10687700

包装：精装

丛书名： 陈荣捷朱子学论著丛刊

开本：16开

出版时间：2007-08-01

用纸：胶版纸

页数：355

字数：510000

内容简介

《朱学论集》收入陈荣捷先生所写的朱子学论文，共收入论文15篇，如《朱熹集新儒学之大成》、《论朱子之仁说》、《朱子之（近思录）》、《朱陆通讯详述》等，都是他在1982年出版的重要论文，其立论高屋建瓴，分析深刻，资料丰富，对推进朱熹思想的理解，甚有助益；其中也充分体现了陈荣捷先生重视“朱子研究新材料之发见”的研究特色。

目录

陈荣捷朱子学论著丛刊序
再版序
序
人名与版本说明
朱熹集新儒学之大成
论朱子之《仁说》
新儒家范型：论程朱之异
朱子评老子与论其与“生生”观念之关系
朱子之《近思录》
朱子之宗教实践
朱子固穷
朱陆鹅湖之会补述
朱陆通讯详述
朱门之特色及其意义
元代之朱子学
早期明代之程朱学派
从《朱子晚年定论》看阳明之于朱子
《性理精义》与十七世纪之程朱学派
欧美之朱子学
附录一 朱熹与新儒学——国际朱子学研讨会论文集导言
附录二 陈淳《北溪字义》英译本：导言
译后赘言
再版索引

前言/序言

《朱学论集》是一部深入探讨中国传统文化精髓的学术专著，它以宏大的视野和严谨的考证，呈现了朱子学说在不同历史时期、不同文化语境下的演变与发展，以及其在中国思想史、文化史、教育史等领域产生的深远影响。本书并非简单地罗列朱子生平或其著作大纲，而是着力于分析朱子学说的内在逻辑、核心概念及其思想体系的形成过程，并进一步考察其在中国社会结构、道德观念、政治制度、科学技术乃至日常生活的方方面面所投射出的时代印记。 全书分为几个主要部分，层层递进，力求展现朱子学说的多面性与复杂性。 第一部分：朱子学说的思想渊源与理论建构 本部分旨在溯本追源，揭示朱子学说的思想根基。作者首先梳理了先秦诸子，特别是儒家经典《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等对朱子思想的直接启发。详细阐述了朱子如何继承和发展孔孟之道，特别是对“仁”、“礼”、“性”等核心概念的重新阐释，赋予其新的时代内涵。 接着，本书深入分析了朱子形而上学的两大基石：“理”与“气”。“理”作为宇宙万物的本原和规律，其本体论意义被详加剖析，包括“理”的普遍性、永恒性以及其如何体现在个体事物之中。而“气”作为构成万事万物的物质基础，其与“理”的关系，即“理”在“气”中还是“理”统“气”，朱子是如何论证“理”为“气”之主宰，并强调“理”决定“气”的性质和形态的。书中对“理气不二”与“理气相即”的辩证关系进行了深入探讨，指出朱子并非简单地将“理”与“气”割裂，而是强调它们在具体事物中的相互依存与转化。 此外，本部分还重点分析了朱子的“格物致知”工夫论。详细解释了“格物”并非仅仅是认识客观事物，而是指穷究事物的道理，达到对“理”的深入理解。“致知”则是通过格物获得的知识，并进一步引申至道德实践。“格物致知”与“诚意正心”、“修身齐家治国平天下”的道德实践路径紧密相连，展现了朱子将认识论与人生实践相统一的特点。书中对朱子在此过程中的心理机制、认知方法以及其所强调的循序渐进、持之以恒的修养方法进行了细致的解读。 第二部分：朱子学说的实践面向与社会影响 在理论建构的基础上，本书进一步考察朱子学说在实践层面的应用及其对中国社会产生的广泛影响。 首先，详细分析了朱子的“存天理，灭人欲”的道德修养观。阐释了“天理”作为普遍的道德法则，与个体“人欲”之间的紧张关系。朱子并非完全否定人欲，而是强调要将个人欲望置于“天理”的规范之下，使其服务于道德的实现。书中探讨了“存天理”的具体方法，如通过“居敬”来涵养道德主宰，通过“独坐”、“独处”时的慎独功夫来约束自身。 其次，本书深入探讨了朱子学说在中国教育体系中的地位。详细分析了朱子对“教学相长”的理解，以及其在创办书院、编纂教材（如《论语集注》、《孟子集注》等）方面所做的贡献。着重分析了朱子学说如何成为历代科举考试的核心内容，以及这种制度性安排如何塑造了中国古代知识分子的思想格局与价值取向。书中还考察了朱子对不同年龄段学习者的教育方法，以及其强调的“启发”、“诱导”与“惩劝”相结合的教育理念。 再者，本书关注了朱子学说在政治伦理和国家治理中的作用。分析了朱子如何将儒家伦理推崇的“君臣父子”等社会关系原则，上升为政治秩序的构建基础。探讨了朱子提出的“德治”理念，以及其对统治者“正己”以“正人”的强调。书中还考察了朱子关于“礼制”在维护社会秩序、规范人际关系方面的功能，以及其如何将个人的道德修养与国家的稳定和发展紧密联系起来。 第三部分：朱子学说的传承、演变与现代价值 本部分着眼于朱子学说的历史演变及其在近现代的接受与转化。 书中首先梳理了元、明、清三代学者对朱子学说的继承与发展，以及在不同时期出现的不同流派和争鸣。例如，对朱子“理气”说的不同解读，对“格物致知”工夫的深化，以及对朱子学说的进一步政治化、意识形态化的过程。 接着，本书着重分析了明清之际，随着西方文化的传入，朱子学说所面临的挑战与冲击。考察了西方传教士对朱子学说的初步介绍，以及中国知识分子在面对新的思想体系时，如何重新审视和评价朱子学说。 最后，本书探讨了朱子学说在现代社会中的解读与重估。分析了20世纪以来，学者们对朱子学说进行的批判性反思，以及如何从中汲取有益的思想资源，以应对当代社会面临的挑战。例如，朱子关于人与自然和谐关系的思想，其对道德伦理的深刻洞察，以及其强调的终身学习和个人修养的精神，在当代社会依然具有重要的启示意义。书中对朱子学说的某些方面进行了批判性辨析，例如其在等级观念、性别观念上的局限性，但同时肯定了其在中国思想文化史上的核心地位及其对中华民族精神塑造的不可磨灭的贡献。 《朱学论集》通过对朱子学说的多维度、深层次的分析，不仅勾勒出了一个完整的朱子学思想体系，更展现了这一思想体系在中国历史长河中跌宕起伏的生命力。本书力求以客观、审慎的态度，展现朱子学说的历史价值与现实意义，为读者提供一个理解中国传统文化深层结构的重要窗口，也为当代中国文化的传承与发展提供有益的借鉴。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格，有一种沉郁顿挫的古典美感，仿佛能从中听到古人与古人之间跨越时空的对话。 它的内容密度非常高，每一个句子都似乎承载了厚重的思考，初读时可能会觉得有些吃力，需要放慢脚步，反复咀嚼才能真正体会到其中的妙处。 我发现，作者在处理那些关键概念时，总是力求精确到毫厘，不放过任何一个语义的微妙差别。 这种对语言的极致运用，使得全书的论述显得掷地有声，充满了学者的担当和深度。 比如，在描述心性论的演变过程中，他通过引入不同学派对同一概念的不同诠释，构建起一个复杂而立体的思想图景，让人清晰地看到学说在历史长河中是如何被塑造、修正和发展的。 这种精微之处的把握，恰恰体现了作者作为专家的深厚功力。 读完后，我立刻去翻阅了一些相关的原始文献，发现书中的引述和分析都极为精准可靠，这极大地增强了我对全书观点的信任感和信服力。 它提供的不仅仅是结论，更是一套严谨的治学方法论。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书一开始让我感到有些敬畏，因为它涉及的领域非常广阔，从伦理教化到宇宙本体论，似乎无所不包。 但随着阅读的深入，我逐渐发现，这种广博并非是浮于表面的泛泛而谈，而是建立在对核心义理的深刻把握之上的。 让我印象深刻的是作者对于“本体论基础”的梳理，他没有简单地采用二元对立的方式来划分，而是巧妙地引入了诸多中间层次的概念作为桥梁，使得原本可能尖锐的矛盾得到了和解与整合。 这种融汇贯通的能力，是顶尖学者才具备的。 此外，书中对于社会治理和个人修养之间的内在联系的探讨，尤其具有现实指导意义。 作者清晰地阐明了，个体的道德自觉如何最终汇聚成一个良性的社会秩序。 这本书的价值，就在于它能将那些看似高远的哲学思辨，与我们脚踏实地的生活和治世之道紧密地联系起来，提供了一种整体性的世界观指导。 它迫使我们去思考，我们所信仰和遵循的底层逻辑究竟是什么。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，像是在一个巨大的图书馆里迷失，但每找到一个线索，都能豁然开朗。 它的章节布局，初看起来似乎有些跳跃，但仔细推敲，会发现每篇文章虽然独立成篇，却都在为构建一个宏大的思想体系添砖加瓦。 特别是那些穿插在论述中的历史轶事和人物小传，被作者运用得极为巧妙，它们并非单纯的背景补充，而是作为强有力的论据，印证了某种哲学思想在特定历史时期是如何被实践和检验的。 我个人最欣赏的是作者在处理“异见”时的态度。 他并没有将那些与主流观点相悖的思想简单地予以否定，而是给予了充分的尊重和细致的剖析，展示了不同学派思想碰撞的张力和魅力。 这种开放而包容的学术胸襟，让人在阅读时感到非常舒服，它鼓励读者带着批判性的眼光去吸收知识，而不是盲目接受。 这部文集，俨然是一幅精美的学术思想交流的画卷，立体而生动。

评分☆☆☆☆☆

这部文集带给我的冲击，更多的是一种对“深度”的重新定义。 很多当代著作倾向于简洁明快，追求效率，但本书则完全反其道而行之，它要求读者付出时间与精力去挖掘其内在的层次。 作者的语言风格极其考究，甚至连一些句子的断句和标点符号的使用，都似乎暗含着某种节奏感和逻辑上的强调。 这使得阅读过程本身变成了一种对专注力的训练。 在解析那些关于“知行合一”的段落时，作者的论述极其深刻，他将“知”与“行”的关系处理得极富辩证性，避免了将它们简单地视为前后相继的两个阶段，而是描绘出它们之间相互渗透、相互成就的动态过程。 这种对复杂性的精准捕捉和清晰表达，是本书最令人赞叹之处。 它不是用来快速消化的，它是需要放在案头，时不时拿出来重读的工具书，每一次翻阅，都能从那些看似熟悉的文字中，提炼出新的、更精微的含义。 这本书，无疑是学术界的一份宝贵遗产。

评分☆☆☆☆☆

这部书的阅读体验，简直是一场知识的探险，那种感觉就像是打开了一个尘封已久的宝库。作者的笔触细腻而深邃，将复杂的哲学思辨娓娓道来，让人在不知不觉中被深深吸引。 特别是在探讨实践与理论的结合点时，作者展现出了非凡的洞察力，他没有停留在抽象的概念堆砌，而是将那些宏大的理论置于具体的历史情境和现实关怀之中进行审视。 我尤其欣赏他对传统文本的重新解读，那种视角既保持了对经典的敬畏，又敢于注入现代的思考，使得原本可能显得有些晦涩的论述焕发出新的生命力。 读完全书，感觉自己的认知框架被某种程度上的拓宽了，不仅仅是知识量的增加，更是思维方式上的转变。 那些关于“格物致知”的讨论，在我看来，是对我们当下如何认识世界、如何处理日常事务提供了极具操作性的指引。 那种层层递进的论证结构，环环相扣，逻辑严密，读起来酣畅淋漓，让人不得不佩服作者深厚的学养和严谨的治学态度。 这本书不是那种读完就忘的快餐读物，它更像是一坛老酒，需要细细品味，每一次重读都会有新的感悟和理解。

评分☆☆☆☆☆

据说转换成简化字后出现了错别字，要是繁体字的就更好了。

评分☆☆☆☆☆

陈荣捷先生的大作,见到了就可以买啊,唯一不好的是华师的装帧设计和开本土点.

评分☆☆☆☆☆

据说转换成简化字后出现了错别字，要是繁体字的就更好了。

评分☆☆☆☆☆

值得阅读，经典著作。

评分☆☆☆☆☆

很好！！

评分☆☆☆☆☆

据说转换成简化字后出现了错别字，要是繁体字的就更好了。

评分☆☆☆☆☆

买了5本精装书，竟然只有一层塑料包装！以致图书2个角破损。折扣也不给力，只能少买点了。

评分☆☆☆☆☆

值得阅读，经典著作。

评分☆☆☆☆☆

很好的书，有时间要好好读