神魂颠倒日本国:“《靖国》骚动”的浪尖与潜流

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李缨 著
图书标签:
  • 靖国神社
  • 日本历史
  • 历史研究
  • 政治史
  • 社会文化
  • 中日关系
  • 战争记忆
  • 民族主义
  • 公共记忆
  • 东亚研究
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出版社: 中国青年出版社
ISBN:9787515300429
版次:1
商品编码:10710609
包装:平装
丛书名: 黑天鹅经典作品集
开本:16开
出版时间:2011-07-01
用纸:胶版纸
页数:224
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  靖国神社是中日韩面向未来所无法回避的一个敏感地带。
  作者观察、思考日本22年,通过靖国神社以及与靖国神社有关的日本刀、樱花、神道与天皇这几个关键词,来洞察日本人的精神世界和日本国的过去、现在与未来。
  日本人认为自己才是二战的最大受害者
  三岛由纪夫:武士道的最后一个殉道者
  日本让妇女鼓励男人参战,通过阴柔来激发阳刚。看“赤裸裸的反日电影”《靖国神社》要过安检。南京“百人斩”事件真相,日本刀有那么锋利吗?废刀令后日本刀不再是武器,日本民族主义整体走向衰落。天皇的三大祭祀确定了日本文化的基本架构。樱花的死亡美学使它成为武士的象征。战死者成为神是天皇的恩赐,所有人要报国恩。日本的文化是女性美学,因此宽恕战犯与裕仁天皇。日本人注重礼仪、爱清洁都是因为神道信仰。
  2007~2008年,李缨导演的电影《靖国神社》引发BBC、《纽约时报》、《洛杉矶时报》、路透社、法新社、《朝日新闻》、《读卖新闻》、《产经新闻》、CCTV、《南方周末》、《环球时报》 等主流媒体高度关注。本书是他对日本历史、文化以及中日关系未来的最新思考。

作者简介

  李缨,其首部电影作品《2H》荣获1999年柏林电影节“最佳亚洲电影奖” 。2000年,香港国际电影节国际影评人大奖。
  2001年,故事片《飞呀飞》柏林国际电影节世界首映。NHK纪录片《明星梦——北京电影学院故事》获日本放送文化基金纪录片奖、日本制作者联盟优秀纪录片大奖。
  2007年,故事片《蒙娜丽莎》获日内瓦国际电影节艺术电影促进奖。
  李缨耗时10年拍摄《靖国神社》,该影片是世界上第一部以“靖国神社”作为主题的电影。
  《靖国神社》创造日本纪录片电影票房最高纪录,获日本全国电影观众联盟特别奖,香港国际电影节“最佳纪录片人道主义奖”,并在柏林电影节引发轰动。2009年,美国公映,韩国公映,2010年德国公映。

目录

第一章 “《靖国》骚动”——最精彩的当代日本政治文化大戏
第一节 《靖国神社》震动日本
看“赤裸裸的反日电影”《靖国神社》要过安检
“《靖国》骚动”前奏:《靖国神社》是日本电影吗?凭什么获得资助
“《靖国》骚动”序幕:史无前例——右翼国会议员动用国政调查权审查电影
《靖国神社》到底符不符合资助条件
我一直是日本电影界的“怪物”
“《靖国》骚动”第一幕:各大影院迫——看不见的政治压力取消放映
“《靖国》骚动”第二幕:政治文化艺术的混战
另一位国会议员登上舞台,连环出击
日本要文化立国就要保障艺术的创作自由
“《靖国》骚动”第三幕:回东京反击
我对媒体说这是国会议员对老刀匠的政治威胁
“《靖国》骚动”第四幕:靖国神社终于直接出动
《靖国神社》成为日本观众最多的纪录电影
我成为被告,有三十多位日本律师义务帮我打官司
这部电影是给日本人的情书,我不反日
第二节 拍摄缘起:条件反射
去日本之前我根本没听说过靖国神社问题
我对日本的第一印象很好:一个诗意的、美丽的国度
我在日本学到了很多好东西,比如日元上印知识分子
看完《南京1937》,一下就觉得不想跟日本人说话了
我们第一次让南京大屠杀出现在日本高中课堂里
日本人看到攻占南京的电影镜头竟然全场掌声雷动
我最初去靖国神社是去看相扑、赏樱花,那是个娱乐的好地方
一部电影讲东条英机维护了日本尊严,中国受到的伤害被无视
父亲在靖国神社听到攻打徐州的战歌,犯了心脏病
第三节 灵魂体验,绝处逢生
坚持十年拍电影是因为我在西藏的死亡体验
我拍《靖国神社》孤立无援,日本没人敢投资
靖国神社的保安和右翼分子抢我的摄像机
风萧萧兮日本寒,北京瑞雪降
附录一右翼团体150人观摩试映各种意见莫衷一是
附录二有村治子议员的质问和稻田朋美议员的公开信
第二章 日本刀——连日本人都不了解的靖国神社
第一节 靖国神社的神体是一把日本刀
靖国神社无力回答我的反问
246万日军战死者的灵魂附在一把日本刀上
第二节 世上最强日本刀
1933年日本要对抗世界,为此锻造8100把靖国刀
为什么中国刀拼不过日本刀
日本刀可怕的生死美学
南京“百人斩”事件真相,日本刀有那么锋利吗
第三节 国家是怎样炼成的——用日本刀串起一部日本国精神史
日本史上三次“废刀”
日本刀与日本民族意识的千年进化
中国的失败是日本的成功之母
日本的“马赛曲”:《拔刀队》
明治维新的精髓:和魂洋才
新时代武士精神的象征
“靖国刀”的特殊寓意:从“脱亚入欧”到向欧美宣战的标志
“声东击西”日本刀:代表东方与西方较量对决
废刀令后日本刀不再是武器,日本民族主义整体走向衰落
三岛由纪夫:武士道的最后一个殉道者
史上最壮烈、最富于诗意的切腹
附录一靖国神社——检验日本首相的试金石
附录二答人民大学学生提问——日本年轻人眼中的靖国神社
附录三靖国神社问题的本质是天皇的尊严问题
第三章 日本的神性与母性,象征与暧昧
第一节 不研究日本的”诗意”就无法真正了解日本
三种神器,日本民族世界观的原型
日本人讲礼貌、爱清洁都是因为神道
天皇的车没有车牌号,菊花就是他的标志
古代的天皇其实就是一个大祭师
神圣的米与神圣的天皇
天皇是人神,是活在现世的一个神
神道、花道、茶道、剑道、武士道:道教对日本有巨大影响
天皇的三大祭祀确定了日本文化的基本架构
千年巨变:从靖国神社开始,人要为神牺牲
第二节 改造樱花与改造日本
樱花是神跟人的媒介,是女性美和爱情的象征
樱花的死亡美学使它成为武士的象征
儒家教义也可以成为日本动员国民参战的”凶器”
日本让妇女鼓励男人参战,通过阴柔来激发阳刚
阴阳互转大法:樱花成为士兵为国捐躯之后的化身
日本人的洗脑术出神入化
终极激励:战死的日本人可以成为日本的神
战死者成为神是天皇的恩赐,所有人要报国恩
第三节 国家是慈母,天皇无罪责
日本的文化是女性美学,因此宽恕战犯
甲级战犯遗属也一起享受“恩给”,日本国内没有“战争罪人”
天皇的慈父形象塑造了国家的慈母形象
第四章 从“大东亚共荣圈”到“东亚共同体”
第一节 实现东亚共同体的难点在哪里
孙中山曾经提出大东亚共存共荣
“靖国共同体”的遗留问题
日本一边道歉,一边参拜,怎能让人信赖
中日韩”新三国志”:“求同存异”还是“求不同”
第二节 东亚共同体如何创建
靖国参拜问题可能解决吗
天皇是“穴位”所在
“善变”是日本的“固有文化”,天皇的态度是关键
日本参拜神社、讨论爱国都不是希望发生战争
东亚的前景在于创造共同的礼仪
全书附录一 与靖国神社相关的日本史和世界史
全书附录二 《靖国神社》刺激各国神经,引发各方思考
全书附录三 影片《靖国神社》侵害肖像权诉讼资料
全书附录四 李缨、崔洋一导演关于《靖国神社》的对谈
后记谨以此书向日本致礼

前言/序言

在线试读

《神魂颠倒日本国》内容相关

我的电影人生开始于日本。那是我人生第一次真正明白什么叫“开荒”的一个时期。电影其实就是我在日本开荒的一个工具,如同生活在旧石器时代的原始人用石头作工具一样,从本质而言,电影就是我刀耕火种、自卫取暖的一种生存方式,或者一件生存的武器。所以从方法论而言,我最重视的是电影能否切入和如何切入现实生活的问题,无论拍摄故事片还是纪录电影。


《靖国》骚动:一窥现代日本民族主义的脉络与回响 《靖国》骚动,不仅仅是围绕一部电影引发的短暂风波,它更像是一面棱镜,折射出当代日本社会深层的情感、历史记忆与复杂的国家认同。本书将拨开这场“骚动”的表象,深入探究其背后涌动的潜流,勾勒出日本在现代语境下,如何处理其战争历史、如何构建国家叙事,以及这种叙事如何影响着国民的情感与认同。 一、 靖国神社:象征的重量与历史的纠缠 要理解《靖国》骚动,首先必须直面靖国神社这一特殊的场所。它并非一座普通的寺庙或纪念馆,而是承载着日本人对“英灵”的祭祀,是日本军国主义历史的显性符号。本书将追溯靖国神社的起源与演变,从明治维新时期国家神道的建立,到二战期间作为军国主义意识形态的推手,再到战后作为右翼势力聚集的场所,层层剥开其历史的复杂性。 从“招魂”到“靖国”: 探讨神社名称的由来及其背后所蕴含的“国家”概念。了解“英灵”这一称谓的社会文化意义,以及其如何将战争的牺牲者纳入国家神圣的体系之中。 军国主义的祭坛: 分析靖国神社在明治、大正、昭和时期的功能转变,特别是在侵略战争期间,它如何成为鼓舞士气、灌输忠君报国思想的重要阵地。 战后的争议焦点: 追溯战后靖国神社作为祭拜甲级战犯场所所引发的国际国内争议,探讨其与日本国民道歉、反思历史的态度之间的张力。 二、 “《靖国》骚动”:一次引爆社会情绪的导火索 所谓“《靖国》骚动”,并非空穴来风。它往往与具体的事件,如一部电影、一次公开的参拜、一项政策的颁布等紧密相连。本书将以“骚动”为切入点,分析这些事件如何触发公众的强烈反应,以及这些反应背后所折射出的不同社会群体对历史、民族主义、国家认同的多元甚至对立的观点。 电影的“罪与罚”: 以《靖国》为代表的,那些触及靖国神社敏感议题的文化产品,为何能够引发如此巨大的波澜?分析其可能触及的社会禁忌、历史伤痕,以及其艺术表达与政治解读之间的博弈。 “骚动”的参与者: 梳理参与这场“骚动”的各类群体,包括但不限于: 右翼势力: 他们的诉求是什么?他们如何利用靖国神社来宣扬其民族主义理念? 左翼及和平主义者: 他们的反对理由是什么?他们对历史的反思与追责体现在哪里? 普通民众: 他们在“骚动”中的态度为何?是沉默的旁观者,还是被某种情感所驱动?他们的情感又源于何处? 国际社会: 邻国(尤其是中韩)的反应为何如此强烈?国际舆论的关注点又在哪里? 媒体的角色: 媒体在“骚动”中扮演了怎样的角色?是客观报道,还是有意引导?如何解读媒体的报道策略与潜在倾向? 三、 民族主义的潜流:历史记忆的塑造与重构 “《靖国》骚动”的本质,在于触动了日本社会中关于民族主义的敏感神经。民族主义并非铁板一块,它在历史的长河中不断演变,并在当代社会展现出复杂多样的形态。本书将深入剖析日本民族主义的潜流,探究其历史根源、思想流派以及在现代社会中的表现形式。 “大和魂”的变迁: 从明治时期的“尊王攘夷”到昭和时期的“神风特攻”,探讨日本民族主义的核心理念及其在不同历史时期的内涵变化。 战后民族主义的隐匿与复苏: 分析战后日本在和平宪法下的民族主义发展轨迹,探讨其如何从公开走向隐匿,又如何在特定时期,如经济繁荣、国际地位提升、邻国关系变化等因素影响下,逐渐显露出复苏的迹象。 “历史修正主义”的争议: 探讨日本社会中存在的“历史修正主义”思潮,分析其与靖国神社的关联,以及这种思潮对日本国家认同和对外关系的潜在影响。 “自我肯定”与“反省”的张力: 民族主义的驱动力往往伴随着对国家形象的“自我肯定”。然而,历史记忆的包袱又要求日本进行“反省”。本书将考察这两种力量在日本社会中的角力,以及这种角力如何影响着对靖国神社等历史敏感点的态度。 四、 国家认同的困境:现代日本的自我定位 《靖国》骚动,也反映出日本在现代世界中,在重新定位国家身份时所面临的困境。在经历了战败、经济腾飞、社会变迁之后,日本国民如何理解自己的国家,如何在国际舞台上确立自己的角色,这是一个持续的课题。 “和平国家”的标签与现实: 分析日本在和平宪法下的国家定位,以及这种定位与实际的国家安全需求、地区政治格局之间的张力。 “亚洲的日本”还是“世界的日本”: 探讨日本在亚洲和全球事务中的角色定位,以及其与邻国的关系如何影响着其国家认同的形成。 国民情感的温度计: 靖国神社的参拜问题,常常成为衡量国民情感温度的晴雨表。本书将分析不同年龄、不同阶层、不同政治立场的日本民众,对靖国神社的态度差异,以及这种差异如何反映了他们对国家、历史、未来的不同理解。 文化输出与国家形象: 探讨日本的动漫、电影、音乐等文化产品,在塑造其国际形象的同时,是否也间接影响了其国民的国家认同,以及这些文化产品与历史问题的微妙关联。 五、 潜流下的回响:历史、现实与未来 “《靖国》骚动”并非终结,而是日本社会处理历史问题、建构国家认同过程中的一个重要节点。本书的价值在于,它不仅仅记录了一场“骚动”,更试图通过对这场“骚动”背后潜流的深入挖掘,帮助读者理解: 历史的“幽灵”: 历史的记忆并非沉寂,它们以各种方式影响着当下,并在不经意间被重新激活。 民族主义的复杂性: 民族主义是把双刃剑,它既可以凝聚人心,也可以引发冲突。理解其复杂性,对于理解当代日本的政治与社会至关重要。 国家认同的动态性: 国家认同并非固定不变,它在历史、现实与未来之间不断地被塑造、重塑与挑战。 反思与和解的可能: 在争议与波澜之中,本书也期望能引发对历史的反思,以及对未来如何实现与邻国的和解的进一步思考。 本书旨在提供一个多维度、深层次的观察视角,让读者得以窥见“《靖国》骚动”所折射出的现代日本社会文化的复杂肌理,理解潜藏在其中的历史情感与国家认同的脉络,并由此对当下及未来的日本,乃至东亚地区的关系,获得更深刻的洞察。

用户评价

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这本书的封面设计,给我的第一印象是那种沉静而富有力量的美学。可能是以一种复古的色调为主,又或是运用了写意的笔触,勾勒出某种象征性的画面。它不像那种哗众取宠的封面,而是内敛地散发出一种知识性的气息,让人觉得里面承载着严肃的思考和深入的研究。书名中的“神魂颠倒”与“骚动”这些词语,在视觉上可能通过一些对比强烈的元素来体现,比如,一边是宁静的风景,另一边却暗藏着不安的纹理。这让我想到,这本书或许是通过一种对比的手法,来展现日本社会在面对历史问题时,其内部存在的巨大张力。“靖国”这个关键词,在封面上的处理,也必定是极其讲究的。可能是一个抽象的符号,也可能是一张具有历史感的图片,但无论如何,都应该能够引发读者的联想,并带有一种庄重感。我猜想,作者在选择封面设计时,一定是希望能够最大限度地传达出这本书的主题精神:在看似平静的日本国度里,却存在着一个长期以来令人不安的“靖国”议题,它如同潜流一样,不断地影响着日本的国民意识和国际形象。而“浪尖”则代表了它爆发出的、引起全球关注的激烈冲突。这种设计上的深思熟虑,让我对书中内容的严谨性和思想深度充满了信心,仿佛翻开书页,就能进入一个精心构建的知识空间,去探索那些隐藏在表象之下的真相。

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我特别关注这本书是否能够提供一种全新的视角来看待“靖国”问题。我们都知道,关于靖国神社的争议,在国际上已经持续了数十年,各种报道和评论也层出不穷。然而,很多时候,这些信息都是零散的,或者带有明显的立场偏向,很难形成一个完整而客观的认识。我期望这本书能够打破这种局限,它不是简单地重复已有的观点,而是通过深入的田野调查、细致的文献研究,或者与不同立场人士的对话,来揭示这个问题的复杂性和多面性。比如,它是否会从日本国内不同群体(如政治家、学者、普通民众、受害者家属等)的角度,来展现他们对靖国的不同看法和情感?它是否会追溯靖国神社的起源和演变,探讨其在日本近代史上的特殊地位,以及其如何一步步成为一个争议的焦点?我更希望这本书能够深入挖掘那些“潜流”,去理解那些不常被提及的文化、社会、甚至心理因素,是如何塑造了日本国民对历史的态度,以及对“靖国”问题的认知。如果作者能够做到这一点,那么这本书无疑将具有极高的学术价值和现实意义,它将帮助我们更深刻地理解日本,理解其在历史问题上的纠结,以及这种纠结对地区和平与稳定的潜在影响。

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这本书的作者,如果是一位长期关注日本社会和历史的学者,那么我对其内容的期待会更高。我希望他/她不仅仅停留在对事件的描述,而是能够具备一种穿透迷雾的洞察力。在“靖国”这样一个高度敏感且充满历史情感的议题上,作者的写作风格至关重要。我期盼的是一种理性、审慎,但又不失人文关怀的笔触。避免空泛的道德批判,而是深入分析其根源,揭示其演变过程。比如,在探讨“骚动”的“浪尖”时,作者是否会详细梳理每一次政治人物参拜靖国神社所引发的国际反应?这种反应又是如何随着时间推移而变化的?而在分析“潜流”时,作者是否会深入到日本社会的心灵深处,去探究那些深埋的集体记忆、民族情感,甚至是集体潜意识?我尤其关注作者是否能够提供一些旁证材料,比如历史档案、个人日记、或者通过对幸存者的采访,来还原一些被忽视的细节,从而让整个叙述更加立体和生动。我相信,一本真正优秀的著作,能够以其深刻的见解和严谨的论证,让读者在阅读过程中,既能感受到思想的冲击,又能获得知识的启迪,甚至在某种程度上,能够帮助我们重新审视自己对历史和国际关系的认知。

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这本书的书名,一开始就抓住了我的眼球。“神魂颠倒日本国”,这几个字本身就带着一种扑朔迷离的意境,让我不禁联想到那些关于日本文化、历史,或者政治议题的复杂纠葛,仿佛其中蕴含着一种令人目眩神迷的力量,让人沉醉其中,又或是被其搅得心绪不宁。而副标题“《靖国》骚动”的浪尖与潜流,则更加明确地指向了一个具体而敏感的事件——靖国神社的问题。这个词语本身就承载了太多历史的重量和现实的争议,它如同一个风暴的中心,激荡着无数复杂的情感和观点。想到“浪尖”与“潜流”,我便脑海中浮现出波涛汹涌的表面冲突,以及隐藏在深处的暗流涌动,这两种景象的对比,预示着这本书的内容绝非简单的叙述,而是对一个复杂议题的多维度、深层次的剖析。我期待这本书能够带领我进入一个关于“靖国”的深邃世界,去感受那些波澜壮阔的“浪尖”所展现的公开辩论与激烈碰撞,更要去探寻那些不为人知的“潜流”,去理解其背后错综复杂的原因、各方势力微妙的角力,以及可能影响深远的后果。我尤其好奇作者将如何平衡这些看似矛盾的层面,是侧重于宏观的历史梳理,还是微观的人物访谈?是展现官方的立场,还是民间的声音?总而言之,这本书的书名本身就给我一种强烈的期待,它承诺了一场关于理解日本,特别是关于其历史认知和国家认同的深度探索。

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读完这本书,我希望自己能够对自己一直以来对日本的某些刻板印象有所修正,并且能够对“靖国”这个议题有一个更加立体和 nuanced 的理解。我明白,任何一个国家,任何一个历史事件,都不能简单地用非黑即白的方式来评判。我期待这本书能够展现出日本社会在面对历史问题时,其内部的复杂性、矛盾性和多样性。它可能不是一个简单的是非题,而是一个关于记忆、认同、国家利益、以及国际关系相互交织的复杂局面。我希望通过这本书,能够看到不同视角下的“靖国”现象,理解其背后所蕴含的深层原因,以及它如何影响着日本当代的社会思潮和外交政策。我期待能够看到作者如何巧妙地将“浪尖”的激烈冲突,与“潜流”的深层动因结合起来,形成一种有机的整体。比如,在分析某次政治家的参拜行为时,作者是否能够将其置于日本国内政治生态、社会舆论,甚至历史记忆的宏大背景之下进行解读?这本书的价值,或许就在于它能够启发我们去思考,在理解一个国家、一个民族时,我们需要超越表面的噪音,去深入探寻那些隐藏在水面之下的真正力量。

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这是看报纸推荐看的,看了一点,暂时不错

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活动不错便宜实惠多来点

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内容简介

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想说什么呢,是说日本人的人性呢还是说这部电影本身

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纸张质量还不错!封面做的很好

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独创新颖倒叙手法

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没有外包装的。。。。。。

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物美价廉,非常值得推荐哦

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写出了作者的艰难和当时的情况

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