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内容简介

　　民族主义是世界上政治冲突和暴力的最重要的源泉。学术界对民族主义的阴暗面着墨不多。《遏制民族主义》分析解释了为什么民族主义主要出现在现代。十八世纪以前，世界上大部分国家的政府对臣民的统治是间接的。作者认为，民族主义的兴起同现代社会政府对臣民的直接统治有关，特别是在那些多民族的国家和地区。直接统治刺激了民族自觉的增长。同时，直接统治减少了地方精英的资源，促使他们动员地方力量对抗中央政府。这样就产生了对主权的要求。现代科学技术使直接统治成为可能。本书认为间接统治，如联邦制，是在境内减少民族主义的有效措施。

作者简介

　　迈克尔·赫克特（MichaelHechter），美国加州大学社会学教授，曾在华盛顿大学、亚利桑那州大学任教，是美国科学艺术研究院院士。赫克特教授是理性选择理论的代表人物，他著作颇丰，著有《内部殖民主义》、《遏制民族主义》、《集体团结的原则》、《社会秩序理论》等。他最新的研究主要集中在民族主义、政治文化、社会秩序等领域。

目录

第一章 民族主义的困惑
民族主义的界定
治理单元
民族
民族的突出特征
民族主义的类型
第二章 民族主义的起因
群体的形成
群体团结的决定因素
为何民族主义是现代的事物
谁是民族主义者
什么制度才能遏制民族主义？
第三章 间接统治与民族主义的缺失
间接统治的兴起：原始国家形成理论
欧洲历史上的间接统治
欧洲殖民地的间接统治
结论
第四章 国家建设民族主义
直接统治的兴起
直接统治的影响
直接统治与国家建设民族主义
结论
第五章 其他类型的民族主义
外围民族主义
奥斯曼帝国外围民族主义的出现时间
挪威与爱尔兰的纯分离
民族统一民族主义
统一民族主义
包容性民族主义VS排他性民族主义
结论
第六章 民族认同的凸显
民族认同的根源
基于文化差异的劳动分工如何建构社会认同
劳动分工的根源
劳动分工的继续存在
第七章 主权要求与民族主义的出现
主权要求
民族主义运动的社会基础
民族主义组织的出现
集体行动的制度障碍
民族主义暴力的战略运用
结论
第八章 遏制民族主义
协和民主制
选举制度
联邦制
为什么联邦制会加剧民族主义冲突
为什么联邦制会阻止民族主义冲突
一些新证据
南斯拉夫：中央向地方的分权与分裂
地方分权的实施：程序正义的作用
使少数民族文化保护主义在政治上变得更为可行
最后的话

精彩书摘

　　希望自决会增加其财富、权力或威望的人最有可能支持民族主义（Hechter，1994b）。如果利益在某种程度上源自人们在社会结构中的地位，那么，某些人会是最有可能的民族主义者。首先，地方精英——间接统治者、实力相当的政治企业家以及具有独特文化特征的知识阶层——直接面对着不断加强的中央政权的权力。随着直接统治的趋势增强，这些人会利用自己的资源发动民族主义运动，借以保住他们的地位。他们对所属民众的影响力越大，他们对中央政权提出民族主义挑战的能力也就越强。面对中央政权的衰落，地方精英也会抓住机会，加强他们的统治权。独特文化产品的供应者——像语言文学教师、民族宗教的牧师——尤其可能相信，民族自决会增加他们的个人收益（Breton，1964）。在这些情况下，人们会想象，如果某些工作——特别是政府工作——的职位保留给本地人，他们自己的前景就会改善（Johnson，1965：178）。民族主义的诉求是建立在这样的假设基础之上，即，由与自己同属一个民族的人来管理的政府会实施对自己更好的政策。出于物质或理想的考虑，或者两者兼而有之，这些政策会变得更为可取。如果某一地区的人们有着明显的偏爱，自决可能就会通过促使采取与这些偏好相一致的政策来增加公民的福利。而且，除此之外，可能还会有其他几种更为具体的答案。例如，在几乎不存在再分配资源的国家，特权阶层成员的民族主义诉求就没那么高，他们会视这样的政权为其特权的保护者。所以，美国南方的奴隶主是南部邦联最坚定的支持者。同样的道理，在拥有充足的再分配资源的国家，对于特权群体的忠诚度也不能掉以轻心。意大利北方联盟（Lega Nord）的分离主义者认为，富裕的北方人的税收不应该用于贫穷的南部地区（Mezzogiorns）。在石油资源丰富的苏格兰和比夫拉也存在着类似的民族主义情绪。另外，对于那些认为自己因为文化特征而处于劣势地位的人们，民族主义可能也有吸引力。建立在个人利益基础之上的民族主义会随着个人情况的变化起起伏伏。因此，它应该经受得起满足民族主义要求或补偿不满的国家政策的变动。它还应该很乐于接受合作。虽然认为民族主义与个人利益存在联系的假定十分常见，但是，对于认为民族主义源于认同而不是简单的利益的主张，却存在更多的争议。根据这种主张，具有强烈民族认同意识的人们，期望从独立主权中获得有效的心理收益。因此，他们会愿意为了获得它而牺牲物质上的利益（Calhoun，1991）。由于认同不如利益那般容易发生变化，所以，这种建立在认同基础上的民族主义对于政府政策变动的敏感性并非那么高。

前言/序言

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　　对第三世界而言，他们的民族主义是被动接受的，因为他们的权益被剥夺、领土被蚕食、人民被杀戮或贩卖、尊严被践踏，民族主义几乎是唯一能将他们的抗争整合起来的方式。

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　　在大航海时代之前，民族只是精英阶层的看法，普通民众并不关注它，因为与生活没有直接关系。然而，异族在不断地崛起与渗透，他们来了，带来新的技术、生活方式，他们抢夺的工作机会，占据了更多的资源。于是，在精英的倡导下，人们的不满、压力与恐惧找到了新的表达渠道。

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民族主义的复杂性和历史特殊性是国际公认的。民族主义跨越政治边界四处扩散：它在一个国家的成功，常常鼓励它在其他地方的支持者。其能力受到无法预料的全球经济和地缘政治力量的双重影响。由于这些原因，民族主义似乎是一个很难进行理论概括的问题。难怪有关文献主要都是进行详细微妙的案例研究。

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　　　尽管军事主力在两国彻底获胜，持久自由行动（Operation Enduring Freedom）在改革阿富汗政治与重建伊拉克上进展缓慢。尽管两国于2006年一月迈出民主政治改革的第一步，朝向奠定长期和平、稳定、正义的基础Afghan Parliament Convenes, Impending Iraqi Nationwide Elections。许多在911后美国情绪高涨的民族主义者们拥护这些未完的改革与重建程序所可能带来的长期利益。在此缓慢的进程中，关于产生这场国家重建的军事行动的真正动机，与在伦理方面的争议，仍在持续，而关于民族主义的争议为此中关键。例如，美国所领导的军事行动究竟是否构成帝国主义，或为审慎互利的新型世界主义。这些争议的激烈程度与撕裂性或因媒体偏差（Media Bias）导致恐惧的文化（culture of fear）而起。媒体朝向遮掩两国境内的暴力行为，尤其是伊拉克因反对外国占领者与“通敌者”所产生的暴动。

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　　　跟其他战争一样，冲突自身在任何国家都会挑起民族主义情绪，非仅止于美国。例如说，包含加拿大人在内的反美民族主义情绪自2003年的伊拉克战争后戏剧性达到高峰2006 Liberal Canadian Press Room。随着伤亡增加，反对继续占领并重建阿富汗与伊拉克的意见持续高涨，并使美国众议院通过法案促使美国自伊拉克撤军。2005年末的民调显示布什总统的声望为有史以来最低者之一，导因于高涨的反战声音。其他人认为这场“战争”目前已成为战后的占领，需要长期稳定的警政管理，以及阿富汗与伊拉克的民主化。这项由双方提出的主张有似于60年代美国卷入越战时的民心凝聚。其主要的差别在于美国于越战是逐步扩大规模，而未能完全驱逐北越的反西方政府。

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