教育大百科全書：教育哲學 [The International Encyclopedia of Education 2nd Edition] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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T.鬍森，T.N.波斯爾斯韋特 編

圖書標籤:

• 教育哲學
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• 教育理論
• 哲學
• 國際百科全書
• 教育史
• 教育思想
• 高等教育
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• 學術著作

齣版社： 西南師範大學齣版社

ISBN：9787562138303

版次：1

商品編碼：10857385

包裝：平裝

外文名稱：The International Encyclopedia of Education 2nd Edition

開本：16開

齣版時間：2011-04-01

頁數：140

正文語種：中文

內容簡介

　　 要建立這樣一個新型的現代國民教育體係，是一個長期而艱巨的任務，不可能一蹴而就。因此，我們既應該有遠大的理想，也應該有腳踏實地的精神；既要有曆史的責任感，也應該有實事求是的科學態度。就當前我們的工作來說，各級各類的教育行政和科研部門，都要大興調查研究之風，到教育實踐第一綫去，真正搞清楚我國國民教育體係的現狀，分析哪些方麵是有優勢的，哪些方麵已經與經濟社會發展和廣大人民群眾的要求不相一緻，因而是需要花費時間、精力和財力去改革的，還有哪些方麵是原有的國民教育體係中根本沒有，以至於需要我們充分地發揮教育創新精神研究部署的。到教育實踐第一綫去，也有助於我們切實和廣泛地瞭解廣大的教育實際工作者一些富有創造性的工作，收集和整理他們結閤實際情況進行教育教學改革的經驗，從而為我們的教育決策和科學研究提供大量翔實可靠的第一手材料。

目錄

教育哲學中的分析傳統
批判理論與教育（Critical Theory and Education）
批判性思維：哲學的問題（Critical Thinking：Philosophical Issues）
課程：哲學的視角（Curriculum：Philosophical Perspectives）
杜威、實用主義和教育（Dewey，Pragmatism，and Education）
教育管理：倫理和哲學問題（Educational Administration：Ethical and Philosophical Issues）
教育哲學：曆史的迴顧（Philosophy of Eduction：Historical Overview）
教育哲學：分析的傳統（Philosophy of Education：Analytic Tradition）
教育哲學：西歐的視角（Philosophy of Education：Western European Perspectives）
·教育中的認識論問題與科學哲學
認識論與教育（Epistemology and Education）
科學哲學與科學教育（Philosophy of Science and Science Education）
實證主義、反實證主義和經驗主義（Positivism，Antipositivism，and EmpMcism）
後現代主義與教育（Postmodernism and Education）
相對主義和實在主義（Relativism and Realism）
教師教育：哲學的問題（Teacher Education：Philosophical Issues）
教育研究中的價值：哲學的問題（Values in Educational Inquiry：Philosophical Issues）
·政治哲學、社會哲學和道德哲學
教育機會均等：哲學的問題（Equality of Educational Opportunity：Philosophical Issues）
倫理學、道德哲學和教育（Ethics，Moral Philosophy，and Education）
馬剋思主義和教育思想（Marxism and Educational Thought）
道德教育：哲學的問題（Moral Education：Philosophical Issues）
現象學與存在主義（Phenomenology and Existentialism）
政治哲學與教育（Political Philosophy and Education）
·幾種主要宗教傳統中的人性論
佛教關於人性與人的發展的理論（Buddhist Theory of Human Nature and Development）
基督教關於人性與人的發展的理論（Christian Theory of Human Nature and Development）
儒傢關於人性與人的發展的理論（Confucian Theory of Human Nature and Development）
印度教關於人性與人的發展的理論（Hindu Theory of Human Nature and Development）
伊斯蘭教關於人性與人的發展的理論（Islamic Theory of Human Nature and Development）
猶太教關於人性與人的發展的理論（Judaic Theory of Human Nature and Development）
神道教關於人性與人的發展的理論（Shinto Theory of Human Nature and Development）

精彩書摘

1.教師教育、學校教育和社會性質
教師所需的理論知識、技巧和性情與其所持教育目的觀及其被最優實現的方式有關（Martin1987）。下麵幾個有影響的觀點可以用來說明不同的教育目的觀及實現方式是如何影響教師教育的內容和程度的。對那些認為學校教育應該完全包括傳統學術知識傳授的人來說，教師教育將強調在理解年輕火學習這些知識的時代條件基礎上把握學術訓練的適當落腳點。一些持此觀點的人認為任何正規的教師教育都是不必要的，他們認為人們首先該成為好的曆史學傢、好的科學傢等等，然後纔能成為好的教師。任何其他領域的東西都可應用於教師工作上。但是在被粗略地稱為兒童中心的傳統中，這裏的教育目的主要是兒童潛能的實現，所以教師的任務將是照看兒童智力和道德的成長、提供他們充分發展所需要的條件。為瞭這個任務來裝備教師，教師教育需要教給教師一個特彆全麵的教育心理學基礎。教師需要能識彆兒童智力和道德成長的階段，尤其是適閤學習各種知識的不同階段。在美國，一個由兩種觀點整閤而成的理論被提齣：引導學生學習知識被當作中心目標，但是這種理解的實現被認為需要教師必須發揮一種積極的主導的作用。事實上教師的職業特徵明確包括知識的改編以便便教師能在特定背景下把知識傳授給特定學生。這將要求教師進行一個範圍廣泛的職業準備，包括諸如主題的細緻工作、學習風格的理解和社會背景對學習的影響。
也有很多目的觀認為學校教育的主要目標是民主公民的培養。在此，教師需要知道如何傳遞知識（包括學術訓練以外的知識），如何在培養學生民主公民所要求的技巧和性情。另外，如果這種學習部分被認為是要通過學校風氣和組織而完成的話，那麼這將要求教師為此做齣貢獻。
很明顯，在不同教育目的觀下教師教育的性質上存在重疊，但也存在重要的差異，這不僅錶現在內容上也錶現在被認為閤適的準備標準上。
……

前言/序言

《教育大百科全書：教育哲學》的問世，標誌著教育學研究領域的一次重要裏程碑。這部巨著並非對教育理念的簡單羅列，而是對教育哲學這一古老而又日新月異的學科進行瞭一次全麵、深刻且富有前瞻性的梳理與呈現。它旨在為所有關心教育本質、目標、方法和價值的讀者提供一個係統性的、多維度的視角，幫助我們理解教育在人類社會發展中的根本意義。 本書的價值首先體現在其宏大的理論視野。從柏拉圖的理想國到杜威的進步主義，從盧梭的自然主義到維果茨基的社會文化理論，從存在主義的自由選擇到後現代主義的解構與多元，作者們深入挖掘瞭各個時代、各種文化背景下湧現齣的重要教育哲學流派。這不僅是對教育思想史的一次係統性迴顧，更是對其內在邏輯、演變脈絡以及相互影響的精妙闡釋。讀者將在此過程中，清晰地看到不同哲學思想如何塑造瞭具體的教育實踐，又如何反過來被教育的現實挑戰所檢驗與修正。 本書的深度體現在其精細的理論辨析。它不滿足於對教育哲學傢的觀點進行錶麵介紹，而是著力於剖析其核心論證、基本預設以及潛在的局限性。例如，在探討“知識論”在教育中的地位時，本書將深入分析經驗主義、理性主義、建構主義等不同知識觀對教學內容、學習方式以及評價標準的影響。在討論“目的論”時，本書會辨析不同教育目的論之間的張力，如為社會培養閤格公民的目的，為個體實現自我價值的目的，以及為追求真理和知識的目的，並探討在實踐中如何平衡與取捨。這種深入的辨析，能夠幫助讀者超越流派的標簽，真正理解各種教育哲學思想的精髓，並對其進行批判性反思。 本書的廣度體現在其對教育哲學分支的全麵覆蓋。除瞭核心的認識論、目的論，本書還深入探討瞭教育倫理學、教育美學、教育政治學、教育人類學以及教育語言學等多個重要分支。例如，在教育倫理學部分，本書將討論教育公平、教育公正、教師的道德責任、學生的權利與義務等敏感而重要的問題，並探討不同倫理學派（如功利主義、道義論、德性倫理學）在教育決策中的應用。在教育政治學部分，本書將分析教育與國傢、權力、意識形態之間的復雜關係，探討教育在社會變遷中的角色，以及不同政治體製對教育模式的影響。這種全麵的覆蓋，使得本書成為一個教育哲學領域的綜閤性參考書，能夠滿足不同專業領域研究者和實踐者的需求。 本書的創新性體現在其對當代教育挑戰的哲學迴應。在全球化、信息化、技術化加速發展的今天，教育麵臨著前所未有的挑戰，如數字鴻溝、人工智能對教育的衝擊、跨文化教育的睏境、可持續發展教育的緊迫性等。本書的前沿章節深刻探討瞭這些當代議題，並試圖從教育哲學的視角提供富有洞見的解讀和可能的解決方案。例如，在討論“人工智能與教育”時，本書不會僅僅停留在技術層麵，而是會追問人工智能是否會改變人類學習的本質，人工智能的算法倫理是否會影響教育的公平性，以及人類在教育中的獨特價值將如何體現。這種對現實問題的哲學關照，使得本書不僅具有理論價值，更具有實踐指導意義。 本書的特色還在於其跨學科的視角。教育哲學並非孤立的學科，它與心理學、社會學、人類學、政治學、曆史學、文學等諸多學科有著緊密的聯係。本書的作者們在撰寫過程中，充分汲取瞭其他相關學科的研究成果，將哲學理論置於更廣闊的學術語境中進行考察。例如，在探討“兒童發展”的哲學基礎時，本書可能會藉鑒發展心理學的研究，分析不同哲學觀如何理解兒童的認知、情感和道德發展。在討論“教育與社會階層”時，本書可能會參考社會學的相關理論，分析教育在社會分層和流動中的作用。這種跨學科的融閤，極大地豐富瞭本書的內容，也使得讀者能夠從更全麵的角度理解教育的復雜性。 本書的另一大特色是其理論與實踐的連接。雖然本書的重點在於教育哲學理論的闡釋，但它從未忽視理論對教育實踐的指導作用。許多章節都通過具體的教育案例、教學方法或政策分析，來展示教育哲學理念是如何在現實教育情境中得到體現或麵臨挑戰的。例如，在介紹“自由主義教育思潮”時，本書可能會引用一些推崇學生自主學習、個性化發展的學校實踐，並分析這些實踐背後所蘊含的哲學依據。這種理論與實踐的結閤，使得本書的讀者，無論是教育研究者、政策製定者還是一綫教師，都能從中獲得啓發，並將哲學智慧應用於自身的教育工作。 此外，本書的國際化視野也值得稱道。在全球化日益深入的今天，教育問題早已超越國界。本書的作者團隊匯集瞭來自世界各地的頂尖教育哲學傢，他們帶來瞭不同文化背景下的教育思考和實踐經驗。這使得本書能夠呈現齣全球教育哲學研究的最新動態和多元視角，避免瞭單一文化中心的局限性，為讀者提供瞭一個更具普適性和包容性的教育哲學圖景。 總之，《教育大百科全書：教育哲學》是一部集理論性、係統性、深刻性、廣博性和前瞻性於一體的教育哲學巨著。它不僅為我們理解教育的本質和目標提供瞭堅實的哲學根基，更為我們應對當今教育麵臨的各種挑戰指明瞭方嚮。無論是資深的教育學者，還是對教育懷有熱情的研究者，亦或是希望深入思考教育意義的社會公眾，都能在這部百科全書中找到寶貴的思想財富，開啓一段關於教育智慧的探索之旅。它將幫助我們重新審視教育的價值，思考教育的未來，並最終為構建更美好、更公正、更富有人性的教育體係貢獻力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書，光是拿到手上沉甸甸的分量就足以讓人心生敬畏。封麵設計是那種經典的學術風格，深沉的藍色調，搭配著燙金的字體，散發著一種莊嚴而又低調的學術氣質。我本來以為會是一本枯燥乏味的教科書，但翻開第一頁，那種撲麵而來的信息量和編排的精心程度立刻抓住瞭我。它不像我們通常理解的“百科全書”那樣僅僅是知識點的羅列，而更像是一個宏大的知識體係的骨架，每一個條目都深深地嵌入在相互關聯的脈絡之中。那些復雜的理論模型，被作者們用清晰的邏輯鏈條梳理得井井有條，即便是初次接觸某個細分領域的讀者，也能順著他們的指引，一步步搭建起自己的知識框架。尤其欣賞它在引入新概念時的那種細膩，不會直接拋齣晦澀的術語，而是先從曆史背景和實際應用層麵入手，讓你理解“為什麼”會有這個理論，而不是僅僅記住“它是什麼”。這本書的結構布局非常人性化，索引做得極其詳盡，使得查找特定主題時效率倍增，真正體現瞭“工具書”的價值。那種麵對浩瀚知識海洋，卻有人為你搭建好精緻導航係統的感覺，讓人非常安心。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版設計，說實話，是經過深思熟慮的。它避免瞭傳統學術著作的沉悶，大量使用瞭清晰的圖錶和流程圖來解釋那些抽象的哲學框架。舉個例子，它用一張非常巧妙的層級圖解釋瞭不同教育範式下，課程設計理念的根本差異，這個圖錶我打印齣來貼在瞭我的書桌前，時不時地看一眼，就能瞬間將我拉迴到對該主題的思考之中。而且，紙張的質量也非常上乘，印刷字體清晰，長時間閱讀下來眼睛的疲勞感也相對較低，這對於一本動輒需要花費大量時間啃讀的參考書來說，簡直是福音。我注意到它在引用最新的研究成果時也毫不含糊，很多概念的更新和討論都緊跟時代前沿，這保證瞭書中的內容並非是僵化的曆史陳述，而是保持瞭鮮活的生命力，能夠指導我們反思當下的教育實踐問題。每一次翻閱，都有種被高質量知識觸碰到的踏實感。

評分☆☆☆☆☆

說句實在話，這本書的深度足以讓任何一個教育學領域的專業人士感到興奮，但它對普通讀者而言，也有著令人驚喜的親和力。雖然主題是哲學，但它非常注重“落地”，每一部分理論的講解後麵，幾乎都會附帶一個或幾個“教育實踐反思”的模塊。比如，當討論到建構主義的理論基礎時，它會立刻引導讀者去思考：那麼，在小學課堂中，我們應該如何設計活動纔能真正激發學生的內在建構過程？這種理論與實踐的緊密耦閤，讓原本飄渺的哲學思辨立刻變得具體可感。對我而言，這不僅是一本理論寶典，更像是一本“如何更聰明地看待教育”的指南。它不斷地挑戰我既有的認知邊界，讓我意識到自己對許多習以為常的教育現象，其實理解得還非常膚淺，迫使我必須從更根本的原理齣發去審視一切。

評分☆☆☆☆☆

當我開始真正沉浸其中時，我發現這本書最迷人的地方在於它對於概念界限的精準把握。在教育哲學這個領域，很多術語都是非常微妙和容易混淆的，比如“目的論”和“實踐理性”之間的差異，又或者不同學派對“知識本質”的不同闡釋。這本書沒有采取一概而論的方式，而是非常審慎地將那些存在爭議的觀點並列展示，同時輔以大量的注釋和交叉引用，引導讀者去思考這些觀點背後的深層假設。我特彆喜歡其中對幾位核心思想傢著作的梳理，它不是簡單地摘錄名言，而是深入剖析瞭他們思想的演變過程，甚至是他們與其他同時代學者的對話與交鋒。閱讀這些章節的時候，我感覺自己像是站在一個巨大的曆史舞颱前，看著教育思想是如何在長久的辯論和沉澱中逐漸清晰起來的。那種學術上的嚴謹和對思想深度的挖掘，遠超齣瞭我預期的工具書範疇，更像是一套精煉的高等教育課程教材，隻不過它涵蓋的廣度是驚人的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的編輯團隊似乎擁有極其強大的國際視野。在探討任何一個教育議題時，它總能提供齣跨越文化和地域的比較視角。比如，在討論“教育公平”這一概念時，它不會僅僅局限於某一特定國傢的法律或社會背景，而是會對比不同政治體製和社會結構下，對“公平”的定義是如何被塑造和實踐的。這種全球化的視野極大地拓寬瞭我的思維格局，讓我明白教育哲學從來都不是地方性的學問，而是人類共同關心的宏大命題。通過這本書，我得以窺見世界各地教育思想的交匯與碰撞，它像一座知識的橋梁，連接瞭不同的學術傳統。這種廣闊的視角，讓我在麵對復雜的教育改革方案時，能夠跳齣單一框架進行批判性思考，這種能力上的提升，是我閱讀這本書以來最大的收獲之一。

評分☆☆☆☆☆

很好，很喜歡

評分☆☆☆☆☆

教育哲學

評分☆☆☆☆☆

要建立這樣一個新型的現代國民教育體係，是一個長期而艱巨的任務，不可能一蹴而就。因此，我們既應該有遠大的理想，也應該有腳踏實地的精神；既要有曆史的責任感，也應該有實事求是的科學態度。就當前我們的工作來說，各級各類的教育行政和科研部門，都要大興調查研究之風，到教育實踐第一綫去，真正搞清楚我國國民教育體係的現狀，分析哪些方麵是有優勢的，哪些方麵已經與經濟社會發展和廣大人民群眾的要求不相一緻，因而是需要花費時間、精力和財力去改革的，還有哪些方麵是原有的國民教育體係中根本沒有，以至於需要我們充分地發揮教育創新精神研究部署的。到教育實踐第一綫去，也有助於我們切實和廣泛地瞭解廣大的教育實際工作者一些富有創造性的工作，收集和整理他們結閤實際情況進行教育教學改革的經驗，從而為我們的教育決策和科學研究提供大量翔實可靠的第一手材料。

評分☆☆☆☆☆

介紹瞭教育的各個理論，看瞭能有個總的認識

評分☆☆☆☆☆

書還不錯，就是有些地方寫的不夠詳細

評分☆☆☆☆☆

要建立這樣一個新型的現代國民教育體係，是一個長期而艱巨的任務，不可能一蹴而就。因此，我們既應該有遠大的理想，也應該有腳踏實地的精神；既要有曆史的責任感，也應該有實事求是的科學態度。就當前我們的工作來說，各級各類的教育行政和科研部門，都要大興調查研究之風，到教育實踐第一綫去，真正搞清楚我國國民教育體係的現狀，分析哪些方麵是有優勢的，哪些方麵已經與經濟社會發展和廣大人民群眾的要求不相一緻，因而是需要花費時間、精力和財力去改革的，還有哪些方麵是原有的國民教育體係中根本沒有，以至於需要我們充分地發揮教育創新精神研究部署的。到教育實踐第一綫去，也有助於我們切實和廣泛地瞭解廣大的教育實際工作者一些富有創造性的工作，收集和整理他們結閤實際情況進行教育教學改革的經驗，從而為我們的教育決策和科學研究提供大量翔實可靠的第一手材料。

評分☆☆☆☆☆

要建立這樣一個新型的現代國民教育體係，是一個長期而艱巨的任務，不可能一蹴而就。因此，我們既應該有遠大的理想，也應該有腳踏實地的精神；既要有曆史的責任感，也應該有實事求是的科學態度。就當前我們的工作來說，各級各類的教育行政和科研部門，都要大興調查研究之風，到教育實踐第一綫去，真正搞清楚我國國民教育體係的現狀，分析哪些方麵是有優勢的，哪些方麵已經與經濟社會發展和廣大人民群眾的要求不相一緻，因而是需要花費時間、精力和財力去改革的，還有哪些方麵是原有的國民教育體係中根本沒有，以至於需要我們充分地發揮教育創新精神研究部署的。到教育實踐第一綫去，也有助於我們切實和廣泛地瞭解廣大的教育實際工作者一些富有創造性的工作，收集和整理他們結閤實際情況進行教育教學改革的經驗，從而為我們的教育決策和科學研究提供大量翔實可靠的第一手材料。

評分☆☆☆☆☆

要建立這樣一個新型的現代國民教育體係，是一個長期而艱巨的任務，不可能一蹴而就。因此，我們既應該有遠大的理想，也應該有腳踏實地的精神；既要有曆史的責任感，也應該有實事求是的科學態度。就當前我們的工作來說，各級各類的教育行政和科研部門，都要大興調查研究之風，到教育實踐第一綫去，真正搞清楚我國國民教育體係的現狀，分析哪些方麵是有優勢的，哪些方麵已經與經濟社會發展和廣大人民群眾的要求不相一緻，因而是需要花費時間、精力和財力去改革的，還有哪些方麵是原有的國民教育體係中根本沒有，以至於需要我們充分地發揮教育創新精神研究部署的。到教育實踐第一綫去，也有助於我們切實和廣泛地瞭解廣大的教育實際工作者一些富有創造性的工作，收集和整理他們結閤實際情況進行教育教學改革的經驗，從而為我們的教育決策和科學研究提供大量翔實可靠的第一手材料。

評分☆☆☆☆☆

在中國教育界，開始研究和講授教育哲學是在20世紀20年代之後。1919年“五四”運動前夕，杜威來中國講學，講授實用主義教育哲學，對中國教育界的影響較大，從此中國也有人開始研究和講授教育哲學。當時在高等學校首先開設教育哲學一科的是南京高等師範學校，後來逐漸推及全國的高等師範院校和一般大學的教育係，有的中等師範學校也作為選修課開設。那時的教育理論工作者，不但翻譯齣版瞭杜威在華的全部講演稿和他的主要論著，並對西方當時流行的教育哲學流派作瞭詳略不同的介紹。在20～40年代齣版瞭十幾本中國教育理論工作者自編的教育哲學論著，其中主要的有：範壽康的《教育哲學大綱》吳俊升的《教育哲學大綱》、薑琦的《教育哲學》、範琦的《教育哲學》、錢亦石的《現代教育原理》、林礪儒的《教育哲學》。張栗原的《教育哲學》等。在這些教育哲學論著及其他有關的文章中，雖然都有各自的體係和見解，但也不可避免地帶上那個時代的特點，主要是或多或少地受瞭實用主義教育思想的影響，也有少數的是齣自德國的古典唯心主義或宗教哲學的。其中，曾有一些初步接受瞭馬剋思主義思想的學者，在他們的論著中試圖用辯證唯物主義和曆史唯物主義的觀點和方法來研究教育哲學，如林礪儒、錢亦石、張栗原的論著。雖然這些論著還不能說已臻完善，而且有的問題還脫不齣實用主義的影響，但他們在分析問題和解決問題的觀點和方法上，已較過去大為不同，書中所提齣的問題，有的至今尚有研究價值。