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評分夫醫教者,源自伏羲,流於神農,注於黃帝,行於萬世,閤於無窮,本乎大道,法乎自然之理。孔安國序《書》曰:伏羲、神農、黃帝之書,謂之三墳,言大道也。前聖有作,後必有繼而述之者,則其教乃得著於世矣。惟張仲景先師,上承農、軒之理,又廣《湯液》為《傷寒卒病論》十數捲,然後醫方大備,率皆倡明正學,以垂醫統。茲先聖後聖,若閤符節。仲師,醫中之聖人也。理不本於《內經》,法未熟乎仲景,縱有偶中,亦非不易矩蠖。儒者不能捨至聖之書而求道,醫者豈能外仲師之書以治療。間色亂正,靡音忘倦。醫書充棟汗牛,可以博覽之,以廣見識,知其所長,擇而從之。
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評分薛己父子的,中醫非物質文化遺産
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評分《中醫非物質文化遺産臨床經典名著:本草乘雅半偈》由明未清初著名醫藥學傢盧之頤所撰。之頤,字子繇,一字繇生。少時號昔公,又自稱盧中人,浙江錢塘(今杭州市)人。作者在其父盧復《本草綱目博議》的基礎上,增補撰成《本草乘雅》。所謂乘雅,即體例上分核、參、衍、斷四項,四數為乘,詮釋為雅。因書稿遭兵燹而亡伕,復憑追憶重寫核、參兩邵分,為原稿之半,故書名《本草乘雅半偈》。
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