中醫非物質文化遺産臨床經典名著：永類鈐方 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[元] 李仲南 著，吳少禎 編，劉洋 校

圖書標籤:

• 中醫
• 非物質文化遺産
• 臨床
• 名著
• 永類鈐方
• 傳統醫學
• 方劑學
• 醫史
• 中華文化
• 古籍

齣版社： 中國醫藥科技齣版社

ISBN：9787506763240

版次：1

商品編碼：11410396

包裝：精裝

叢書名： 中醫非物質文化遺産臨床經典名著

開本：16開

齣版時間：2014-01-01

用紙：膠版紙

頁數：484

字數：578000

正文語種：中文

內容簡介

　　《中醫非物質文化遺産臨床經典名著：永類鈐方》本之醫經，傷寒有法，雜病有方。傷寒屬外因，雜病通三因，而以風、寒、暑、濕四中、四傷居其前，並分脈、病、因、證、治五個方麵加以論述。捲一，有診候六脈入式圖，選奇脈訣撮要，中風、中寒、中暑、中濕鈐圖方論，傷風、傷寒、傷署、傷濕鈐圖方論及三陰三陽六經傷寒證治等內容。
　　捲二至捲七，以內、外科病證為主，傷寒居前，雜病居後，相互對應，彆具風格。捲八，南陽活人書傷寒集要方。捲九、捲十，和劑局方雜病集要方。捲十一至捲十四，輯錄諸名醫雜病集驗方。引用《濟生方》、《太平聖惠方》、《三因方》等十二部方書之方。捲十五至捲十九，為婦科病方。包括經、帶、胎、産多種病方。捲二十至捲二十一，為兒科。包括痘疹、急慢驚風等多種病證之辨證、治則、方劑。捲二十二，為風損傷摺。對各類骨摺與關節脫位的整復手法作瞭較為詳盡的記載，如用俯臥位過伸復位原則，治療脊柱骨摺及以有無“粘膝”徵（指患側膝關節屈麯、內收與運動障礙）作為鑒彆髖關節前、後脫位的主要依據等，均屬首次記述，對後世正骨術的發展有一定影響。
　　全書搜羅甚廣，包括臨床各科病證，每病先簡述概念、證候、治則，繼以脈、病、因、證、治順序論述，一目瞭然。所引古書籍數十部，如唐·孫思邈《備急韆金要方》、宋·陳自明《婦人大全良方》、宋·嚴用和《濟生方》等，書中保存許多失傳之方，對後世有較深影響。對中醫文獻整理及臨床運用，均有很高參考價值。

作者簡介

　　李仲南，元代醫傢。一作中南。居棲碧，而號棲碧山中人。嘗學習丹術，並研習方脈，意在奉養母親，使能享高壽。遂匯集古人醫書，撰成《锡類鈐方》。《中醫非物質文化遺産臨床經典名著：永類鈐方》得其友人孫允賢相助而成。孫允賢以《中醫非物質文化遺産臨床經典名著：永類鈐方》略於治法，故為之詳加補訂，備述治法。書成，其母已辭世。李氏茹痛而更其名曰《永類鈐方》。於至順二年（1331年）刊行於世。

內頁插圖

目錄

捲一
診候六脈入式之圖
《選奇》脈訣撮要
中風
中寒
中暑
中濕
傷風
傷寒
三陰三陽六經傷寒證治
可汗不可汗證治
可下不可下證治
可吐不可吐證治
傷寒可溫證治
可水不可水證治
可灸不可灸證治
可刺不可刺證治
傷寒熱病不可治形證
傷寒熱病兩感證候
五運六氣天時地氣時行民病鈐圖
六氣時行民病藥味通治
疫
料簡諸疫證治
傷暑
傷濕

捲二
東垣先生內傷外傷辨
五髒
脾
肺
腎
肝
心
膽
三焦
傷寒頭痛
傷寒頸項強
雜病頭痛
傷寒眩暈
雜病眩暈
傷寒目疼
雜病眼目
眼科七十二證石人坪曾氏以眼疾皆始於風熱
傷寒耳聾
雜病耳
傷寒口噤
雜病口
傷寒舌
雜病舌
傷寒唇
雜病唇
傷寒咽乾
雜病咽喉
傷寒麵赤
雜病麵
傷寒鼻乾
……
捲三
捲四
捲五
捲六
捲七
捲八
捲九
捲十
捲十一
捲十二
捲十三
捲十四
捲十五
捲十六
捲十七
捲十八
捲十九
捲二十
捲二十一
捲二十二

精彩書摘

　　慢脾風證治詳說
　　慢脾風之候，麵青額汗舌短，頭低眼閤不開，睡中搖頭吐舌，頻嘔腥臭，噤口咬牙，手足微搐而不收，或身冷，身溫而四肢冷，其脈沉微，陰氣極盛，胃氣極虛，十救三。蓋由慢驚之後，吐瀉損脾，病傳已極，總歸虛處，惟脾所受，故曰脾風。若逐風則無風可逐，若治驚則無驚可治，但脾間痰涎，虛熱往來。其眼閤者，脾睏氣乏，神誌沉迷，痰涎凝滯而已。然慢脾風之名，又曰虛風。小兒或吐或瀉之後，麵色虛黃，因虛發熱，纔見搖頭斜視，昏睏額汗，身亦黏汗，聲沉小而焦，即脾風之證，不必皆因急、慢風傳次而至，又當識之。又，慢脾之候，言脾而不言胃，何也？蓋胃為腑屬陽，非若脾，乃陰髒也。故小兒病傳在腑多自愈，在髒不可不治。蓋小兒純陽之氣，在腑為順，在髒為逆，古人皆理其髒，未言治腑也。又，腎一髒常主虛，不可攻治，若腎髒有患，但清心肺。緣心與腎即既濟也，肺與腎叉子母也，無與腎藥及諸補藥也。損脾，惟吐與瀉，積與痢。傳人慢候，其證變至速，虛又速也，治必循次平和，無令速愈之理。既和且平，調脾養胃飛不可過劑也。錢氏有黃土湯以土勝水，木得其平，則風自止，以脾土為本也。
　　治法大要，生胃迴陽。若眼半開半閤，手足不冷，證候尚在慢驚，則勿用迴陽、或已入慢脾，而氣未甚脫者，亦未可即用硫黃、附子等劑。手足漸暖，仍以醒脾散等調之。
　　慢脾風用藥乃非得已，其危如燈無油，漸見昏滅。錢氏用金液丹與青州白丸子各半，細研和勻，飯飲薄荷湯下一錢半許，此截風迴陽。又一方，以四君湯加黑附子末四分之二，腳手冰冷者，用和對半，生薑、棗子煎服。古人用方豈不同常？亦盡世之善也。
　　……

前言/序言

《中醫非物質文化遺産臨床經典名著：永類鈐方》之書介 這是一部承載著中華民族傳統醫學智慧的瑰寶，它不是一本孤立的醫學典籍，而是非物質文化遺産的重要組成部分，是曆代名醫在臨床實踐中探索、沉澱、傳承下來的寶貴經驗總結。它所代錶的，是中醫在漫長曆史長河中，服務於人民健康，解決疑難雜癥的生動寫照，是中華民族對生命、健康、疾病認識的獨特視角和實踐智慧的結晶。 本書的價值，首先體現在其“臨床經典”的特質。這裏的“經典”並非僅指年代久遠，更在於其曆經歲月洗禮，經受無數臨床檢驗，已被反復證明其療效卓著、理論深刻、指導性強的著作。這些著作中的方劑、療法，往往來源於基層，服務於大眾，解決的都是當時最為迫切的臨床難題，其背後蘊含著對病機、病證的精準把握，以及對藥物性味、配伍的精妙運用。它們不是憑空臆測，而是實實在在的生命健康的守護者。 其次，本書強調其“非物質文化遺産”的屬性。這意味著它不僅僅是一部孤立的醫學文獻，更是一種活態的文化傳承。非物質文化遺産，是各民族世代相傳的、具有鮮明民族特色和曆史文化價值的傳統技藝、知識和實踐。將《永類鈐方》歸入此類，突顯瞭其在中華醫學史上的獨特性和不可替代性。它的形成、發展、傳播，離不開一代又一代中醫人的口傳心授、臨床實踐、師徒傳承，以及社會文化環境的滋養。研究和傳承這類經典，就是在守護和弘揚中華民族獨特的文化基因，維護我們民族的文化認同和自信。 “永類”二字，則暗示瞭其內容的廣博與深邃。在傳統中醫理論體係中，“永”可以指代生命的長久、健康的持續，也可以涵蓋人體生命活動的各個方麵，從髒腑經絡到形體神誌，無所不包。“類”則意味著分類、歸屬、相類。因此，“永類”很可能指嚮的是一套係統性的、涵蓋人體生命健康各個層麵的、具有持續指導意義的醫學理論與實踐體係。它可能針對的是影響生命健康、維持生命活力的各類關鍵病證，或是針對不同人群、不同階段的健康需求，提齣具有普遍性和長久生命力的防治方略。 “鈐方”二字，更是直指其核心內容——方劑。在方劑學中，“鈐”字常有“關鍵”、“核心”、“秘訣”之意。因此，“永類鈐方”極有可能是在圍繞維持生命健康、促進健康長壽的這一核心目標，集結瞭大量精選、實用、高效的方劑。這些方劑，或許是針對常見多發病，或許是針對久治不愈的疑難雜癥，或許是針對強身健體、延年益壽的調養方，它們都是曆代醫傢經過反復實踐，提煉齣的“秘而不宣”或“珍藏不輕易示人”的臨床良方。這些方劑的組閤，構成瞭中醫治療和養生的精髓，體現瞭中醫“治未病”、辨證施治、因人施治的特色。 因此，《中醫非物質文化遺産臨床經典名著：永類鈐方》並非僅僅收錄瞭一堆古老醫書的方劑，它更像是一扇窗，透過這扇窗，我們可以窺見中醫在數韆年的發展曆程中，如何以其獨特的哲學觀和醫學觀，深刻理解生命，洞察疾病，並以其精妙的臨床技術，守護著中華民族的生生不息。它所代錶的，是一種活生生的、在傳承中不斷發展的醫學智慧，是一種尊重自然、順應生命規律的健康理念，是一種深植於中華文化土壤的獨特醫療體係。 本書的齣版與研究，對於當代中醫事業的發展具有極其重要的意義。它能夠： 傳承與弘揚國粹： 深入挖掘整理瀕臨失傳的寶貴醫學遺産，為中醫的保護和傳承提供堅實的文獻基礎，讓這些珍貴的臨床經驗得以重見天日，惠及當今社會。 指導臨床實踐： 經典名方的療效經過曆史檢驗，其辨證論治的思路、配伍精妙的方劑，能夠為現代中醫醫生提供寶貴的臨床參考，幫助解決當前臨床遇到的各種難題，提升療效。 豐富理論體係： 經典著作往往蘊含著深刻的理論思想和獨特的學術觀點，對這些經典的深入研究，有助於我們更深刻地理解中醫的精髓，豐富和發展中醫的理論體係。 促進學術交流： 本書的齣現，將激發中醫界對非物質文化遺産保護與研究的重視，促進國內外對中醫經典的研究和交流，提升中醫在國際上的影響力。 服務民眾健康： 經典名方中蘊含的許多養生保健、未病先防的理念和方法，對於現代人追求健康生活、提高生命質量具有重要的指導意義，能夠為大眾提供更安全、有效的健康選擇。 總而言之，《中醫非物質文化遺産臨床經典名著：永類鈐方》是一部凝聚著中華民族醫學智慧的文獻，它不僅僅是醫學知識的載體，更是中華優秀傳統文化的重要組成部分。對它的研究和傳承，是對曆史的尊重，是對未來的期許，更是對中華民族生命健康事業的有力支撐。它代錶著一種深厚的文化底蘊，一種曆久彌堅的療愈力量，一種對生命健康永恒的追求。

評分☆☆☆☆☆

偶然翻閱一本古色古香的書捲，書名赫然寫著《中醫非物質文化遺産臨床經典名著：永類鈐方》，初見之下，便被這厚重而古樸的裝幀所吸引，仿佛能嗅到曆史的塵埃和智慧的芬芳。我本身並非中醫科班齣身，但對中國傳統文化一直懷有深厚的情感，尤其對那些流傳韆年的技藝和知識充滿瞭好奇。拿到這本書，首先映入眼簾的是其精緻的排版和考究的字體，每一頁都仿佛是一幅精心繪製的畫捲，而非簡單的文字堆砌。我翻開第一頁，迎麵而來的是一股淡淡的墨香，這種感覺在如今充斥著電子閱讀的時代顯得格外珍貴。書中的內容，雖然我尚在初步探索階段，但已能感受到其深邃的內涵。它不僅僅是醫學知識的集閤，更像是一本承載著無數醫者心血和經驗的寶典。每一次翻動，都能發現新的驚喜，每一次閱讀，都能獲得新的感悟。這本書帶給我的，不僅僅是知識的增長，更是一種精神的洗禮。它讓我看到瞭中醫背後那深厚的文化底蘊，感受到瞭古人在麵對疾病時所展現齣的智慧和堅韌。我期待著能在這本書的海洋中，繼續遨遊，不斷汲取營養，領略中醫非物質文化遺産的獨特魅力。這本書讓我對傳統醫學的認識，上升到瞭一個全新的高度，它不僅僅是一本書，更是一扇窗，一扇通往古老智慧的大門。

評分☆☆☆☆☆

我是一名對生活充滿好奇心，並且熱衷於尋找生活真諦的普通讀者。最近，我無意間獲得瞭一本名為《中醫非物質文化遺産臨床經典名著：永類鈐方》的書。這本書仿佛是一位智者，在我迷茫時，為我指引瞭方嚮。它的封麵設計就透著一股古樸的韻味，讓我一下子就愛上瞭它。翻開書頁，裏麵的文字雖然看起來有些古老，但卻充滿瞭生命的溫度和智慧的光芒。我不是醫生，但我能感受到這本書中蘊含的深厚情感和對生命的關懷。它所講授的不僅僅是治病的方法，更是一種看待疾病、看待生命的態度。我被書中那些關於如何調養身體、如何順應自然而生的理念所打動，這些理念讓我覺得，健康並非遙不可及，而是可以融入日常生活的點點滴滴。這本書讓我重新認識瞭中醫，它不再是遙遠而神秘的學科，而是與我們生活息息相關、充滿人文關懷的智慧體係。每一次閱讀，都像是在與古人的心靈對話，感受到他們對生命的敬畏和對健康的追求。這本書給我帶來的，是一種寜靜而深刻的啓發，讓我更加珍視自己的身體，並開始思考如何活得更健康、更有意義。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對傳統醫學充滿敬意的人，我一直在尋找能夠真正體現中醫精髓的著作。近期，我有幸獲得一本《中醫非物質文化遺産臨床經典名著：永類鈐方》，此書猶如一位飽含人生智慧的長者，嚮我娓娓道來。這本書的封麵設計，樸實無華，卻透著一股沉靜的力量，仿佛能感受到其中蘊含的歲月沉澱和醫者仁心。我之所以對“非物質文化遺産”這一概念情有獨鍾，正是因為它代錶著那些根植於民族文化，並被世代傳承的活態智慧。這本書，正是對這一理念的完美詮釋。書中的內容，雖然我還在深入研讀中，但已能感受到其深邃的理論體係和嚴謹的臨床應用。它所描述的方劑，不僅僅是藥物的簡單羅列，更是對人體復雜生理病理規律的深刻理解和巧妙運用。每一次翻閱，都像是在進行一場與古老智慧的對話，讓我對中醫的認識不斷深化。這本書讓我看到瞭中醫的生命力，它在曆史的長河中，不斷演變、創新，並依然能在現代社會發揮著不可替代的作用。它讓我堅信，保護和傳承中醫非物質文化遺産，是對中華民族智慧的珍視，更是對人類健康福祉的貢獻。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對生活細節充滿觀察的人，尤其是在健康方麵，總喜歡挖掘一些傳統且有效的方法。最近，我購入瞭一本名為《中醫非物質文化遺産臨床經典名著：永類鈐方》的書，它就像一位博學的老友，娓娓道來，讓我沉醉其中。這本書的裝幀設計就非常吸引我，古樸典雅，充滿曆史的厚重感，捧在手裏，就能感受到一種踏實的安心。打開書頁，裏麵的文字和插圖都顯得格外用心，每一個細節都透露著匠心獨運。我不是專業人士，但被書中字裏行間蘊含的智慧深深吸引。它所闡述的理論，不是那種冰冷的概念，而是充滿瞭對人體的關懷和對生命的尊重。我嘗試著去理解其中的一些方法，雖然有些地方需要慢慢體會，但每一次的理解，都讓我感到豁然開朗，仿佛打開瞭身體的某個開關。這本書讓我意識到，我們祖先在很早以前，就已經對人體的奧秘有瞭如此深刻的洞察，並且發展齣瞭一套獨具特色的治療體係。它讓我開始重新審視自己的生活方式，更加關注身體的信號，並嘗試用更自然、更和諧的方式來維護健康。這本書的價值，不僅僅在於它提供瞭多少治療方法，更在於它教會瞭我如何去“看”和“聽”自己的身體，如何去與身體和諧共處。它讓我感受到，中醫並非隻是過去時代的産物，而是可以融入現代生活的智慧寶庫。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正的智慧，往往蘊藏在那些被時間沉澱下來的經典之中。最近，我非常榮幸地接觸到瞭一本名為《中醫非物質文化遺産臨床經典名著：永類鈐方》的書。這本著作，單看書名，就足以激起我對它內容的好奇。它不僅僅是一本關於醫學的書，更是一本關於文化的書，一本關於曆史的書。拿到這本書，我就被它獨特的魅力所吸引。它沒有華麗的封麵，沒有花哨的排版，但卻有一種質樸而厚重的力量，仿佛能穿越時空，與我進行一次深度的對話。書中的文字，雖然帶著古人的印記，但卻充滿瞭生命力，每一句話都仿佛飽含著韆年的智慧。我雖然不是專業的醫學人士，但書中對疾病的闡述，對病因的分析，以及對治療方法的指導，都讓我看到瞭中醫那獨特的視角和深刻的理解。它讓我明白，治療疾病，不僅僅是針對錶麵的癥狀，更需要深入探究其根本原因，需要關注人體的整體狀態。這本書為我打開瞭一扇認識中醫的窗戶，讓我看到瞭中醫背後那深厚的文化底蘊和嚴謹的科學體係。它讓我對“非物質文化遺産”有瞭更深刻的理解，認識到這些寶貴的知識，是需要被珍視和傳承的。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我對那些蘊含著深厚文化底蘊的經典著作情有獨鍾。最近，一本《中醫非物質文化遺産臨床經典名著：永類鈐方》映入我的眼簾，它就像一股清流，滌蕩瞭我對傳統醫學的認知。這本書的裝幀，是一種沉穩而大氣的美學，金屬的邊框，古樸的紙張，都散發著一種曆經滄桑的智慧氣息。我深知，所謂“非物質文化遺産”，絕非隻是陳舊的傳說，而是活生生的、承載著時代印記的寶貴財富。這本書正是這樣一本寶典，它將那些珍貴的臨床經驗，以一種嚴謹而又不失溫度的方式呈現齣來。書中的內容，雖然我尚在探索之中，但已經能夠感受到其中蘊含的宏大體係和精妙絕倫的方劑運用。它不僅僅是醫學知識的羅列，更是對人體認識的深刻洞察，以及對疾病治療的靈活變通。每一次翻閱，都能讓我對中醫的博大精深有更進一步的理解，仿佛能夠看到那些古老的醫者，在案頭伏案，筆耕不輟，將一生所學傾注於其中。這本書的價值，在於它保存瞭中醫的“魂”，讓那些寶貴的智慧得以延續，並能在當今時代煥發新的生機。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正能夠打動人心的，是那些源自生活、源自實踐的真知灼見。最近，我獲得瞭一本名為《中醫非物質文化遺産臨床經典名著：永類鈐方》的書，它恰恰就是這樣一本充滿生命力的著作。這本書的封麵設計，並沒有過多的修飾，卻有一種沉靜而內斂的美感，仿佛一位飽經風霜的老者，帶著他的故事，緩緩走來。我被書名中的“臨床經典名著”所吸引，這四個字，意味著這本書所記錄的，是經過無數次臨床實踐檢驗的寶貴經驗，是無數醫者心血的凝聚。翻開書頁，我被裏麵細緻入微的描述和嚴謹的論述所打動。它所講解的方劑，不僅僅是簡單的藥物配伍，更是對人體生理病理深刻理解的體現。書中所蘊含的智慧，讓我看到瞭中醫是如何在具體的臨床實踐中，不斷完善和發展的。它讓我意識到，中醫的“非物質文化遺産”屬性，恰恰體現在這些代代相傳、不斷被驗證和創新的臨床經驗之中。這本書為我提供瞭一個窗口，讓我得以窺見中醫的“靈魂”，感受到那份對生命的尊重和對健康的追求。

評分☆☆☆☆☆

最近，我讀瞭一本讓我眼前一亮的書——《中醫非物質文化遺産臨床經典名著：永類鈐方》。這本書的齣現，對我來說，就像是發現瞭一塊隱藏在曆史深處的寶藏。我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣，而中醫，作為其中的瑰寶，更是讓我著迷。這本書的裝幀，便是一種低調的奢華，古樸的紙張，精緻的字體，都傳遞著一種曆史的厚重感，讓人忍不住想要一探究竟。翻開書頁，我被書中字裏行間所流露齣的智慧所摺服。它所介紹的方劑，不僅僅是冰冷的文字，而是充滿瞭生命的溫度，蘊含著古人對人體的深刻洞察和對疾病的精準把握。我不是醫學專傢，但我能感受到這本書的價值，它不僅僅是知識的傳承，更是經驗的積纍，是智慧的結晶。它讓我看到瞭中醫“非物質文化遺産”的真正意義，那就是那些在實踐中不斷積纍、不斷完善、不斷創新的生命智慧。這本書為我提供瞭一個瞭解中醫深層內涵的絕佳機會，讓我對中醫的敬畏之心油然而生。

評分☆☆☆☆☆

最近，我入手瞭一本《中醫非物質文化遺産臨床經典名著：永類鈐方》，這本書帶給我的感受，是前所未有的。它不僅僅是一本“書”，更像是一份珍貴的“遺産”，一份沉甸甸的、充滿智慧的遺産。我一直對中醫的“非物質文化遺産”屬性感到好奇，究竟是什麼樣的經驗和智慧，能夠跨越時代，依然具有指導意義？這本書，似乎給瞭我一個很好的切入點。它的外觀設計就非常有特色，那種低調而復古的風格，讓人一眼就能感受到其曆史的厚重感。翻開書頁，裏麵的內容更是讓我驚喜。雖然其中涉及的醫學理論和方法，我需要花時間去消化和理解，但我能感受到其中蘊含的嚴謹和深刻。它不僅僅是關於藥物的組閤，更是關於人體的理解，關於疾病的認識，以及關於“天人閤一”的哲學思考。每一次閱讀，都像是在進行一次古老的智慧的“尋寶”，總能發現一些意想不到的閃光點。這本書讓我對中醫的認識，不再停留在錶麵的概念，而是開始觸及到其核心的精髓。它讓我明白，中醫之所以能夠成為非物質文化遺産，正是因為它所承載的，是經過無數代人實踐檢驗的、鮮活的生命智慧。

評分☆☆☆☆☆

作為一個長期關注中國傳統文化發展的人，我一直對非物質文化遺産抱有極大的興趣，而中醫作為其中最為璀璨的明珠，更是我一直以來探索的重點。最近，我有幸接觸到瞭一本名為《中醫非物質文化遺産臨床經典名著：永類鈐方》的書，它如同一塊瑰寶，讓我眼前一亮。這本書的齣版，無疑是對中醫非物質文化遺産的一次重要的文獻整理和傳承。從書名就可以看齣其分量，它不僅涉及臨床治療，更強調瞭“非物質文化遺産”這一概念，這讓我對中醫的理解不再局限於單純的醫術，而是將其置於更廣闊的文化背景下進行審視。拿到這本書，我首先被它的設計所打動，一種沉靜而厚重的質感，仿佛承載瞭數韆年的曆史。書中的內容，雖然我還在初步閱讀階段，但已能感受到其嚴謹的學術態度和深厚的臨床實踐基礎。它所介紹的方劑，不僅僅是簡單的藥方組閤，更是古人智慧的結晶，是對人體規律深刻理解的體現。這本書讓我看到瞭中醫的生命力，它在漫長的曆史長河中，不斷發展、創新，並最終以非物質文化遺産的形式，依然煥發著勃勃生機。它讓我更加堅信，保護和傳承中醫非物質文化遺産，不僅是對過去的一種緻敬，更是對未來健康的一種投資。

評分☆☆☆☆☆

一直在京東買書，囤書瞭很多，很喜歡

評分☆☆☆☆☆

貨已收到，還沒有看。

評分☆☆☆☆☆

中醫經典著作，製作精良，值得學習收藏。

評分☆☆☆☆☆

東西非常好，這本藥書一定非常有用，好評好評，不過價格有點貴，希望繼續努力，把更好質量帶給消費者，讓消費者滿意，加油！

評分☆☆☆☆☆

這種書還是多買，關鍵時間或許能救命。

評分☆☆☆☆☆

支持中國傳統文化，中醫是國粹！

評分☆☆☆☆☆

夫醫教者，源自伏羲，流於神農，注於黃帝，行於萬世，閤於無窮，本乎大道，法乎自然之理。孔安國序《書》曰：伏羲、神農、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。前聖有作，後必有繼而述之者，則其教乃得著於世矣。惟張仲景先師，上承農、軒之理，又廣《湯液》為《傷寒卒病論》十數捲，然後醫方大備，率皆倡明正學，以垂醫統。茲先聖後聖，若閤符節。仲師，醫中之聖人也。理不本於《內經》，法未熟乎仲景，縱有偶中，亦非不易矩蠖。儒者不能捨至聖之書而求道，醫者豈能外仲師之書以治療。間色亂正，靡音忘倦。醫書充棟汗牛，可以博覽之，以廣見識，知其所長，擇而從之。

評分☆☆☆☆☆

中醫經典必讀，掃寫工具書，臨床參考。用券很劃算，物流快，是正版書。好評。

評分☆☆☆☆☆

不錯，很好書。臨床價值很好。有助於提增進知識。開擴視野。值得讀。