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评分这本书的装帧质量也值得称赞。作为一个经常在工地环境里翻阅技术资料的人来说,书的耐用性非常关键。这本书的纸张厚实,即使在沾染了机油或者灰尘后,用布擦拭一下,上面的文字和线条依然保持清晰可见,这对于经常在恶劣环境下工作的人来说是个巨大的加分项。我尤其欣赏的是,它在描述特定阀体或接头时,不仅给出了图示,还标注了行业内通用的部件代号。这意味着,当我在配件库查找替换件时,对照书中的代号,可以极大地缩短沟通和查找时间,避免因叫错名称而导致的延误。此外,章节之间的逻辑过渡非常流畅,从基础的压力保持回路讲到流量控制回路,再到复杂的合流与分流控制,层层递进,使得学习过程不至于感到枯燥或脱节。它就像一个耐心的导师,一步步引导读者深入到液压系统的心脏部位。
评分这本书的封面设计挺有意思的,深蓝色的背景,配上一些复杂但清晰的机械线条图,给人一种专业又严谨的感觉。我本来对手头的挖掘机维修工作一直有些模糊不清的地方,特别是涉及到一些老旧型号的液压系统,总感觉光凭经验有些吃力。翻开这本书,最先映入眼帘的是那些密密麻麻的液压原理图,不得不说,图例清晰,标注得非常详细,即便是初次接触这些复杂回路的人,也能很快找到关键的阀块和油缸的位置。作者似乎非常理解一线技术人员的需求,没有过多纠结于那些过于理论化的数学公式,而是直接聚焦于“这个结构是干什么用的”、“出现这个故障应该看哪个管路”这种实际问题。比如,书中对一些常见的故障场景,比如动臂提升无力或者回转卡滞的分析,都给出了非常直观的电路和液压联动示意图。这种“图文并茂”的讲解方式,极大地提高了学习效率。我个人觉得,对于那些需要快速诊断和维修现场故障的工程师来说,这本书简直就是一本宝典,放在工具箱里随时可以翻阅,比对着实物操作,比在电脑上查阅资料要方便多了。
评分说实话,市面上关于工程机械的书籍很多,但大多要么过于基础,要么过于偏向某个特定品牌,很难找到一本能覆盖多种主流机型的通用性指南。这本《常见挖掘机液压图和电路图(第2辑)》在这方面做得非常出色。它收录的图例似乎是经过精心筛选的,涵盖了从基础的先导控制到复杂的负荷感应系统。我发现书中对于一些特定操作,比如复合动作时的流量分配逻辑,都有非常细致的剖析。我记得有一章专门讲解了不同品牌挖掘机在实现“先导油路”设计上的细微差别,这在实际交叉维修时显得尤为重要。以前我们总喜欢用‘经验’来解决问题,但经验是有局限性的。有了这些标准化的图纸作为参考,即使面对不熟悉的机型,也能迅速建立起工作模型的认知框架。这不仅仅是图纸的堆砌,更像是一本系统性的“机械语言”的教程,让你能‘读懂’机器想表达的意思。
评分我是在一个二手书店偶然发现这本图册的,当时只是随手翻了几页,就被其内容的深度和广度所吸引。这本书的排版非常注重实用性,很多页面的设计都采用了“大图+要点注释”的布局。我特别喜欢它对电气控制系统的讲解部分,要知道,现代挖掘机的液压和电控是密不可分的。很多时候,液压动作不正常,根源却出在传感器或者电磁阀的信号上。这本书在解析电路图时,不仅标出了线路走向和元器件型号,还附带了相应的电压和信号状态判断标准。这对于我处理那些时灵时不灵的间歇性故障特别有帮助。我之前遇到过一个情况,铲斗的动作总是断断续续,查了半天液压油路都没发现问题,后来对照书里的电路图,发现是控制电脑板(ECU)的一个输入端子接触不良。这种把“能见”的液压系统和“不可见”的电控系统结合起来分析的思路,是这本书最大的亮点之一。它教会我的不是单纯的‘修’,而是‘理解’整个系统的逻辑。
评分你要是规定时间送不到 就别标那个破玩意 预计几天送到 从来就没准过 要是着急用 真相信你那个时间 黄瓜菜都凉了
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评分书不错,有看头,很好看的!
评分读书的目的几乎因人而异,以往的那些关于读书目的的说法,归纳起来主要有三种。在古代,读书的最终目的都是为了参加科举步入仕途,“学而优则仕”是读书惟一的信条。古代中国的社会分为“士、农、工、商”四个等级,其中以“士”为最高,“士”也就是文人,读书的人,因此有“万般皆下品,惟有读书高”的说法,其实那真正的“高”并不是高在读书本身,而是高在通过读书获取的权势。1905年中国满清政府取消了科举制度以后,这个读书目的现在看来就显得不合时宜了。1917年 蔡元培先生出任北京大学校长,他在那个著名的就职演说中便指出,学生进大学的目的是求学,而不是升官发财。这样,“学而优则仕”这个古老的说法就等于被以蔡元培为代表的现代教育思想取消了。取而代之的说法是“为中华之崛起而读书”。周恩来的这句名言现在几乎在所有的中学教室都可以见到。蔡元培当时有一名言,“读书不忘救国,救国不忘读书”,和周恩来的意思十分接近。把读书与爱国热情结合起来,这当然与当时中国要求反抗列强争取独立的时代背景有关。但是,如果说“学而优则仕”把读书的目的弄得太过恶俗了,“救国救民”则把读书的目的弄得太过崇高了。前一种目的早已过时,后一种目的则显得十分迂阔。历史已经证明了,真正拯救中国的是毛泽东,以及毛泽东领导下的最广大的中国人民,而不是那些“平日袖手谈心性,临危一死报君王”的学者教授,更不是那些“书生意气,指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯”的莘莘学子。在这方面,也许目不识丁的农民比满腹经纶的文人的作用还要大得多。让我们这些手无缚鸡之力的文弱书生去救国救民,无异于缘木求鱼,而让区区读书这件小事负起那么崇高的使命,也未免有些强人所难。现在我们都比较脚踏实地了,读书的目的也不是那么好高骛远了。找工作、拿学位应当就是目前大多数人认可的读书目的。但就是这个说法也有些可疑。当我为了一部小说激动不已,兴奋得三天三夜都睡不着觉时,当我为了弄懂一种哲学观点而殚精竭虑、苦苦思索时,当我在古旧书店掘地三尺,为发现一本早已绝版的好书而欣喜若狂时,当我沏上一杯清茶,叼着一支香烟,懒洋洋地躺在沙发上,顺手捞起一部小说时,这种心情与学位或工作有什么相干? 看来,只要一说起读书的目的,就不免世俗或功利之嫌。读书一定要有什么目的吗?要说有目的的话,读书的目的应当内在于读书本身。我只是为快乐而读书,我读书只是为了从中获得乐趣,我乐在其中,如此而已。要说目的,这该是一种最好的读书目的吧?古人有所谓“苦读”之说,比如头悬梁、锥刺股之类。但这种读书实在不值得提倡。以这般模仿囚徒或自残躯体的方式来读书,我怀疑它们本质上乃是古人专门设计出来以欺世盗名的古怪行径,至少也可以说是对读书之目的的一种恶意歪曲。因为,一种毫无快乐可言的读书还算是读书吗?其实,读书的苦,恰好是由于读书的乐而获得了补偿。要不是读书本身很有乐趣,何必自找罪受,去忍受那种酷刑般的苦读呢?而要是读书本身已经有了某种难以抗拒的乐趣,何必又是悬梁又是刺股地故作姿态?有时候我们强迫自己去啃一本艰深晦涩的书,读来读去就是读不懂,把自己折磨得够戗那也罢了,就是旁人看着也觉得怪可怜,然而一旦恍然大悟、豁然贯通,便会体验到一种非常强烈的快乐,在这个极度幸福的瞬间,就是世界上所有的快乐都摆在面前,我们恐怕也不愿意与它交换。正因为读书有着不可替代的快乐,人们认为快乐才是读书的真正目的。诸如升官发财、救国救民、拿学位找工作等外在目的只要实现,读书就没有必要继续下去了,快乐则不然。“吾生也有涯,而知也无涯”,世界上的书永远读不完,而读书的快乐当然也没有尽头。为快乐的读书几乎是无止境的。 然而,这种说法也不是没有问题。王国维论读书三阶段或为学三境界说:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”在读书的最后阶段确实有一种收获的惊喜体验。当我们经过长期的艰苦的阅读,以致“衣带渐宽”,“为伊消得人憔悴”,到了终于掌握了某种学说的时候,快乐便相伴而生了。但是这快乐,这惊喜,只是“蓦然回首”,只是无意得之。在整个阅读的过程中,我们的目的乃是理解书本的内容,而不是获得快乐。快乐不过是我们达到读书目标的标志,它本身却并不是读书的目的,这就像温度计里水银柱的高度是气温的标志,但它本身却不是气温一样。再说,能够使我们快乐的事情还有很多,为什么我们非要选择读书不可?因为读书的快乐是一种特殊的快乐?好吧,那么你说,它的特殊性在那里呢?你还要指出它的特殊所在,还要找出证据说明它的不同之处,这不等于说快乐不是读书的目的?最后,就算一定要选择读书的快乐,为什么许多真正的书迷非好书而不读?读一读金庸的武侠小说或琼瑶的言情小说不也快乐得很吗?至于人们为了故意寻点开心而随意地翻看报刊杂志,难道也是什么读书吗?
评分读书的目的几乎因人而异,以往的那些关于读书目的的说法,归纳起来主要有三种。在古代,读书的最终目的都是为了参加科举步入仕途,“学而优则仕”是读书惟一的信条。古代中国的社会分为“士、农、工、商”四个等级,其中以“士”为最高,“士”也就是文人,读书的人,因此有“万般皆下品,惟有读书高”的说法,其实那真正的“高”并不是高在读书本身,而是高在通过读书获取的权势。1905年中国满清政府取消了科举制度以后,这个读书目的现在看来就显得不合时宜了。1917年 蔡元培先生出任北京大学校长,他在那个著名的就职演说中便指出,学生进大学的目的是求学,而不是升官发财。这样,“学而优则仕”这个古老的说法就等于被以蔡元培为代表的现代教育思想取消了。取而代之的说法是“为中华之崛起而读书”。周恩来的这句名言现在几乎在所有的中学教室都可以见到。蔡元培当时有一名言,“读书不忘救国,救国不忘读书”,和周恩来的意思十分接近。把读书与爱国热情结合起来,这当然与当时中国要求反抗列强争取独立的时代背景有关。但是,如果说“学而优则仕”把读书的目的弄得太过恶俗了,“救国救民”则把读书的目的弄得太过崇高了。前一种目的早已过时,后一种目的则显得十分迂阔。历史已经证明了,真正拯救中国的是毛泽东,以及毛泽东领导下的最广大的中国人民,而不是那些“平日袖手谈心性,临危一死报君王”的学者教授,更不是那些“书生意气,指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯”的莘莘学子。在这方面,也许目不识丁的农民比满腹经纶的文人的作用还要大得多。让我们这些手无缚鸡之力的文弱书生去救国救民,无异于缘木求鱼,而让区区读书这件小事负起那么崇高的使命,也未免有些强人所难。现在我们都比较脚踏实地了,读书的目的也不是那么好高骛远了。找工作、拿学位应当就是目前大多数人认可的读书目的。但就是这个说法也有些可疑。当我为了一部小说激动不已,兴奋得三天三夜都睡不着觉时,当我为了弄懂一种哲学观点而殚精竭虑、苦苦思索时,当我在古旧书店掘地三尺,为发现一本早已绝版的好书而欣喜若狂时,当我沏上一杯清茶,叼着一支香烟,懒洋洋地躺在沙发上,顺手捞起一部小说时,这种心情与学位或工作有什么相干? 看来,只要一说起读书的目的,就不免世俗或功利之嫌。读书一定要有什么目的吗?要说有目的的话,读书的目的应当内在于读书本身。我只是为快乐而读书,我读书只是为了从中获得乐趣,我乐在其中,如此而已。要说目的,这该是一种最好的读书目的吧?古人有所谓“苦读”之说,比如头悬梁、锥刺股之类。但这种读书实在不值得提倡。以这般模仿囚徒或自残躯体的方式来读书,我怀疑它们本质上乃是古人专门设计出来以欺世盗名的古怪行径,至少也可以说是对读书之目的的一种恶意歪曲。因为,一种毫无快乐可言的读书还算是读书吗?其实,读书的苦,恰好是由于读书的乐而获得了补偿。要不是读书本身很有乐趣,何必自找罪受,去忍受那种酷刑般的苦读呢?而要是读书本身已经有了某种难以抗拒的乐趣,何必又是悬梁又是刺股地故作姿态?有时候我们强迫自己去啃一本艰深晦涩的书,读来读去就是读不懂,把自己折磨得够戗那也罢了,就是旁人看着也觉得怪可怜,然而一旦恍然大悟、豁然贯通,便会体验到一种非常强烈的快乐,在这个极度幸福的瞬间,就是世界上所有的快乐都摆在面前,我们恐怕也不愿意与它交换。正因为读书有着不可替代的快乐,人们认为快乐才是读书的真正目的。诸如升官发财、救国救民、拿学位找工作等外在目的只要实现,读书就没有必要继续下去了,快乐则不然。“吾生也有涯,而知也无涯”,世界上的书永远读不完,而读书的快乐当然也没有尽头。为快乐的读书几乎是无止境的。 然而,这种说法也不是没有问题。王国维论读书三阶段或为学三境界说:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”在读书的最后阶段确实有一种收获的惊喜体验。当我们经过长期的艰苦的阅读,以致“衣带渐宽”,“为伊消得人憔悴”,到了终于掌握了某种学说的时候,快乐便相伴而生了。但是这快乐,这惊喜,只是“蓦然回首”,只是无意得之。在整个阅读的过程中,我们的目的乃是理解书本的内容,而不是获得快乐。快乐不过是我们达到读书目标的标志,它本身却并不是读书的目的,这就像温度计里水银柱的高度是气温的标志,但它本身却不是气温一样。再说,能够使我们快乐的事情还有很多,为什么我们非要选择读书不可?因为读书的快乐是一种特殊的快乐?好吧,那么你说,它的特殊性在那里呢?你还要指出它的特殊所在,还要找出证据说明它的不同之处,这不等于说快乐不是读书的目的?最后,就算一定要选择读书的快乐,为什么许多真正的书迷非好书而不读?读一读金庸的武侠小说或琼瑶的言情小说不也快乐得很吗?至于人们为了故意寻点开心而随意地翻看报刊杂志,难道也是什么读书吗?
评分还以为里面有文字描述,却没有,只有一些看不懂得线条。??
评分挺好!喜欢!还会再来的!
评分内容全实用,图解清晰易学
评分到货很快,
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