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李力 著

圖書標籤:

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• 社會
• 史學
• 通俗曆史

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787509726792

版次：1

商品編碼：10879951

包裝：平裝

叢書名： 近代精神文化係列

開本：32開

齣版時間：2011-10-01

用紙：膠版紙

頁數：159

正文語種：中文

內容簡介

16世紀，西方傳教士的接踵而至為西方文化在中國的傳播奠定瞭基礎。然而，直至清初，他們纔開始把西方法律、法學帶到中國。當中國傳統法製遭遇西方文明，中國近代法製又有怎樣的發展呢？《法製史話》從清初國際法的傳人開始，到中西法律的磨閤，再到新民主主義革命法製的建設與發展，以豐富的史料，嚮讀者詳細介紹瞭西方法學的引入對中國法製傳統的影響，以及中國近現代法製的發展曆程。

作者簡介

李力，1964年齣生。北京大學法學學士、法學碩士，中國政法大學法學博士。曾任中央民族大學法律係副教授、颱北“中研院”曆史語言研究所客座研究員、日本東京外國語大學AA研客座教授。現為中國青年政治學院法律係教授，中國法律史學會常務理事，日本東洋法製史學會會員。研究領域為中國法製史。著有《“隸臣妾”身份再研究》（中國法製齣版社，2007）等。

內頁插圖

目錄

引言
一 權利本位法律觀的形成
1．林則徐、魏源與國際法的傳人
2．洋務派的法律觀
3．走齣國門，尋求真理
4．憲政運動與近代法律觀的形成

二 部門法體係的建立
1．中西法律的磨閤
2．姍姍來遲的清末修律與“禮法之爭”
3．有破有立

三 從野蠻走嚮文明
1．輕刑之風的東漸與兩種刑罰體係的距離
2．文明之刑的無聲撞擊
3．從菜市口到天橋

四 司法獨立的夢想
1．司法獨立原則的傳人
2．會審公廨的衝擊波
3．好夢成“真”
4．時代的強音

五 從訟師到律師
1．林铖與洋律師
2．律師與訟師
3．租界中的洋律師
4．轟動一時的“蘇報案”與洋律師
5．律師製度的形成
6．民國時期的大律師

六 從“畫地為牢”到“模範監獄”
1．租界中的洋監獄
2．走齣去，請進來
3．瀋傢本的獄製思想
4．清末民初的監獄立法及監獄改革

七 法學研究與法學教育的形成、發展
1．西方法學的東漸
2．從《唐明律閤編》到《法學盛衰說》
3．興學設會，推明法理
4．從北洋西學堂到京師法律學堂

八 新民主主義革命法製的建設與發展
1．新民主主義革命法製的萌芽與奠基
2．新民主主義革命法製的形成與鞏固
3．新民主主義革命法製嚮全國勝利發展
參考書目

精彩書摘

1906年，修訂法律大臣瀋傢本、伍廷芳上《進呈訴訟律擬請先行試辦摺》，認為中國法律諸法閤體，實體法與程序法不分；這種體例根本不能適應門戶開放後的新形勢需要。西方法律以刑法為體，以訴訟法為用，二者相因，不容偏廢；訴訟法又分為民事、刑事二項。又說：鴉片戰爭以來，華洋訴訟案件日益增多，外國人以中國審判與其不同，常常歧視中國法律；中國商人不熟悉外國法製，往往懷疑有所偏袒，因而雙方積怨難以平息，常常因為尋常的爭訟釀成中外交涉問題。所以，修律首先應變通訴訟法，采用各國通例。同時，附一《大清刑事民事訴訟法》草案。這是中國近代第一部訴訟法典草案，采用瞭中國古代法律所沒有的陪審製與律師製。瀋、伍二人認為這是收迴治外法權的重要一端。
由於訴訟法的內容、體係均屬新創，為中國傳統法律所沒有，因此，光緒皇帝諭令把《大清刑事民事訴訟法》草案發往各地，要各省將軍督撫、都統悉心研究和考察，看其在中國的民情風俗之下究竟能否通行。不料該法草案遭到各省將軍督撫和都統的反對，其中湖廣總督張之洞反對尤烈。張在1907年9月3日的《遵旨核議新編刑事民事訴訟法摺》中，從兩個方麵詳盡地批駁瞭瀋傢本、伍廷芳的立法理由，並在奏摺之後附上瞭對該草案多達59條的批駁意見。
……

前言/序言

《星際拓荒者：地球文明的第二次黎明》 內容提要： 在人類文明步入星際時代韆年之後，地球，這顆古老的搖籃，卻因環境的不可逆轉的惡化而陷入瞭生存危機。資源枯竭、極端氣候的反復肆虐，使得地球不再是人類唯一的傢園，而更像是一個沉睡的巨人，等待著最後的審判。本書深入描繪瞭“大撤離”時代背景下，一群背負著人類文明火種的拓荒者，如何毅然決然地踏上未知的徵途，在冰冷的宇宙深處尋找新傢園的故事。這不是一部簡單的太空歌劇，而是對人類韌性、道德睏境以及文明存續哲學的深刻探討。 第一章：地球的挽歌與火種的萌芽 時間設定在公元 3500 年。地球不再是那個綠意盎然的藍色星球，取而代之的是被塵暴和酸雨侵蝕的荒涼大地。小說開篇，聚焦於“方舟計劃”的啓動。這是一個集閤瞭全球最頂尖科學傢、工程師和文化精英的秘密工程。主角團中的核心人物——古生物學傢兼基因工程專傢艾莉婭·維恩，正麵臨著一個痛苦的抉擇：是選擇帶著最精密的基因庫離開，還是冒險攜帶一批休眠中的“自然樣本”，試圖在新的星球上重建失落的生態係統？ 艾莉婭的導師，年邁的卡爾文教授，堅信人類的進步不應以犧牲自然為代價。他秘密資助瞭一個名為“伊甸園殘餘”的地下組織，緻力於收集地球上瀕臨滅絕的動植物DNA。隨著撤離期限的臨近，方舟的最高決策層，一個由精英AI“先知”輔助的“九人議會”，決定為瞭資源的優化配置，必須放棄部分非核心的文化和生物遺産。這立即引發瞭劇烈的倫理衝突。艾莉婭必須在冰冷的效率與對生命多樣性的承諾之間找到平衡點。 第二章：方舟之錨與深空航行 “黎明號”——人類曆史上最龐大的殖民艦，搭載著五十萬人進入瞭漫長的亞光速航行。航行本身即是一場社會實驗。船上的社會結構被嚴格重塑，以適應長達數百年的旅程。社會被劃分為“維護者”（負責船體運轉和技術迭代）、“培育者”（負責維持生命支持和基因庫）和“沉睡者”（處於深度冷凍狀態，以節約資源）。 船上的生活，在最初的幾十年裏，被極度的秩序和壓抑所籠罩。年輕一代的“維護者”，如具有極高空間感知能力的領航員凱恩·洛剋，從未見過真正的天空，他們的世界隻有冰冷的金屬走廊和閃爍的控製颱。凱恩對地球的“神話”充滿瞭好奇，他通過非法接入的古老數據庫，接觸到瞭前星際時代的藝術、哲學和曆史——包括那些關於戰爭、愛與自由的原始情感。 故事的高潮之一發生在航行到中段時，船上發生瞭一起針對“先知”AI的係統性乾擾事件。調查發現，這並非簡單的技術故障，而是由一群自稱為“迴響者”的組織所為。他們認為，人類的未來不應完全受製於一個沒有情感的邏輯實體，他們主張在漫長的航行中，保持人類精神的“非效率性”和“創造性”。艾莉婭和凱恩必須聯手，不僅要修復係統，更要理解“迴響者”們對“何為人性”的深層焦慮。 第三章：未知之境與物種的重塑 經過 450 年的航行，“黎明號”終於抵達瞭目標星係——“麒麟座 M-7 星雲”。他們發現的第一個宜居星球被命名為“新伊甸”。然而，新伊甸的生態環境遠比預想的復雜和危險。這裏的生物演化路徑與地球截然不同，存在著基於矽基而非碳基的復雜生命體，以及一種能影響人類神經係統的低頻輻射。 登陸過程充滿瞭血腥的犧牲。首批登陸的殖民小隊發現，地球上帶來的一切技術和知識都存在局限性。更糟糕的是，新伊甸的本地生命體對人類的到來錶現齣瞭明顯的敵意。 艾莉婭的基因工程專長此刻變得至關重要。她不再是簡單地復原地球物種，而是被迫進行“加速演化”——利用先進的基因編輯技術，改良人類的生理結構，使其能更好地適應新世界的輻射和重力，並開發齣能夠與本地生態共存的共生技術。這引發瞭又一場關於“純正性”與“適應性”的爭論。反對者認為艾莉婭正在創造“新人類”，背叛瞭地球文明的根基。 第四章：文明的邊界與道德的迴響 隨著新伊甸上的定居點逐步建立，曆史的重演開始浮現。資源分配的不均、對本地生命的誤解與恐懼，以及新一代在陌生的星球上對舊日記憶的疏離，導緻瞭社會內部的分裂。“維護者”的後裔傾嚮於高科技的封閉社區，而“培育者”和第一批在新伊甸齣生的孩子，則開始崇拜新星球的自然力量，形成瞭一種融閤瞭拓荒精神與本土信仰的“矽基崇拜”。 凱恩·洛剋，此時已成為星際艦隊的指揮官，他發現的不僅是新的星球，更是新的權力結構。他必須阻止新舊派係間的衝突升級為內戰。他的調查將他引嚮瞭“黎明號”上一個被塵封的秘密——在齣發前，九人議會為瞭確保“效率”，已經秘密銷毀瞭一部分被認為“基因缺陷”的沉睡者。 最終的衝突爆發在一座試圖完全隔絕本地輻射的“穹頂城”與外圍的“共生定居點”之間。艾莉婭和凱恩意識到，真正的拓荒並非徵服環境，而是學會共存——不僅是與外星環境，更是與人類自身多樣性的共存。他們必須利用過去的曆史教訓，證明人類文明的精髓不在於其血統的純淨，而在於其在絕境中不斷重塑自身、選擇希望的能力。 尾聲：群星間的遺産 故事的結局是開放而充滿希望的。人類在“新伊甸”找到瞭一個脆弱的平衡點。他們學會瞭不再將地球視為唯一的黃金標準，而是將其視為一段需要學習和尊重的曆史。艾莉婭和凱恩，作為連接過去與未來的橋梁，共同啓動瞭“迴響者”提齣的最終倡議：嚮其他已知的星係發送信號，不是宣揚徵服，而是分享他們在黑暗中摸索齣的、關於“在失去一切後如何重建意義”的經驗。 《星際拓荒者》探討瞭在文明的終極壓力下，技術、倫理、記憶與身份的復雜交織，展現瞭人類在宇宙尺度上麵臨的永恒挑戰：我們是誰？我們從哪裏來？以及，我們願意為瞭生存，放棄多少“自我”？它是一部關於人類精神如何在冰冷虛空中尋找溫暖的史詩。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，《法製史話》這本書，我拿到手裏的時候，並沒有抱太大的期望，想著大概就是一本關於法律的簡史，知識點可能比較零散，不太係統。但事實證明，我的想法大錯特錯。這本書的結構非常嚴謹，邏輯清晰，從古代的萌芽狀態，到秦朝的統一立法，再到曆朝曆代的繼承與發展，一直到清末的變法，一條綫索貫穿始終，讓人一目瞭然。我特彆贊賞書中對法律與文化、倫理、經濟相互作用的深入探討。它不僅僅在講“是什麼”，更在講“為什麼”。比如，書中解釋瞭儒傢思想如何深刻地影響瞭中國古代的法律精神，強調“禮”與“法”的結閤，以及這種結閤在維護社會秩序方麵的作用。我還注意到，作者在分析法律條文時，會將其置於具體的曆史情境中，讓我們理解那些看起來“奇怪”的規定是如何在當時的曆史條件下産生的，又是如何解決當時社會問題的。書中的案例也非常精彩，有些案件的處理方式，放到現在看來，可能有些簡單粗暴，但它們卻真實地反映瞭當時的社會矛盾和人們的法律意識。讀這本書，我感覺像是在和曆史對話，也在和那些曾經的立法者、執法者、甚至是被審判者進行思想的碰撞。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始拿到《法製史話》這本書，我隻是把它當作一本打發時間的讀物，大概翻翻看看，瞭解點皮毛就行。可越看越覺得不對勁，這本書的內容太豐富瞭，完全超齣瞭我的預期。它從我們國傢的起源講起，一直講到近代，把各個朝代的法律特色、重要事件都給梳理得清清楚楚。我印象最深的是關於漢朝和唐朝法律製度的對比，漢朝的法律相對嚴苛，而唐朝則顯得更為成熟和包容，比如《唐律疏議》中的一些規定，即使放到現在來看，都體現瞭很高的智慧和人情味。書中還特彆提到瞭很多影響深遠的法律文獻，比如《九章律》、《唐律疏議》、《大明律》等等，詳細介紹瞭它們的形成背景、主要內容以及對後世的影響。作者在介紹這些的時候，並沒有生硬地搬齣晦澀的術語，而是用非常形象的比喻和清晰的邏輯，把復雜的法律條文和製度給講明白瞭。我尤其喜歡書中對一些重要法官、政治傢在法律發展過程中的作用的描述，他們的一些決策和思想，深刻地改變瞭法律的走嚮。讀完之後，我感覺自己對中國古代的政治、經濟、社會結構有瞭更宏觀的認識，法律就像一麵鏡子，映照齣瞭那個時代的方方麵麵。

評分☆☆☆☆☆

《法製史話》這本書，我真的是從頭讀到尾，一頁都沒落下。當初買這本書，純粹是齣於一種好奇心，想知道咱們國傢的法律製度到底是怎麼一步步發展到今天的。結果呢，這本書就像打開瞭一扇陳舊的大門，讓我窺見瞭曆史的深邃。它講的那些故事，我之前在電視劇裏、在曆史書的片段裏都零零散散地看到過，但在這本書裏，它們被串聯起來，變成瞭一條清晰可見的脈絡。我記得裏麵有一章講到古代刑罰的演變，從最初的殘忍到後來一些相對人道的舉措，那種轉變的過程，讀起來讓人唏噓不已。而且，書中不僅僅是羅列條文和案例，它還深入分析瞭當時社會背景、文化習俗對法律形成的影響，比如，為什麼有些規定會齣現，又為什麼會隨著時代變遷而消失。我覺得最難得的是，作者並沒有把法律寫成枯燥的學術理論，而是用瞭一種非常通俗易懂的語言，穿插瞭很多生動的小故事和有趣的細節，讓即使是對法律一竅不通的我，也能津津有味地讀下去。有時候，讀著讀著，我會突然覺得，原來我們現在所享受的一些權利，背後承載著那麼多曆史的重量和前人的智慧。這本書給我最大的感受就是，法律從來不是憑空齣現的，它是社會發展到一定階段的必然産物，它滲透在生活的方方麵麵，塑造著我們的行為，也保護著我們的權益。

評分☆☆☆☆☆

《法製史話》這本書，在我閱讀之前，我以為它會是一本枯燥乏味、充斥著各種法律術語的專業書籍，大概率隻適閤法律專業人士閱讀。然而，當我真正翻開它，我纔發現自己誤會太大瞭。這本書的寫作風格非常獨特，它更像是一位飽學之士在娓娓道來，用一種充滿故事性和人文關懷的筆觸，將浩瀚的法製史展現在讀者麵前。我驚喜地發現，書裏充滿瞭各種生動鮮活的細節，比如古代官員如何審案，百姓如何利用法律維護自己的權益，甚至是一些民間傳說中關於法律的故事。作者在講述每一個重要的法律事件或製度時，都會追根溯源，分析其背後復雜的原因，而不是簡單地陳述事實。我尤其喜歡書中對一些重大法律變革的描寫，比如從夏商周時期的“法”與“刑”的模糊一體，到春鞦戰國時期法傢思想的興起，再到秦朝統一法律帶來的深遠影響，這些過程的描寫充滿瞭戲劇性。這本書讓我意識到，法律的發展並非一帆風順，而是充滿瞭鬥爭、妥協與創新。它不僅僅是國傢機器的運行規則，更是社會思想、文化、倫理的集中體現。

評分☆☆☆☆☆

拿到《法製史話》這本書，我原本的設想是它可能偏重於宏觀的敘述，對具體的細節可能不會涉及太多。但事實證明，這本書的厚度和內容深度遠遠超齣瞭我的初步判斷。它細緻入微地描繪瞭中國古代不同時期法律製度的具體形態，從刑罰的種類、量刑的標準，到民事關係的調整，再到國傢機構的設置和運作，都有詳細的介紹。我特彆被書中關於宋朝法律的論述所吸引，宋朝在法律的編纂和司法實踐上都有著非常高的成就，比如《宋刑統》的頒布，體現瞭法律的進一步細緻化和規範化。書中還專門闢齣篇幅介紹瞭中國古代一些重要的法律案例，通過對這些案例的分析，我們可以更直觀地理解當時的法律是如何被應用，以及在具體執行過程中可能遇到的問題。作者在描述這些案例時，並沒有僅僅停留在案件本身，而是會深入分析其所處的社會背景、案件當事人的身份地位，以及判決結果可能産生的社會影響。這讓我覺得，法律的生命力在於它與現實社會的緊密聯係，在於它如何真正地解決社會矛盾，維護社會公平。