![中国史话·社会风俗系列：礼俗史话 [A Brief History of Rituals and Customs in China]](https://pic.windowsfront.com/10885315/29909d27-4ec1-4455-bceb-4f0960e1267e.jpg)
具体描述
内容简介
礼俗一词，早在《周礼》一书中就被多次使用，常常和政治制度并列。从先秦时代以来，礼俗就与整个的“礼”不同，它有一定的范围，正如《礼记·王制》篇中所说：“六礼：冠、昏、丧、祭、乡、相见。”现代民俗学将之概括为“人生礼仪”，即每个社会成员在各个成长阶段，通过这些礼仪形式扮演着从家庭到社会的不同角色，它表现了个人与家庭、社会的伦理人际关系。《中国史话·社会风俗系列：礼俗史话》以时间为线索，讲述了从先秦至近代中国的“六礼”及出生、教育、成长、养老、死亡等礼俗的起源、发展和演变过程；介绍了各个时期自皇室到民间各地区、各民族实施各项礼俗的具体情况，并对古籍所载礼仪的典章名物做了简明的介绍。《中国史话·社会风俗系列：礼俗史话》可以使读者全面了解中国礼俗文化的全貌，从中看到古代社会的众生百态。
作者简介
王贵民，研究员。男，1930年生，江西湖口人。1960年毕业于中山大学历史系。任职于中国社会科学院历史研究所。参加郭沫若主编大型科研资料《甲骨文合集》的编纂，曾任核心组成员。从事先秦史研究，主要专著有《商周制度考信》、《中国礼俗史》、《春秋》（合著，任通审）、《商西周文化志》（合著）和《春秋会要》（合著）。专题论文有《就甲骨文所见试说商代的王室田庄》、《从殷虚甲骨文论古代的学校教育》、《商朝的官制及其历史特点》、《试论贡赋税的早期历程》、《两周贵族子弟群体的研究》、《商周庙制新考》以及《试论商代社会和政权的结构》等80余篇。目录
引言一 礼俗的广泛形成——先秦时期
1.燕卵·足印·祀高禖
2.蓬弧·设蜕别男女
3.幼教清规戒律多
4.“三加弥尊”庆成人
5.亲迎于渭烂其盈门
6.男扮媵娣进都城祖孙联姻非笑语
7.祈眉寿无疆西伯善养老
8.邻有丧舂不相
9.丧仪制度化文明又繁重
10.齐疏之服馇粥之食
11.祭神如神在
12.礼尚往来退“贽”不嫌
13.乡人饮酒尚齿习礼
二 继承与拓新——秦汉至南北朝
1.高裸有祠坛新兴九子母
2.生儿贺羊酒试周始流行
3.教妇初来教儿婴孩
4.加冠的冠次有增减
5.何如花烛夜轻扇掩红妆
6.防隔内外咸化廉清
7.从忌日之哀到生日之贺
8.鸠杖的故事
9.高坟·蒿里·万僧斋
10.短丧·裸葬·举义丧
11.赤帝五方帝不再立“尸”祭
12.相见论风操乡饮初衰微
三 繁化与整合——隋唐五代时期
1.胎教、幼教渗医学洗儿钱与汤饼会
2.帝范·诗教·诫子书
3.冠礼复古制 昌允讨没趣
4.姓氏录与禁婚家公主再嫁风气奢
5.拜堂·打聋·兴婚会泰山·月老·射雀屏
6.柏梁诗与千秋节礼拟元会授版职
7.丧葬定级丧服加重李白葬友刘昌埋胔
8.丧家收泪观路祭皇帝命撰阴阳书
9.祀神复周制孔庙立爵位
10.贽品定级拜礼变 贡士始叨鹿鸣宴
四 约古繁今——宋元时期
五 繁化与蜕变——明清至近代
六 民国时期婚丧礼俗的变革与反复
参考书目
精彩书摘
这时期比较突出的，多半是一些著名经学家之丧，其师、友、门生为之赴丧、治丧、守墓等等，这些都是尊师重道风气的产物。还有一些人资助僚友丧葬并主丧、守服，也有不少感人事迹。更值得称道的是：东汉李固、杜乔被梁冀杀害、暴尸，又禁止人们去临吊、殡葬，而他们的门人、故吏郭亮、董班、杨匡等，分别冒死赴吊，或为之禭敛，送柩归葬。他们身负刑具，诣阙上书，仗义陈辞，要求收敛死者骸骨归葬，终于使最高统治者改变禁令，并“嘉其义烈”。这实际上是一场成功的政治斗争，其意义更在义丧义葬之上。再如胡腾为窦武、桓典为王吉、王允为刘踬、赵戬为王允的义丧义葬，都具有这种性质。直到南朝，还不时出现类似的事例。
掩骼埋胔。比起先秦时期，这个时期就有些具体事例了。东汉桓帝在建和三年（149年）下了一道诏令：自认失政，灾患连年，京师地区“死者相枕”，决定予以收葬，每具尸骸给3000钱，丧主3匹布。对无亲属的死者，给官地埋葬，写上姓名，设礼祭奠。这要算是汉朝政治走下坡路时一则重要的诏令，也可说是“仁政”的一次闪光吧！
三国时会稽人夏方，家遭时疫，父母伯叔及族人陆续死亡达13起，他从14岁起，不断地负土作冢，坚持了17年，一一安葬完毕。他的行为既是孝义，也具有掩骼埋胔的性质。
……
前言/序言
用户评价
这本书就像是一扇窗户，让我得以窥见中国古代社会生活的真实面貌。作者用平实的语言，讲述着那些曾经真实发生的故事，那些曾经被人们遵循的规矩。我特别喜欢书中对古代丧葬习俗的描写，那些繁复的仪式，那些对逝者的哀思，都让我感受到了生命的沉重和情感的深沉。 我注意到书中对于不同朝代礼俗的细微差异的描述。比如，汉代的含蓄内敛，唐代的开放多元，宋代的精致繁琐，这些都通过礼俗的变化得到了生动的体现。这种宏观的历史变迁与微观的日常习俗相结合的叙事方式，让我对中国历史的理解更加具象化，也更加有趣。
评分这是一部真正意义上的“读起来不累”的史书。作者的文笔流畅自如，语言生动形象，仿佛是一位经验丰富的说书人，娓娓道来，引人入胜。即使是对于我这样对历史并非专业的读者来说，也能够轻松理解书中的内容，并且乐在其中。书中大量的逸闻趣事、民间传说，更是为严肃的历史研究增添了许多趣味性，让人在轻松的阅读中，不知不觉地吸收了丰富的历史知识。 我尤其喜欢书中对一些古代节日的描绘。比如，元宵节的灯会、清明节的扫墓、中秋节的赏月，作者不仅介绍了这些节日的起源和习俗，还深入挖掘了它们所蕴含的文化意义和情感寄托。当我读到书中关于古人如何在中秋之夜，一家人围坐赏月，分享月饼，那种温馨而又充满诗意的画面，仿佛就呈现在眼前。这让我对这些熟悉的节日有了全新的认识，不再只是一个单纯的假期，而是承载了中华民族深厚情感和文化传承的符号。
评分读完这本书，我感觉自己对中国古代社会有了一种更立体、更生动的认知。我不再仅仅是将历史看作是帝王将相的争斗，而是开始关注那些构成社会肌体的普通人的生活，他们的行为方式，他们的情感世界。书中关于古代宴饮礼仪的描述，就让我看到了古人如何在觥筹交错间，维系人际关系，表达情感，甚至进行政治较量。 我特别欣赏作者的考证功夫。书中引用的史料非常丰富，并且作者在解读这些史料时，也展现出了严谨的态度。他不仅仅是简单地引用，而是会对其进行分析和辨析，力求还原历史的真实面貌。即使是对于一些民间传说和口耳相传的故事，作者也会追溯其来源，并对其进行合理的解释。这让我在阅读时，能够更加信服和安心。
评分这本书让我对“礼”这个概念有了更深刻的理解。我一直以为“礼”就是一些僵化的规矩，但读了这本书才发现，“礼”其实是流淌在中国人血液中的一种文化基因，它渗透在生活的方方面面，并且在历史的长河中不断演变和发展。书中对“礼”如何影响人们的婚丧嫁娶、社交往来、节日庆典的描写，都让我印象深刻。 尤其让我感到震撼的是，书中对古代士人如何“以礼待人”，甚至“为礼所困”的描写。我看到了他们对“礼”的坚持，有时候甚至到了极致的地步。这种对精神层面的追求，让我对古代的文人雅士有了更深的敬意。同时，我也看到了“礼”在某些时候所带来的束缚，这让我对中国传统文化的复杂性有了更深的认识。
评分这本书的封面设计就足够吸引人，古朴的纸张质感，泛黄的色调，配合上“中国史话”几个苍劲的大字，仿佛一下子将人拉回了那个遥远而又神秘的时代。我一直对中国古代的社会生活充满好奇，尤其是那些看似细枝末节却又深刻影响着人们日常行为的礼仪和习俗。翻开这本书，映入眼帘的是一个关于“礼”的宏大叙事，从氏族社会的原始祭祀，到王朝更迭中的礼制变迁，再到市井小民的日常礼仪，作者都用极其生动和详实的笔触进行了描绘。 我特别喜欢书中对不同时期、不同阶层礼俗的对比分析。比如，在论述婚丧嫁娶的礼仪时，书中不仅详细介绍了皇室贵族的繁复仪式，还细致地描写了平民百姓的简朴却充满人情味的习俗。这让我意识到，礼仪并非仅仅是高高在上的规则，更是渗透在社会肌理中的文化符号，承载着人们的情感、价值观和对世界的认知。书中的很多例子都让我感到惊叹，比如古代士人对“礼”的执着，即使在颠沛流离之时，依然不忘遵循古礼，这种精神力量着实令人动容。
评分这本书带给我的不只是知识的增长，更是一种全新的看待历史的方式。作者并非仅仅罗列史实，而是擅长从日常生活的点滴中挖掘出深层的文化密码。比如，书中对古代服饰礼仪的描述，不仅仅是介绍了不同场合的着装规范，更是通过服饰的颜色、纹样、形制，揭示了当时的社会等级、政治地位，甚至哲学思想。当我看到一件古老的袍子，不再只是将其看作一件衣物，而是能想象出它背后所承载的无数仪式、规矩和情感，这无疑是阅读本书带来的最大收获。 书中对于“礼”在社会治理中的作用的阐述，也让我茅塞顿开。作者详细介绍了历代王朝如何通过制定和推行礼仪制度来维护社会秩序，巩固统治。然而，书中也并没有回避礼仪制度的僵化和被滥用所带来的负面影响。这种辩证的视角，让我对中国古代政治文化有了更 nuanced 的认识，不再是简单的好与坏，而是充满了历史的复杂性和人性的挣扎。
评分这本书的价值在于它能够将抽象的历史概念具象化。很多时候，我们学习历史，仅仅是记住了年代、事件和人物，却很难真正理解当时人们的生活状态和精神世界。而这本书，通过对礼俗的细致描绘，让我们看到了古人的喜怒哀乐，他们的追求和困惑。比如，书中关于古代求学礼仪的描写，让我感受到了古人对知识的敬畏和对老师的尊重，这种精神在今天依然具有重要的启示意义。 作者在处理不同地域、不同民族的礼俗差异时，也展现出了极高的敏感度和包容性。书中并没有简单地将某种礼俗奉为圭臬，而是通过对比和分析，展现了中华文化的多样性和包容性。这让我意识到，我们今天所看到的中华文化，是经过漫长历史时期，不同地域、不同民族相互融合、相互影响的结果，充满了生机和活力。
评分阅读这本书的过程，就像是进行了一次跨越时空的文化探险。作者巧妙地将历史事件与具体的礼俗相结合，让我看到了宏大历史进程背后，人们的真实生活状态。例如，在描写某个朝代的重大政治变革时，书中会穿插一段关于当时节日习俗的介绍，这些习俗如何体现了统治者的意志，又如何在民间流传，甚至如何在潜移默化中影响着人们的思想。这种叙事方式既保持了历史的严谨性，又充满了生活气息，让原本可能枯燥的历史知识变得鲜活起来。 我印象特别深刻的是书中对“孝道”的探讨。作者并没有简单地将其归结为一种道德说教，而是从历史发展的角度，深入剖析了不同时期“孝”的内涵如何演变，以及它在社会结构、家庭关系中扮演的角色。书中引用了大量史料，从《孝经》的解读到历代帝王的提倡，再到民间故事的流传，构建了一个多层次、多维度的“孝”的文化图景。这让我对中国传统文化中这一核心价值观有了更深刻、更全面的理解。
评分这本书的叙事逻辑非常清晰，结构也十分合理。作者从宏观的礼制框架，到微观的日常生活细节，层层递进，深入浅出。我尤其欣赏书中对一些非常具体、非常生活化的礼仪的描写，比如古代的餐桌礼仪、拜访礼仪、甚至送礼的规矩。这些细节让我能够更真切地感受到古代人的生活气息。 我特别被书中对“人情”在礼俗中的作用的阐述所打动。作者并没有将“礼”神化，而是强调了“情”与“礼”之间的辩证关系。他指出，很多时候，礼仪的最终目的，是为了维系人与人之间的情感，促进社会和谐。这种对人性的深刻洞察，让这本书充满了人文关怀，也更加耐人寻味。
评分这本书不仅仅是讲述“礼”本身，更是通过“礼”来折射出整个社会的变迁和发展。我从中看到了古代社会的等级制度是如何通过礼仪来维系的，看到了人们是如何通过遵循礼仪来确立自己的身份和地位。书中对古代科举考试的礼仪描写，就让我看到了这个制度是如何在古代社会中扮演着重要的角色，以及它如何影响着无数人的命运。 让我感到惊喜的是，书中还穿插了一些有趣的民间俗语和谚语，这些俗语和谚语往往蕴含着古人对礼俗的理解和感悟。通过这些生动活泼的语言，我更能体会到“礼”是如何融入到普通人的生活中的。这本书让我认识到，历史并非遥不可及，而是就发生在我们的祖先的身边，他们的生活方式，他们的情感，其实与我们有着千丝万缕的联系。
评分礼俗一词，早在《周礼》一书中就被多次使用，常常和政治制度并列。从先秦时代以来，礼俗就与整个的“礼”不同，它有一定的范围，正如《礼记·王制》篇中所说：“六礼：冠、昏、丧、祭、乡、相见。”现代民俗学将之概括为“人生礼仪”，即每个社会成员在各个成长阶段，通过这些礼仪形式扮演着从家庭到社会的不同角色，它表现了个人与家庭、社会的伦理人际关系。 《中国史话·社会风俗系列：礼俗史话》以时间为线索，讲述了从先秦至近代中国的“六礼”及出生、教育、成长、养老、死亡等礼俗的起源、发展和演变过程；介绍了各个时期自皇室到民间各地区、各民族实施各项礼俗的具体情况，并对古籍所载礼仪的典章名物做了简明的介绍。《中国史话·社会风俗系列：礼俗史话》可以使读者全面了解中国礼俗文化的全貌，从中看到古代社会的众生百态。 礼俗一词，早在《周礼》一书中就被多次使用，常常和政治制度并列。从先秦时代以来，礼俗就与整个的“礼”不同，它有一定的范围，正如《礼记·王制》篇中所说：“六礼：冠、昏、丧、祭、乡、相见。”现代民俗学将之概括为“人生礼仪”，即每个社会成员在各个成长阶段，通过这些礼仪形式扮演着从家庭到社会的不同角色，它表现了个人与家庭、社会的伦理人际关系。 《中国史话·社会风俗系列：礼俗史话》以时间为线索，讲述了从先秦至近代中国的“六礼”及出生、教育、成长、养老、死亡等礼俗的起源、发展和演变过程；介绍了各个时期自皇室到民间各地区、各民族实施各项礼俗的具体情况，并对古籍所载礼仪的典章名物做了简明的介绍。《中国史话·社会风俗系列：礼俗史话》可以使读者全面了解中国礼俗文化的全貌，从中看到古代社会的众生百态。 礼俗一词，早在《周礼》一书中就被多次使用，常常和政治制度并列。从先秦时代以来，礼俗就与整个的“礼”不同，它有一定的范围，正如《礼记·王制》篇中所说：“六礼：冠、昏、丧、祭、乡、相见。”现代民俗学将之概括为“人生礼仪”，即每个社会成员在各个成长阶段，通过这些礼仪形式扮演着从家庭到社会的不同角色，它表现了个人与家庭、社会的伦理人际关系。 《中国史话·社会风俗系列：礼俗史话》以时间为线索，讲述了从先秦至近代中国的“六礼”及出生、教育、成长、养老、死亡等礼俗的起源、发展和演变过程；介绍了各个时期自皇室到民间各地区、各民族实施各项礼俗的具体情况，并对古籍所载礼仪的典章名物做了简明的介绍。《中国史话·社会风俗系列：礼俗史话》可以使读者全面了解中国礼俗文化的全貌，从中看到古代社会的众生百态。 礼俗一词，早在《周礼》一书中就被多次使用，常常和政治制度并列。从先秦时代以来，礼俗就与整个的“礼”不同，它有一定的范围，正如《礼记·王制》篇中所说：“六礼：冠、昏、丧、祭、乡、相见。”现代民俗学将之概括为“人生礼仪”，即每个社会成员在各个成长阶段，通过这些礼仪形式扮演着从家庭到社会的不同角色，它表现了个人与家庭、社会的伦理人际关系。 《中国史话·社会风俗系列：礼俗史话》以时间为线索，讲述了从先秦至近代中国的“六礼”及出生、教育、成长、养老、死亡等礼俗的起源、发展和演变过程；介绍了各个时期自皇室到民间各地区、各民族实施各项礼俗的具体情况，并对古籍所载礼仪的典章名物做了简明的介绍。《中国史话·社会风俗系列：礼俗史话》可以使读者全面了解中国礼俗文化的全貌，从中看到古代社会的众生百态。
评分这套史话系列，找了各方面的专家，写一本通俗易通的小书，价格还很便宜。
评分内容简单易懂，初步了解中华文明的利器
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评分内容简单易懂，初步了解中华文明的利器
评分通俗易懂
评分通俗易懂
评分速度非常快，正版很喜欢
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