具体描述
内容简介
《中国文化史（上册）》此书系中国文化史的开山之作，引用六经、诸子、廿五史、历代各家著述、国外汉学家论著，以及近代报纸杂志、统计报道，多达六百余种。由于作者身经清末政治败濒于崩溃之际，痛感民族自尊心的丧失、崇洋媚外的奴化思想无从抵制，因此蓄志阐述中国文化政教源流，以增强我民族自尊心，故而抉择中国文化的特质，以鼓励青年学习、继承和发扬我中国文化的优良传统。通观全书，史实充分，议论精彩，至今依然是研治中国文化史的必读书。本套书还有：《中国文化史（下册）》。作者简介
柳诒徵（1880—1956），字翼谋，晚号劬堂，又号龙蟠迂叟、盏山髯，江苏镇江人。先后执教于两江师范学堂、南京高等师范学校、东南大学、清华大学、东北大学、中央大学等校。曾任江苏省立国学图书馆馆长、考试院委员，江苏省参议员。抗战期间，先后任教于浙江大学、贵州大学和重庆中央大学，兼任国史馆纂修。战后荣膺中央研究院院士。新中国成立后，执教于复旦大学，兼任上海市文物管理委员会委员。曾主编《江苏省立国学图书馆图书总目》、《江苏省立国学图书馆现存书目》，著有《中国文化史》、《国史要义》、《中国版本概说》等。目录
《中国文化史 上册》绪论
第一编 上古文化史
第一章 中国人种之起源
第二章 洪水以前之制作
第三章 家族及私产制度之起源
第四章 政法之萌芽
第五章 文字之兴
第六章 洪水以后之中国
第七章 衣裳之治
第八章 治历授时
第九章 唐虞之让国
第十章 治水之功
第十一章 唐虞之政教
第十二章 夏之文化
第十三章 忠孝之兴
第十四章 《洪范》与五行
第十五章 汤之革命及伊尹之任
第十六章 殷商之文化
第十七章 传疑之制度
第十八章 周室之勃兴
第十九章 周之礼制
第二十章 文字与学术
第二十一章 共和与民权
第二十二章 周代之变迁
第二十三章 学术之分裂
第二十四章 老子与管子
第二十五章 孔子
第二十六章 孔门弟子
第二十七章周末之变迁
第二十八章诸子之学
第二十九章秦之统一
第三十章 秦之文化
第三十一章 汉代内外之开辟
第三十二章 两汉之学术及文艺
第三十三章 建筑工艺之进步
第二编 中古文化史
第一章 中国文化中衰及印度文化东来之故
第二章 佛教人中国之初期
第三章 诸族并兴及其同化
第四章 南北之对峙
第五章 清谈与讲学
第六章 选举与世族
第七章 三国以降文物之进步
第八章 元魏之制度
第九章 佛教之盛兴
第十章 佛教之反动
第十一章 隋唐之统一及开拓
第三编 近世文化史
本套书还有：
《中国文化史 下册》
前言/序言
用户评价
这套《中国文化史》给我带来的最大惊喜，在于它成功地将“文化”这个抽象的概念，变得鲜活而具体。我一直认为，理解一个民族，就必须理解其文化。而这套书，恰恰提供了一把理解中国文化精髓的钥匙。书中对于“道家”思想的阐释，让我不再仅仅将其视为一种哲学的流派，而是认识到它如何影响了中国人的审美情趣、生活方式，甚至是处世哲学。那种“顺其自然”、“无为而治”的思想，在很多时候，都潜移默化地塑造了中国人在面对复杂世界时的态度。 我很喜欢作者在分析不同文化思潮时，那种抽丝剥茧的功力。比如，在讨论“佛教”传入中国及其本土化过程中，作者不仅仅介绍了其教义，更着重分析了佛教是如何与中国原有的哲学思想（尤其是道家和儒家）相互融合，最终形成了具有中国特色的佛教宗派。这种跨文化的碰撞与吸收，恰恰是中国文化强大生命力的体现。书中对不同时期艺术风格的变迁，从魏晋风骨到唐代雍容，再到宋代雅致，作者将其与当时的社会思潮、政治环境紧密联系，让我看到了艺术是如何成为记录时代精神的一面镜子。
评分这套《中国文化史》（共2册）简直是打开了我对中国文化认知的全新维度。一直以来，我对中国文化的了解都停留在一些碎片化的印象中，比如四大发明、儒释道三教、唐诗宋词等等，总觉得它们像一颗颗散落的珍珠，虽然璀璨，却缺乏一条将它们串联起来的丝线。这套书恰恰扮演了这个角色。它没有枯燥地罗列史实，而是通过精妙的叙事，将不同时期、不同领域的文化现象有机地联系起来，让我看到了文化是如何在历史的长河中孕育、发展、演变，甚至相互激化的。 我特别喜欢作者对“礼”的解读。在很多人的认知里，“礼”可能仅仅是一些繁文缛节，甚至是束缚人性的枷锁。但书中深入浅出地剖析了“礼”的起源，它如何从原始社会的祭祀、部落规则演变而来，如何在早期国家形态中扮演维系社会秩序、区分等级、强化认同的关键角色。尤其是关于“礼崩乐坏”的论述，让我深刻理解到，一个社会的文化秩序一旦瓦解，其政治、经济乃至社会结构都会随之动摇。作者并没有简单批判，而是用一种历史的眼光，去探究这种瓦解背后的深层原因，以及在这种动荡中，新的文化元素是如何萌生和孕育的。这种对文化现象的辩证思考，让我受益匪浅。
评分我一直对中国古代的“教育”体系非常好奇，但总觉得它比较单一。这套《中国文化史》在这方面给予了我极大的启发。书中对中国古代教育的演变，从先秦时期的私学，到汉代的官学，再到科举制度下的教育，进行了详尽的梳理。作者不仅仅介绍了教育的内容和形式，更深入分析了教育如何塑造中国人的价值观、思维方式和社会认同。 尤其令我印象深刻的是，书中对于“书院文化”的描写。它不仅仅是传授知识的场所，更是文人雅士交流思想、切磋学问、构建文化圈的重要平台。这种开放、自由、学术氛围浓厚的教育模式，对于中国文化的传承和发展起到了至关重要的作用。书中还探讨了教育与社会阶层、政治权力之间的复杂关系，让我对中国古代社会的运作机制有了更深刻的理解。
评分这套书对我最大的价值在于，它让我看到了中国文化中那些看似分散的元素，是如何像一幅巨大的拼图，最终构成了一个完整而独特的文明体系。我一直对中国古代的“科学技术”很感兴趣，但总觉得它们与“文化”联系不够紧密。这套书在这方面给我带来了全新的视角。例如，书中在讨论“天文历法”时，并没有将其孤立起来，而是深入分析了天文历法如何与古代的政治统治、宗教祭祀、哲学思想紧密结合。 我印象特别深刻的是，作者在分析“丝绸之路”的文化交流时，那种宏观的视野和细致的入微。他不仅仅讲述了物质的贸易，更重点描绘了各种思想、宗教、艺术、技术是如何通过丝绸之路传播和融合，最终丰富了中国文化的面貌。书中对“音乐”和“舞蹈”在不同时期如何反映社会风貌和思想观念的论述，也让我大开眼界。我之前对这些艺术形式的认知比较浅薄，但通过本书的介绍，我了解到它们不仅仅是娱乐，更是承载历史信息、表达情感的重要方式。
评分坦白说，在此之前，我对中国文化史的了解，大多来自于零散的阅读和一些通俗的讲解。这套《中国文化史》的出现，就像一本详尽的地图集，为我勾勒出了中国文化演变的宏大轨迹。它并非是将所有信息堆砌，而是巧妙地选取了最具代表性的文化节点，并对其进行深入浅出的剖析。我对书中关于“诗歌”与“政治”关系的论述印象深刻。从《诗经》的民歌讽喻，到唐诗的盛世气象，再到宋词的婉约豪放，作者清晰地展现了不同时代的社会现实如何影响诗歌的创作，而诗歌又如何反过来成为记录和反思时代的重要载体。 我特别欣赏作者在分析一些重要的文化事件或思想时，会引入大量的历史细节和生动的故事，使得原本可能枯燥的学术内容变得引人入胜。例如，在讲述“科举制度”对中国文化的影响时，作者不仅分析了其对知识传播、人才选拔的作用，还生动描绘了士子们在科举之路上的种种境遇，以及这一制度如何深刻地塑造了中国士人的价值观念和思维模式。这种叙事方式，让我能够更感同身受地理解文化的变迁与人的命运之间的紧密联系。
评分收到《中国文化史》这两本书，我立刻就被其丰富的内涵和深刻的洞察所吸引。我一直认为，一个民族的精神气质，很大程度上是由其文化所塑造的。这本书恰恰帮助我拨开了迷雾，看到了中国文化深邃的精神底色。我特别喜欢书中对“水墨画”的分析。它不仅仅是一种绘画技巧，更是中国文人哲学、审美情趣的一种体现。那种“虚实相生”、“意境深远”的特质，与中国人的自然观、人生观息息相关。 我尤其欣赏作者在描绘中国古代“建筑”的演变时，不仅仅是介绍其形式，更深入挖掘了建筑背后的文化含义。例如，无论是皇家宫殿的庄严肃穆，还是园林的精巧雅致，亦或是民居的朴实生活，都蕴含着丰富的文化信息。书中对“风水”、“阴阳五行”等概念如何影响建筑布局和设计，进行了深入的阐述，让我看到了中国古代人民对自然环境和人居关系的独特理解。这种将物质形态与精神理念相结合的分析，是本书的独特之处。
评分这套《中国文化史》是我近期阅读过的最令人沉醉的图书之一。它就像一条蜿蜒的长河，将中国历史上的各种文化现象汇聚在一起，展现出波澜壮阔的画卷。我一直对中国古代的“服饰”文化充满好奇，但总觉得它只是表面的装饰。本书的解读让我看到了服饰背后所蕴含的深厚文化意义。 作者在书中详细介绍了中国古代服饰在不同朝代、不同阶层的演变，从材质、色彩、款式到纹饰，都蕴含着丰富的象征意义。它不仅仅是身份地位的象征，更是伦理道德、礼仪制度、审美情趣的体现。书中还探讨了服饰与宗教信仰、民族融合之间的关系，让我看到了服饰作为一种物质文化，是如何承载和传播着复杂的文化信息。例如，书中对“汉服”的详细介绍，让我对其起源、发展以及在不同历史时期的演变有了更清晰的认识。
评分这套《中国文化史》是我近期阅读过的最令人振奋的图书之一。它不仅满足了我对中国文化的好奇心，更激发了我对中华文明更深层次的思考。我一直对中国古代的“医学”抱有浓厚的兴趣，但常常觉得它与“科学”有些距离。本书的解读让我意识到，中国传统医学不仅仅是一种治疗疾病的手段，更蕴含着一套独特的宇宙观、生命观和养生哲学。 书中对“中医”理论的阐述，将其置于中国哲学和宇宙观的宏大背景下进行解读，让我明白“阴阳”、“五行”、“气”等概念并非是玄虚的理论，而是对自然和人体运行规律的一种独特认知方式。作者还详细阐述了中医如何与当时的社会生活、饮食习惯、精神情感等因素相互作用，形成了一套完整的健康体系。这种跨学科的视角，让我对中国传统医学有了颠覆性的认识，也理解了它在中国文化中的深远影响。
评分初拿到这套书时，就被其厚重感所吸引，翻开后更是爱不释手。它不像一些历史科普读物那样，仅仅停留在事件的表面，而是深入挖掘了文化背后的精神内核和思维方式。举例来说，书中关于“天人合一”思想的阐述，我之前也接触过，但总是觉得有些模糊。这次，作者从哲学、宗教、艺术、乃至日常生活习俗等多个角度，立体地展现了“天人合一”的观念是如何渗透到中国人的血液中的。它不仅仅是一种哲学命题，更是一种看待世界、与自然相处的生活态度。 我尤其欣赏作者在讨论某个文化现象时，会追溯其源头，并展示其在不同朝代的演变和变异。例如，关于“孝道”，书中不仅介绍了其在儒家思想中的核心地位，还详细阐述了其在汉代、宋代等不同历史时期的具体实践和变迁，以及它如何影响了家庭结构、社会伦理甚至政治制度。这种宏大的视角和细致的分析，让我对中国文化的传承性和创新性有了更深的理解。同时，作者也指出了文化中可能存在的局限性和反思之处，使得评价更加客观和全面，避免了对传统文化的简单歌颂。
评分读完这套《中国文化史》（套装共2册），我最大的感受是，原来我们所说的“中国文化”，并非一成不变的呆板符号，而是一个充满活力、不断吸收、融合、创新的动态过程。书中对“戏曲”发展的梳理，尤其让我着迷。从早期的地方小调，到元曲的辉煌，再到明清各剧种的争奇斗艳，作者不仅仅介绍了各朝代的戏曲形式，更深入探讨了戏曲如何成为民众娱乐、传播思想、反映社会现实的重要媒介。 我非常喜欢作者在处理一些敏感或复杂文化议题时的客观和审慎。例如，在讨论“禁欲主义”和“性文化”在中国历史上的不同表现时，作者并没有简单地进行道德评判，而是从历史、社会、宗教等多个角度，去分析其产生的根源和演变过程。他指出，中国文化并非简单的压抑，而是在不同的历史时期，呈现出复杂的张力。这种 nuanced 的分析，让我对中国文化有了更立体、更深刻的认识，也避免了对历史的简单化和脸谱化。
评分帮朋友买的，包装和封面不错。
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评分好
评分好
评分好
评分帮朋友买的，包装和封面不错。
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