西方史學通史第5捲：近代時期（下） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張廣智 編

圖書標籤:

• 西方史學通史
• 近代史
• 曆史
• 西方曆史
• 通史
• 近代時期
• 第五捲
• 下冊
• 學術著作
• 曆史研究

齣版社： 復旦大學齣版社

ISBN：9787309084474

版次：1

商品編碼：10916013

包裝：平裝

叢書名： 復旦學術精品

開本：16開

齣版時間：2011-12-01

用紙：膠版紙

頁數：380

內容簡介

　　《西方史學通史第5捲：近代時期（下）》闡述自“荷馬時代”迄至現當代西方史學發展的曆史進程。這一進程涵蓋古代、中世紀、近代、現當代各階段的具體情況和特徵，力圖從曆時性上揭示曆史演變過程中西方史學的新陳代謝，從共時性上闡明時代和社會的進步與西方史學發展演化之關係，格外關注西方著名曆史學傢、頗具影響的史學流派、重大的史學思潮與史學變革，尤留意西方史學思想的演變。
　　全書六捲，首捲為全書之“導論”，餘五捲依次為古代時期、中世紀時期、近代時期(上)、近代時期(下)、現當代時期的史學史，閤則上下銜接，相得益彰，構成一部內容豐贍的西方史學發展的曆史長篇，分則可獨立成篇，顯示各捲的特色與著者的個性。
　　本書開中國多捲本西方史學史編纂之先河。各捲作者在相關領域有多年的學術積纍，全書曆時八年完成，希望能成為該研究領域的重要參考著作，並為促進中國的西方史學史研究、推動西方史學史的學科建設作齣貢獻。

目錄

導論
一、19世紀的西方社會
二、時代進步與史學發展
三、史學繁榮的“同盟軍”
第一章 “曆史學世紀”新氣象
一、史學思潮與流派的紛呈
二、史學雜誌與協會的興起
三、科學化與專業化的追求
第二章 浪漫主義時代的先行者
一、理性主義、民族主義與浪漫主義
二、哈曼：世紀交替中的浪漫主義者
三、德國哲學傢：浪漫主義的理論先驅
四、赫爾德：浪漫主義史學之父
五、“詩化情感”的初步嘗試
第三章 形形色色的浪漫主義史傢
一、浪漫與民族——德國浪漫主義史傢
二、政治與“激情文筆”——英國浪漫主義史傢
三、革命與熱情——法國浪漫主義史傢
四、浪漫主義史學的意義
第四章 蘭剋與蘭剋史學
一、生平與著述
二、“如實直書”
三、“上帝之手”
四、“君主的科學”
五、蘭剋史學的衍化
六、尼布爾與蘭剋
第五章 史學科學化與專業化
一、蘭剋史學的薪火相傳
二、英國史學專業化
三、蘭剋的法國信徒
四、大洋彼岸的迴應
第六章 實證主義與史學
一、孔德與實證主義史學
二、經驗主義與實證主義的連理——巴剋爾
三、浪漫與實證的融閤——法德實證主義史傢
四、實證主義史學特徵
第七章 曆史主義與史學新趨勢
一、曆史主義、哲學與史學
二、古典文明史的新成就
三、史學的新專題研究
結語 蘭普勒希特與世紀大辯論
參考書目

前言/序言

《西方史學通史》係列其他捲冊簡介 本套《西方史學通史》旨在全麵梳理和係統闡述自古希臘文明迄今，西方史學思想、理論、方法與實踐演變的全景圖景。本係列共分五捲，涵蓋瞭從古典時代萌芽到當代復雜多元格局的漫長曆程。以下是除第五捲《近代時期（下）》之外其他四捲的詳細介紹： --- 第一捲：史學之源——古典與中世紀的奠基（約1500字） 主要內容概述： 本捲聚焦於西方史學思想的源頭及其在古典時代和中世紀的早期發展階段。它深入探討瞭史學作為一種獨立知識形式的艱難誕生過程，以及在宗教和哲學主導思想影響下的形塑。 第一部分：古希臘的曙光與開創 本捲首先迴溯至古希臘，考察史學思想的萌芽。重點分析瞭荷馬史詩在敘事傳統和曆史記憶構建中的基礎性作用，盡管其性質尚屬神話與傳說交織。隨後，本捲詳盡考察瞭“曆史學之父”希羅多德的《曆史》，分析其試圖超越神話解釋、關注人類事務（Historia）的努力，以及其研究方法中的神啓與理性、地方考察與文本收集的復雜性。 緊接著，對修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》進行深入剖析。本捲著重闡述修昔底德如何確立瞭基於“政治現實主義”和對人類本性永恒不變性的洞察，力求提供“可供後世藉鑒”的“永久財富”的敘事範式。其對證據的批判性使用、對因果關係的探求以及對宏大政治事件的聚焦，被視為西方理性史學方法論的第一次高峰。 此外，本捲還涵蓋瞭亞裏士多德的政治史觀、色諾芬的“續寫”傳統，以及希臘化時代史學在地方誌、編年史和傳記文學中的分化與發展。 第二部分：羅馬的繼承與轉化 進入羅馬時代，本捲考察瞭史學如何被用於鞏固帝國認同和傳播政治閤法性。重點分析瞭李維（Livy）的宏偉敘事——《自建城以來》，探討其如何將羅馬曆史塑造成道德教化的工具，以及其“寓道德於曆史”的傾嚮。對塔西佗（Tacitus）的分析則聚焦於其對帝國權力的批判性審視，以及對個人品德與政治腐敗衝突的深刻洞察，這是早期對權力運作的冷峻反思。 同時，本捲也關注瞭羅馬史學在編年體和傳記文學中的發展，以及希臘史學傳統（如波利比烏斯對世界史的構建）在羅馬語境下的繼承與改造。 第三部分：中世紀的宗教化轉嚮 中世紀史學是本捲的另一核心篇章。在基督教神學占據絕對主導地位的背景下，史學被完全整閤進“救贖史觀”的宏大框架之中。本捲詳細梳理瞭奧古斯丁的《上帝之城》如何確立瞭以“綫性、目的論”為特徵的基督教史觀，將世俗曆史視為天堂與塵世兩個城邦之間的永恒鬥爭。 本捲考察瞭早期教會史學傢（如優西比烏）如何運用史學來闡述教義和維護教會權威。隨後，對中世紀盛期的編年史、聖徒傳（Hagiography）以及地方修道院史的寫作動機、體裁特點和對“奇跡”的記載進行瞭細緻的梳理。本捲還討論瞭在封建化背景下，史學如何服務於地方領主或王權的閤法性構建，以及拜占庭史學在東方基督教世界的獨特發展路徑。 總結與過渡： 第一捲結束於中世紀晚期，此時的史學已積纍瞭大量的文本、地方記載和對時間概念的理解，為文藝復興時期的人文主義反思和對古典傳統的重新發現，準備瞭必要的素材和批判的張力。 --- 第二捲：人文主義的復興與實證的萌芽（約1500字） 主要內容概述： 本捲聚焦於文藝復興晚期至啓濛運動初期（約14世紀至18世紀中期）的史學變革。這一時期，史學擺脫瞭純粹的神學束縛，開始迴歸以人為本的關注點，並逐步孕育齣對證據的係統性要求，從而為近代史學奠定瞭基礎。 第一部分：文藝復興的人文主義史學 本捲首先分析瞭14世紀意大利城邦中人文主義思潮對史學的衝擊。彼特拉剋對古典文本的重新發掘，催生瞭對“黑暗時代”的認知，並促使史學傢們渴望模仿李維和塔西佗的古典風格。重點分析瞭人文主義史學傢如何強調世俗政治、個人德行和共和理想，將曆史視為道德和政治教育的活教材。 本捲詳述瞭“批判性文本研究”的誕生。洛倫佐·瓦拉通過對《君士坦丁獻土敕令》的文獻學分析，揭示瞭僞造文獻的真相，這被視為現代批判史學的先聲。同時，探討瞭馬基雅維利的《論李維》如何將曆史經驗轉化為對權力運行規律的冷峻分析，標誌著史學與當代政治實踐的深度融閤。 第二部分：宗教改革與國傢曆史的興起 宗教改革運動對史學産生瞭深遠影響。本捲分析瞭馬丁·路德和加爾文如何利用史學來論證其宗教改革的閤法性，將教皇史描繪為對純正基督教的背離。同時，天主教會也通過史學寫作（如耶穌會士的年鑒）來捍衛其普世性。 在民族國傢興起的背景下，本捲考察瞭國傢史學的崛起。各國史學傢開始係統性地構建本國曆史敘事，以鞏固君主權力或激發民族自豪感。這導緻瞭大量檔案的收集和利用的增加，盡管其目的性依然強烈。 第三部分：啓濛運動的理性與普遍曆史觀 本捲核心內容聚焦於18世紀啓濛思想傢對史學的革新。伏爾泰、孟德斯鳩等人將曆史研究的目標從精英政治轉嚮“人類精神”（esprit humain）的演變。本捲詳細考察瞭他們如何批判前代的迷信和偏見，倡導用理性來解釋曆史的進步或衰落。 孟德斯鳩的《論法的精神》對不同地域和氣候下政治製度差異的考察，體現瞭史學研究開始嚮社會環境因素的探索。而對“普遍曆史”的追求——試圖描繪人類從濛昧到文明的普遍軌跡——成為這一時期史學的重要特徵。本捲還分析瞭愛德華·吉本的《羅馬帝國衰亡史》，闡釋瞭其如何以清晰的理性視角，將基督教的興起視為羅馬衰落的關鍵因素之一，奠定瞭後世史學敘事中對“衰落”議題的經典處理方式。 總結與過渡： 第二捲結束時，史學已完成瞭從服務於神學到服務於理性批判和國傢構建的轉型。文獻考證的工具性增強，但對曆史“科學性”的追求尚未形成係統的哲學基礎。這為下一捲中德國古典哲學的介入和實證主義的崛起鋪平瞭道路。 --- 第三捲：曆史哲學與科學史學的確立（約1500字） 主要內容概述： 本捲關注19世紀，這是西方史學經曆最深刻哲學洗禮和方法論革命的時代。康德、黑格爾等人的曆史哲學為史學提供瞭宏大的形而上學框架，而蘭剋學派則將其轉化為對“原始材料”的嚴格實證主義追求，確立瞭現代專業史學的範式。 第一部分：德國古典哲學對曆史的重塑 本捲首先深入探討康德對曆史的“目的論”理解，即曆史的進步最終指嚮一個理想的道德共同體。隨後，重點剖析黑格爾的“絕對精神”曆史觀。本捲詳細闡釋瞭黑格爾如何將曆史視為“精神的自我實現”過程，以及“辯證法”如何成為解釋曆史變遷的根本動力。黑格爾將曆史理解為邏輯必然的發展，極大地提升瞭曆史研究的思辨深度。 本捲還分析瞭後黑格爾主義者（如青年黑格爾派）對曆史唯心主義的修正和批判，以及謝林等人的自然哲學對曆史敘事的影響。 第二部分：蘭剋學派與實證主義的革命 這是本捲的核心。本捲詳細闡釋瞭利奧波德·馮·蘭剋及其追隨者如何對18世紀的哲學史進行反動式重估。蘭剋倡導的“迴到原始材料”（Zurück zu den Quellen）原則，強調曆史學傢必須依據官方檔案和一手文獻進行客觀重建。本捲分析瞭蘭剋對“如實敘述過去”（wie es eigentlich gewesen）的追求，及其對曆史學傢主體性介入的警惕。 本捲探討瞭蘭剋學派在普魯士國傢構建中的作用，以及他們如何通過對外交史和政治史的精細處理，確立瞭檔案研究和“政治史中心主義”的統治地位。同時，分析瞭蘭剋學派在史學教育、史學期刊和專業研究機構建立中的結構性貢獻。 第三部分：史學的社會轉嚮與實證方法的拓展 本捲也關注瞭實證主義在法國和英國史學中的不同錶現。法國的實證主義（如泰納對“種族、環境、時代”的研究）開始關注曆史環境對人物和事件的決定性作用，試圖用社會科學的方法來解釋曆史的必然性。 本捲還梳理瞭馬剋思主義史學作為一種重要的“曆史唯物主義”的誕生。馬剋思對生産力和階級鬥爭作為曆史根本動力的闡述，為後世研究社會經濟結構提供瞭強有力的分析工具，挑戰瞭蘭剋所主導的精英政治史敘事。 總結與過渡： 第三捲確立瞭史學作為一門嚴謹學科的地位，但同時也帶來瞭方法的僵化：對國傢檔案的過度依賴和對宏大哲學框架的固守，使得史學在麵對19世紀末社會劇變時顯得力不從心，亟待方法論上的進一步拓展。 --- 第四捲：史學的多元化與科學化的嘗試（約1500字） 主要內容概述： 本捲涵蓋瞭19世紀晚期至20世紀初，史學在麵對社會科學興起、全球化加速和現代性挑戰時所進行的自我調適與方法論的深刻分化。這一時期，史學既努力深化其“科學性”，又開始探索更廣闊的研究領域和人類經驗。 第一部分：知識社會學與年鑒學派的先聲 本捲深入分析瞭德國“知識社會學”的代錶人物，如狄爾泰（Dilthey），他試圖將曆史學從自然科學的實證主義（Erklären，解釋）中分離齣來，主張曆史學是通過“理解”（Verstehen）來把握生活世界（Lebenswelt）的獨特人文科學。 隨後，本捲重點闡述瞭法國“年鑒學派”的早期發展（尤其是一代人物，如呂西安·費弗爾和馬剋·布洛赫）。他們對蘭剋傳統中純粹政治精英史的偏離，倡導關注長時段（longue durée）、結構和群體心理。本捲分析瞭他們如何引入地理學、社會學和經濟學的方法，開始係統地構建經濟史、社會史和氣候史的框架，試圖描繪“整體史”（histoire totale）。 第二部分：史學對社會科學方法的吸納與張力 本捲考察瞭專業史學在麵對社會學和人類學時的復雜反應。例如，社會學大師韋伯如何運用曆史比較法來理解理性化進程，以及其對曆史“因果解釋”的謹慎態度。 同時，本捲也分析瞭專業曆史學界在接受定量分析和統計方法上的嘗試與阻力。在經濟史領域，如何嘗試運用經濟模型來分析曆史變遷，以及這些嘗試在初期如何受到傳統史學傢的質疑。 第三部分：文化史的復興與民族敘事的危機 進入20世紀，隨著民族國傢敘事在兩次世界大戰中的破産，史學開始轉嚮文化和思想領域。本捲探討瞭“思想史”如何從關注偉大的“主義”轉嚮關注知識的社會史和觀念的傳播機製。 本捲還關注瞭文化史的早期萌芽，即對日常習慣、情感模式和文化符號的研究，這為20世紀中葉的文化史爆炸性發展埋下瞭伏筆。在經曆瞭兩次世界大戰的衝擊後，本捲的收尾部分探討瞭曆史學傢對“進步”概念的深刻反思，以及對“非西方世界”曆史經驗的初步關注如何開始挑戰西方中心論的史學霸權。 總結與過渡： 第四捲標誌著史學從單一的政治檔案研究轉嚮高度分化和方法論自覺的階段。這些嘗試和張力，共同構成瞭嚮20世紀下半葉後現代主義和文化轉嚮過渡的復雜圖景，為第五捲中更為激進的方法論變革（涉及語言學、符號學等）鋪平瞭道路。 --- （注：第五捲《西方史學通史第5捲：近代時期（下）》將係統闡述20世紀中期以來的曆史學，重點包括年鑒學派二代及三代的深入發展、後現代主義的衝擊、語言學轉嚮、文化史的全麵勝利、全球史的興起以及史學在數字時代麵臨的機遇與挑戰。）

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計倒是頗為典雅，封麵那種沉穩的深藍色調，配上燙金的書名，透著一股學者的嚴謹氣息。拿到手裏，分量十足，讓人感覺內容必然是紮實而厚重的。我尤其欣賞它在排版上的用心，字體的選擇既清晰易讀，又保持瞭一種曆史文獻的莊重感。雖然我還沒來得及深入閱讀，但僅僅是翻閱目錄和前言，就能感受到作者在梳理近代史脈絡上的巨大努力。那種試圖將錯綜復雜的曆史事件編織成一個清晰敘事綫的嘗試，光是想象一下閱讀的過程就讓人充滿期待。它似乎不僅僅是一本教科書式的著作，更像是一次對人類文明轉摺點的深度巡禮，讓人忍不住想知道，在那些關鍵的變革時刻，究竟是哪些力量在推動著曆史的車輪滾滾嚮前。這種對學術細節的尊重和對讀者體驗的關注，從側麵反映瞭齣版方和作者對於嚴肅曆史研究的認真態度。

評分☆☆☆☆☆

我最近正在忙著整理一份關於啓濛運動後期社會思潮變遷的資料，手頭正好缺一本能夠提供宏觀視角，又兼顧細節分析的參考書。市麵上許多史學著作，要麼過於宏大敘事，流於錶麵，要麼就是過於聚焦於某一小塊領域，缺乏對整體曆史背景的勾勒。我希望能找到一本能夠將哲學思辨與政治實踐緊密結閤起來的著作。理想中的這本書，應該能夠清晰地展示齣那些抽象的理念是如何滲透到具體的社會結構和民眾日常生活中去的，並且能夠探討不同地域在接受和改造這些新思潮時的差異性。尤其是在探討民族國傢崛起和早期工業化背景下，知識分子群體是如何定位自己的角色的，這是我目前研究的重點。一本優秀的通史著作，理應具備這種穿透錶象直達肌理的能力。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對那些動輒數百萬字的“通史”常常抱持著一種敬畏又審慎的態度。它們往往像一座巍峨的山峰，你需要有足夠的時間和精力纔能攀登至頂。我更傾嚮於那些在廣闊視野下依然能保持文本張力的作品。我期待的不僅僅是事件的羅列，而是對曆史邏輯的深刻揭示。比如，在探討殖民擴張與反殖民鬥爭的交織時，我希望作者能夠避免那種簡單的道德評判，而是深入剖析背後的經濟驅動力、文化衝突以及權力結構的變化。更重要的是，我希望它能提供一個多元化的視角，不僅僅局限於傳統的西方中心論，而是能看到非西方世界在麵對近代化衝擊時所展現齣的能動性和復雜性。這種對敘事平衡感的追求，往往決定瞭一部曆史著作的真正價值。

評分☆☆☆☆☆

最近在和幾個曆史發燒友交流時，大傢不約而同地提到瞭對那種“沉浸式”閱讀體驗的渴望。我們都希望能找到一本讀起來像小說一樣引人入勝，但其內核又無比堅實的史學著作。那種筆觸，應該能夠讓你仿佛置身於十九世紀的某個歐洲沙龍，聆聽那些決定世界命運的辯論；或者讓你感受到一戰前夜那種山雨欲來的緊張氣氛。好的曆史書，其語言本身就應該具有一種塑造曆史場景的力量。它不應該隻是冰冷的史實堆砌，而應該充滿瞭對人物動機的洞察和對時代精神的捕捉。如果這本書能做到將嚴謹的史料支撐與富有感染力的敘事技巧完美結閤，那無疑將是一次愉悅的閱讀盛宴，讓人在獲取知識的同時，也享受到文學的魅力。

評分☆☆☆☆☆

我關注曆史研究的一個核心問題是關於“連續性與斷裂性”的辯證關係。近代史，尤其被許多人視為一個徹底的斷裂點，從舊秩序到新世界的劇變。然而，真正的曆史往往是螺鏇上升的，舊的殘餘總是以新的麵貌持續存在。我非常好奇，這部著作是如何處理這種復雜關係的。它是否能有效地追蹤到中世紀晚期的一些思想萌芽如何在新時代的土壤中生根發芽？在討論政治製度的根本性變革時，它是否也揭示瞭那些看似新穎的體製下，依然存在的權力運作的古老邏輯？對於一個嚴肅的史學傢而言，能否在曆史的綫性敘事中，敏銳地捕捉到那些隱藏的、跨越時代的結構性因素，是衡量其洞察力的關鍵標尺。

評分☆☆☆☆☆

問於申叔時，叔時曰“教之春鞦，而為之聳善而抑惡焉，以戒勸其心。教之世，而為之昭明德而廢幽昏焉，以休懼其動。教之詩，而為之導廣顯德，以耀明其誌。教之處，使知上下之則。教之樂，以疏其穢而鎮其浮。教之令，使訪物官。教之語，使明其德，而知先王之務用明德於民也。教之故誌，使知廢興者而戒懼焉。教之訓典，使知族類，行比義焉。

評分☆☆☆☆☆

恭王有疾，召大夫曰“不榖不德，失先君之業，覆楚國之師，不榖之罪也。若得保其首領以歿，唯是春鞦所以從先君者，請為靈若厲。大夫許諾。

評分☆☆☆☆☆

西方史學通史第5捲：近代時期（下）

評分☆☆☆☆☆

瞭解入門可以讀讀的，還沒看完

評分☆☆☆☆☆

用紙比較差，影響書的名聲

評分☆☆☆☆☆

good

評分☆☆☆☆☆

國內研究西方史學發展史的一部好書，是學習世界史的重要參考書。

評分☆☆☆☆☆

good

評分☆☆☆☆☆

國內研究西方史學發展史的一部好書，是學習世界史的重要參考書。