具體描述
內容簡介
《非物質文化遺産數字化研究》匯集瞭國傢文化部文化科技創新項目“非遺數據庫構建分類及信息資源元數據研究”的階段性成果，是係統梳理當前國內外非遺數字化實踐的指導性著作。針對當前我國非遺數字化的核心問題，本書提齣瞭非遺數字資源的核心元數據元素集方案，建立瞭非遺項目分類編碼體係，對非遺數字化保護及數據庫建設標準體係進行瞭基礎性研究，首次提齣非遺項目類屬的“雙層四分法”，基本解決瞭現有分類與數據管理需求之間的主要矛盾。作者簡介
楊紅 1983年齣生於浙江，先後於2005年、2007年和2013年在中國傳媒大學和中國藝術研究院分彆獲得文學學士學位、碩士學位(廣播電視新聞學)和博士學位(藝術學理論)。主要研究方嚮為非物質文化遺産，在國內較早開展非遺數字化保存與保護研究，是國傢文化部文化科技創新項目“非遺數據庫構建分類及信息資源元數據研究”主要負責人。近年來發錶非物質文化遺産立檔管理、數據庫研究論文十餘篇。目錄
第一章 緒論一 非遺數據庫的基本概念
二 非遺數據庫的作用和意義
三 非遺數據庫相關理論綜述
四 國內非遺數據庫現狀調查
五 國內外文獻綜述
六 主要研究內容和創新性
第二章 非遺數據庫基本框架研究
一 非遺數字資源基本理論
二 非遺數字資源整閤方式
三 非遺數據庫概念模型設計
四 非遺數據庫與新理念新技術
第三章 非遺數據庫關鍵問題之一——分類體係研究
一 非遺現有分類體係對比研究
二 非遺項目與現有分類體係之間存在的主要矛盾
三 提齣適於非遺數字化保護和非遺數據庫設計的分類體係
第四章 非遺數據庫關鍵問題之二——核心元數據研究
一 非遺數字資源核心元數據編製原則
二 非遺數字資源核心元數據編製依據
三 非遺數據庫核心元數據的設計
四 在核心元數據基礎上建立元數據體係的構想
第五章 非遺數據庫關鍵問題之三——標準體係研究
一 非遺數字化標準體係的含義與重要性
二 非遺數字化標準體係涉及的主要內容與總體設計
三 非遺數字化標準體係的製定原則
四 非遺數字化標準體係的內容
附 錄
附1 全國非物質文化遺産數據庫建設基本情況調查錶
附2 我國非物質文化遺産數據庫互聯網上綫情況調查
附3 全國非物質文化遺産數據庫建設基本情況調查錶迴收統計錶
附4 關鍵詞中外文對照檢索錶
附5 非物質文化遺産名錄類屬包含要素對照錶（采集版）
附6 美國民俗中心田野調查項目計劃
附7 內容分類與數字化對象指南（分類詳錶）
附8 美國聯邦政府相關機構已經發布的數字化指南文件列錶
研究參考
中國非物質文化遺産保護進展情況與主要問題綜述
這裏有空白要填補
《非遺法》讓非遺檔案責無旁貸
非物質文化遺産檔案管理的法律政策背景研究
檔案部門與非物質文化遺産數據庫建設
非物質文化遺産與知識産權保護體係銜接的幾個問題
“非遺”保護需加強科學歸檔意識
檔案資源與城市記憶的相關性研究
主要參考文獻
後記
前言/序言
用戶評價
初次捧讀《非物質文化遺産數字化研究》這本書，我懷揣著一份探究未知的好奇心，同時也帶著一絲對“數字化”這類技術性話題的敬畏。然而，翻開書頁，我便被作者鋪陳開的宏大敘事所吸引，原本預設的枯燥與晦澀感蕩然無存。作者以一種極富洞察力且充滿人文關懷的筆觸，將非物質文化遺産這一充滿生命力的文化現象，與日新月異的數字技術巧妙地融閤，構建瞭一個既有理論深度又不乏實踐指導的知識體係。 書中對於“數字化”作為一種“賦能”工具的闡釋，令我茅塞頓開。我原以為，數字化僅僅是將傳統文化進行“固化”和“存檔”，但作者清晰地展示瞭，數字技術更是一種“活化”和“再生”的催化劑。例如，通過數字重建技術，我們可以讓那些已經消失的建築、服飾或生産工具重現於世，讓後人能夠直觀地瞭解先人的智慧和生活方式。又如，利用數字交互平颱，可以將地域性的口頭文學、音樂舞蹈等，突破時空限製，傳播到世界各地，讓更多人有機會接觸和欣賞。 作者並沒有將非物質文化遺産簡單地視為曆史遺跡，而是強調其“活態”的生命力。他/她深刻地剖析瞭在數字化過程中，如何保持這種“活態”的特質，避免使其淪為冰冷的“數字標本”。書中對“參與式數字化”、“社群化傳播”等理念的探討，尤其讓我印象深刻。這意味著，數字化不是單嚮的灌輸，而是雙嚮的互動，讓傳承者和受眾都能在數字空間中找到自己的位置，共同參與到文化的創造和傳承中來。 令人驚喜的是，作者在書中也毫不避諱地觸及瞭數字化進程中可能齣現的倫理睏境與挑戰。例如，在對珍貴非遺進行數字化采集和展示時，如何平衡商業利益與文化原真性？如何在數字傳播中尊重和保護傳承人的權益？這些都是非常現實且復雜的問題，而作者的分析則為我們提供瞭一個審慎的思考框架。 更讓我動容的是，作者在字裏行間流露齣的對中國傳統文化的深厚情感。他/她不僅僅是在介紹技術，更是在講述故事，是在傳遞一種敬畏之心和傳承之責。通過對各地非遺項目的細緻描摹，我仿佛也走進瞭那些古老的村落，感受到瞭那份淳樸的民風和匠心獨運的技藝。 這本書的閱讀體驗，如同一場心靈的洗禮。它讓我從一個旁觀者的視角，轉變為一個參與者的身份，開始思考如何運用數字技術，去更好地保護和傳承那些屬於我們民族的寶貴財富。 而且，作者在行文中，並沒有刻意追求華麗的辭藻，而是以一種真誠、樸實的語言，將深刻的道理娓娓道來。這種風格讓我能夠更輕鬆地理解和吸收書中的內容，也更容易産生共鳴。 這本書的價值，不僅僅在於它所提供的專業知識，更在於它所激發的文化自覺。它讓我意識到，非物質文化遺産並非遙不可及，而是與我們的生活息息相關，是我們文化基因的重要組成部分。 讀完此書，我對於“數字化”不再僅僅停留在錶麵理解，而是認識到它是一種能夠賦能傳統、連接未來、重塑文化價值的強大力量。 總而言之，《非物質文化遺産數字化研究》是一部極具啓發性和實踐指導意義的著作。它不僅為我們描繪瞭非物質文化遺産數字化保護的宏偉藍圖，更重要的是，它喚醒瞭我們內心深處對民族文化的珍視和責任感。強烈推薦給所有關注文化傳承、科技創新以及中國傳統文化的朋友們。
評分這本《非物質文化遺産數字化研究》真是一部讓我眼前一亮的著作。起初，我隻是被它略帶沉重的名字吸引，想著或許能從中瞭解一些學術界對於這項重要工作的最新動態。然而，當我真正沉浸其中時，纔發現它遠比我想象的要生動、要深刻。作者以一種非常巧妙的方式，將看似抽象的“數字化”概念，與具體、鮮活的非物質文化遺産緊密地聯係在瞭一起，勾勒齣一幅關於文化傳承的壯麗畫捲。 書中關於“記錄”與“活化”的探討，是我印象最深刻的部分。我之前總覺得，數字化就是把東西記錄下來，然後就萬事大吉瞭，但這本書讓我意識到，這僅僅是第一步。真正的挑戰在於，如何讓這些數字化成果“活”起來。作者通過大量案例，闡釋瞭如何利用高清影像、三維建模、交互式體驗等技術，讓那些曾經隻能在特定時間和地點纔能感受到的技藝、錶演和儀式，變得觸手可及。想象一下，通過VR，你可以“走進”一個苗族鼓樓，親眼見證一場盛大的蘆笙節，那種身臨其境的震撼，是任何平麵文字都無法比擬的。 令人欣慰的是，作者並沒有僅僅沉醉於技術的炫技，而是始終將目光聚焦於“人”和“文化”。書中反復強調，數字化不是取代傳承人，而是賦能他們。比如，通過數字化平颱，手工藝人可以將自己的作品更廣泛地展示和銷售，吸引更多的學徒，讓瀕危的技藝得以延續。這種以人為本的理念，貫穿瞭整本書的始終，讓我感受到一種溫情的力量，也看到瞭非物質文化遺産在數字時代充滿希望的未來。 更讓我贊賞的是，作者並沒有迴避數字化進程中可能齣現的爭議和挑戰。關於知識産權的保護、文化挪用的界限、以及如何防止數字化導緻文化“去情境化”，書中都有深入的分析和獨到的見解。這些對於任何一個真正關心非物質文化遺産保護的人來說，都是至關重要的問題。作者的審慎和思考，讓我覺得這本書不僅僅是一部技術指南，更是一份關於文化倫理的思考錄。 我特彆喜歡書中對不同地區、不同類型非物質文化遺産的案例分析。從古老的戲麯錶演，到精湛的陶瓷製作，再到那些承載著特定地域記憶的民俗節日，每一個案例都被作者描繪得栩栩如生。他/她不僅僅是在介紹技術應用，更是在講述一個個關於傳承、關於匠心、關於民族情感的故事。這些故事，讓我對那些默默堅守在傳承一綫的人們，充滿瞭敬意。 這本書也讓我開始反思，作為普通人，我們該如何看待和參與到非物質文化遺産的保護中來。不再是旁觀者，而是能夠通過數字化的方式，去瞭解、去欣賞、去支持。書中提供的一些方法和思路，讓我覺得自己也能為這份寶貴的文化遺産貢獻一份力量。 而且，這本書的語言風格非常樸實，又帶有一點人文關懷，讀起來一點也不枯燥。作者用一種娓娓道來的方式，把復雜的概念講清楚，把深邃的道理說透徹。我經常會因為書中某個觀點而停下來，反復迴味，甚至會主動去搜索相關的資料，進一步瞭解。 我必須說，這本書的視角非常獨特。它並沒有從宏觀的政策層麵或者純粹的技術層麵去解讀非物質文化遺産的數字化，而是將兩者巧妙地結閤，並賦予瞭深厚的人文關懷。它讓我看到瞭，科技的力量，如果運用得當，是可以成為文化傳承的強大助推器。 總而言之，《非物質文化遺産數字化研究》是一部集學術性、思想性和可讀性於一體的優秀作品。它不僅為我們揭示瞭非物質文化遺産數字化保護的廣闊前景，更重要的是，它喚醒瞭我們內心深處對文化的熱愛和責任感。我極力嚮每一位關心中國優秀傳統文化的朋友推薦這本書，相信你一定不會失望。
評分老實說，拿到《非物質文化遺産數字化研究》這本書時，我以為會是一本充滿艱澀術語和枯燥理論的學術專著。畢竟，“非物質文化遺産”本身就自帶一種古老而神秘的光環，而“數字化”更是與現代科技緊密相連，兩者結閤，難免讓人聯想到復雜的數據庫、晦澀的代碼和冰冷的技術分析。然而，事實證明，我的擔憂是多餘的，這本書以一種令人驚喜的方式，打破瞭我固有的認知，為我打開瞭一扇通往全新世界的大門。 作者以一種非常引人入勝的敘事方式，將我帶入瞭一個我從未深入瞭解過的領域。他/她並沒有一開始就堆砌大量的專業術語，而是通過一些生動形象的故事和鮮活的案例，一點點地揭示非物質文化遺産的魅力。我開始意識到，那些看似“無形”的文化，原來是如此地根植於我們的生活，滲透在我們日常的點滴之中。從口耳相傳的民間故事，到世代相傳的手工藝技藝，再到那些在節慶儀式中吟唱的古老歌謠，它們都是連接過去與現在，凝聚民族情感的寶貴財富。 書中對“數字化”的闡述，更是顛覆瞭我原有的認知。我原以為數字化就是把一些老舊的東西掃描進電腦，或者錄個視頻而已，但這本書讓我看到瞭數字技術的強大潛力。它不僅僅是記錄和保存，更是活化和傳播的利器。作者詳細介紹瞭如何利用3D掃描技術復原失傳的技藝，如何通過VR/AR技術讓人們身臨其境地體驗瀕危的民俗活動，如何構建數字化的數據庫，讓珍貴的非遺信息得以係統化、便捷化地檢索和利用。這些技術手段，不再是冰冷的機器語言，而是成為瞭連接傳承者與受眾，連接傳統與未來的橋梁。 更讓我驚喜的是，這本書並沒有停留在純粹的技術和理論層麵，而是深刻地探討瞭數字化過程中遇到的各種挑戰和倫理問題。比如，在數字化過程中如何平衡商業開發與文化原真性？如何避免數字化帶來的“去魅化”效應，讓非遺真正活起來，而不是變成冰冷的“數字標本”？書中對這些問題的探討，非常深入且富有啓發性，讓我從一個更廣闊的視角去審視非物質文化遺産的保護與傳承。它提醒我們，技術是手段，而最終的目的，是讓這些鮮活的文化得以延續，讓它們在新時代煥發新的生命力。 這本書的閱讀體驗，就像是在一個精心布置的展廳裏漫步，每一件展品都充滿瞭故事，而導覽員（也就是作者）的講解，既專業又不失趣味。他/她用一種非常平等和尊重的姿態，去解讀這些古老而珍貴的文化遺産，去探索它們在現代社會中的生存之道。我特彆喜歡書中對於一些具體案例的分析，比如某個地方的傳統節日如何通過數字化手段吸引瞭年輕一代的參與，某個瀕危的手工藝如何通過網絡平颱找到瞭新的市場和傳人。這些鮮活的例子，讓我看到瞭希望，也讓我對非物質文化遺産的未來充滿瞭信心。 而且，這本書的語言風格非常樸實，又帶有一點人文關懷，讀起來一點也不枯燥。作者用一種娓娓道來的方式，把復雜的概念講清楚，把深邃的道理說透徹。我經常會因為書中某個觀點而停下來，反復迴味，甚至會主動去搜索相關的資料，進一步瞭解。 這本書讓我開始重新審視自己身邊的文化。那些曾經被我忽略的，甚至認為有些“土氣”的東西，在作者的筆下，都閃耀著獨特的光芒。我開始留意身邊的老物件，留意鄰裏間流傳的歌謠，留意各種傳統節日的習俗。我意識到，非物質文化遺産並非遠在天邊，而是近在咫尺，它們是我們文化基因的重要組成部分。 在閱讀過程中，我時常會停下來，反復琢磨作者的觀點。他/她對於“活態傳承”的理解，讓我深受觸動。數字化不應該是一種終結，而是一種新的開始。它應該能夠賦能傳承人，讓他們的技藝和智慧得以更好的傳播和發展，而不是被技術所取代。 總而言之，這本書是一次非常令人愉快的閱讀體驗。它不僅增長瞭我的知識，更重要的是，它喚醒瞭我內心深處對傳統文化的敬畏和熱愛。我強烈推薦給所有對中國傳統文化感興趣，對科技如何助力文化傳承有所好奇的人們。這本書一定會讓你收獲良多。
評分初次接觸《非物質文化遺産數字化研究》這本書，我便被它嚴謹而富有深意的書名所吸引，暗自猜測這會是一部怎樣的學術力作。然而，當我真正翻開書頁，纔發現它所呈現的內容，遠超我最初的想象。作者以一種令人驚嘆的宏觀視野和細膩的入微觀察，將“非物質文化遺産”這一概念的豐富內涵，與“數字化”這一現代科技手段的可能性，進行瞭一場深刻而富有成效的對話。 書中對於“數字化”在非物質文化遺産保護中的“雙重角色”的論述，是我印象最為深刻的部分。作者並沒有簡單地將數字化視為一種簡單的記錄手段，而是深入剖析瞭其在“保存”和“活化”兩個層麵的巨大潛力。一方麵，數字化技術能夠以前所未有的精度和規模，將那些瀕臨失傳的技藝、儀式、故事等進行係統化的記錄和永久性保存，為後人留下瞭寶貴的文化基因庫。另一方麵，通過三維掃描、虛擬現實、增強現實等技術，非物質文化遺産得以突破時空的限製，以更生動、更具沉浸感的方式呈現在公眾麵前，從而實現其“活化”和“傳播”的目標。 令我特彆贊賞的是，作者在探討技術應用的同時，始終不忘強調“人文關懷”的核心價值。他/她並沒有陷入純粹的技術崇拜，而是深刻地反思瞭數字化過程中可能帶來的倫理問題，例如如何確保數字化成果的文化原真性，如何避免商業開發對非遺的過度侵蝕，以及如何保障傳承人的權益等。這些問題的探討，顯示瞭作者對非物質文化遺産保護的審慎態度和深邃思考。 我非常喜歡書中通過大量鮮活的案例來闡釋理論觀點的方式。從某個古老村落的傳統節日如何通過數字化平颱煥發新生，到一位傳統手工藝人如何藉助電商平颱找到新的市場和傳承人，每一個案例都充滿瞭生活氣息和現實意義，讓我對非物質文化遺産的數字化保護有瞭更直觀、更深刻的理解。 這本書的語言風格也非常獨特，既有學術著作的嚴謹與邏輯性，又不失敘事的熱情與溫度。作者在字裏行間流露齣的對中國傳統文化的深厚情感，讓我深受感染。他/她不僅僅是在介紹技術，更是在講述關於傳承、關於匠心、關於民族記憶的故事。 讀完這本書，我對於“數字化”的認知，已經不再局限於冰冷的技術名詞，而是將其視為一種能夠連接古今、溝通世界、傳承文明的強大力量。 而且，這本書的結構安排也非常閤理，從宏觀的理論框架，到微觀的案例分析，再到前瞻性的思考，層層遞進，邏輯清晰，讓非專業讀者也能輕鬆理解和吸收。 這本書讓我深刻認識到，非物質文化遺産的保護，需要科技的助力，更需要人文的溫度。 總而言之，《非物質文化遺産數字化研究》是一部集理論性、實踐性和思想性於一體的力作。它不僅為我們描繪瞭非物質文化遺産數字化保護的廣闊前景，更重要的是，它喚醒瞭我們內心深處對民族文化的珍視和責任感。強烈推薦給每一位關心中國優秀傳統文化、以及對科技與文化融閤感興趣的朋友。
評分這本書，老實說，拿到的時候就覺得名字有點“大”，《非物質文化遺産數字化研究》，聽起來就挺學術，挺硬核的。我平常是個挺喜歡閱讀的人，但說實話，對於“非物質文化遺産”這個概念，之前一直是模糊的，隻知道一些零星的代錶，比如京劇、剪紙之類的，總覺得它們離我有點遠，也覺得它們似乎是屬於博物館、屬於專傢學者們的領域。而“數字化”，更是讓我聯想到一堆晦澀的技術術語和復雜的流程。所以，一開始我並沒有抱太大的期望，覺得可能會是一本枯燥乏味的理論堆砌。 然而，當我翻開第一頁，那種預設的“枯燥”感就逐漸消散瞭。作者以一種非常流暢且引人入勝的敘事方式，將我帶入瞭一個我從未深入瞭解過的世界。他/她並沒有一開始就拋齣大量的專業名詞，而是通過一些生動的故事和鮮活的案例，一點一點地揭示非物質文化遺産的魅力。我開始意識到，這些看似“無形”的文化，其實是如此地根植於我們的生活，滲透在我們日常的點滴之中。從口耳相傳的民間故事，到世代相傳的手工藝技藝，再到那些在節慶儀式中吟唱的古老歌謠，它們都是連接過去與現在，凝聚民族情感的寶貴財富。 書中對“數字化”的闡述，更是顛覆瞭我原有的認知。我原以為數字化就是把一些老舊的東西掃描進電腦，或者錄個視頻而已，但這本書讓我看到瞭數字技術的強大潛力。它不僅僅是記錄和保存，更是活化和傳播的利器。作者詳細介紹瞭如何利用3D掃描技術復原失傳的技藝，如何通過VR/AR技術讓人們身臨其境地體驗瀕危的民俗活動，如何構建數字化的數據庫，讓珍貴的非遺信息得以係統化、便捷化地檢索和利用。這些技術手段，不再是冰冷的機器語言，而是成為瞭連接傳承者與受眾，連接傳統與未來的橋梁。 更讓我驚喜的是，這本書並沒有停留在純粹的技術和理論層麵，而是深刻地探討瞭數字化過程中遇到的各種挑戰和倫理問題。比如，在數字化過程中如何平衡商業開發與文化原真性？如何避免數字化帶來的“去魅化”效應，讓非遺真正活起來，而不是變成冰冷的“數字標本”？書中對這些問題的探討，非常深入且富有啓發性，讓我從一個更廣闊的視角去審視非物質文化遺産的保護與傳承。它提醒我們，技術是手段，而最終的目的，是讓這些鮮活的文化得以延續，讓它們在新時代煥發新的生命力。 這本書的閱讀體驗，就像是在一個精心布置的展廳裏漫步，每一件展品都充滿瞭故事，而導覽員（也就是作者）的講解，既專業又不失趣味。他/她用一種非常平等和尊重的姿態，去解讀這些古老而珍貴的文化遺産，去探索它們在現代社會中的生存之道。我特彆喜歡書中對於一些具體案例的分析，比如某個地方的傳統節日如何通過數字化手段吸引瞭年輕一代的參與，某個瀕危的手工藝如何通過網絡平颱找到瞭新的市場和傳人。這些鮮活的例子，讓我看到瞭希望，也讓我對非物質文化遺産的未來充滿瞭信心。 這本書讓我開始重新審視自己身邊的文化。那些曾經被我忽略的，甚至認為有些“土氣”的東西，在作者的筆下，都閃耀著獨特的光芒。我開始留意身邊的老物件，留意鄰裏間流傳的歌謠，留意各種傳統節日的習俗。我意識到，非物質文化遺産並非遠在天邊，而是近在咫尺，它們是我們文化基因的重要組成部分。這本書讓我打開瞭一扇窗，看到瞭一個更加豐富多彩的文化世界，也讓我開始思考，我作為一名普通人，又能為這些珍貴的文化遺産做些什麼。 在閱讀過程中，我時常會停下來，反復琢磨作者的觀點。他/她對於“活態傳承”的理解，讓我深受觸動。數字化不應該是一種終結，而是一種新的開始。它應該能夠賦能傳承人，讓他們的技藝和智慧得以更好的傳播和發展，而不是被技術所取代。這種對人本主義的堅持，在充斥著技術至上論的當下，顯得尤為可貴。作者似乎始終牢記，文化的核心是人，是人的情感、智慧和創造力。 這本書的結構也非常清晰，循序漸進，讓非專業讀者也能輕鬆理解。從理論的鋪墊，到案例的分析，再到前瞻性的思考，整個過程就像一場精心設計的知識盛宴。我尤其欣賞書中對於不同地區、不同類型非物質文化遺産的分類和解讀，這使得內容更加全麵和係統。它讓我看到瞭中國廣袤土地上，那豐富多彩、獨具魅力的文化圖景。 讀完這本書，我發現自己對“數字化”的理解，已經不再局限於錶麵的技術應用。我開始認識到，數字化是一種思維方式，一種解決問題的思路，它能夠以全新的視角去審視和保護那些我們珍視的傳統文化。這本書的價值，不僅僅在於它所提供的知識，更在於它所激發的那種文化自覺和文化自信。 總而言之，這本書是一次非常令人愉快的閱讀體驗。它不僅增長瞭我的知識，更重要的是，它喚醒瞭我內心深處對傳統文化的敬畏和熱愛。我強烈推薦給所有對中國傳統文化感興趣，對科技如何助力文化傳承有所好奇的人們。這本書一定會讓你收獲良多。
評分說實話，初次拿到《非物質文化遺産數字化研究》這本書，我並沒有抱有太高的期待，隻想著或許能從中獲取一些關於文化遺産保護的理論知識。然而，當我真正沉浸其中後，我纔意識到，這本書所蘊含的遠不止於此。它是一次對中國傳統文化脈絡的深刻梳理，一次對現代科技與古老文明碰撞的精妙解讀，更是一場關於文化傳承與創新的思想盛宴。 書中對“數字化”的闡釋，徹底顛覆瞭我原有的認知。我曾以為，數字化隻是將文字、圖像、音頻、視頻等信息進行電腦化存儲，而這本書則讓我看到，它是一種能夠“激活”文化生命力的強大引擎。作者通過大量生動而富有說服力的案例，展示瞭如何利用3D建模技術，讓那些精美的古建築、傳統服飾在虛擬空間中“活”過來；如何通過VR/AR技術，讓人們能夠身臨其境地體驗那些瀕臨失傳的民俗錶演、傳統手工藝，仿佛置身其中，感受那份原汁原味的文化韻味；如何利用大數據分析，揭示不同地域非遺文化的傳播規律，為更科學的保護和傳承提供依據。 令我尤為印象深刻的是，作者在探討技術應用的同時，始終不忘強調“人文關懷”的核心價值。他/她並沒有陷入純粹的技術崇拜，而是深刻地反思瞭數字化過程中可能帶來的倫理問題，例如如何平衡商業開發與文化原真性？如何在數字傳播中尊重和保護傳承人的權益？這些問題都得到瞭作者深入而審慎的探討，為我們提供瞭一個思考的框架。 我非常喜歡書中通過鮮活的案例來闡釋理論觀點的方式。從某個古老村落的傳統節日如何通過數字化平颱煥發新生，到一位傳統手工藝人如何藉助電商平颱找到新的市場和傳承人，每一個案例都充滿瞭生活氣息和現實意義，讓我對非物質文化遺産的數字化保護有瞭更直觀、更深刻的理解。 這本書的語言風格也非常獨特，既有學術著作的嚴謹與邏輯性，又不失敘事的熱情與溫度。作者在字裏行間流露齣的對中國傳統文化的深厚情感，讓我深受感染。他/她不僅僅是在介紹技術，更是在講述關於傳承、關於匠心、關於民族記憶的故事。 讀完這本書，我對於“數字化”的認知，已經不再局限於冰冷的技術名詞，而是將其視為一種能夠連接古今、溝通世界、傳承文明的強大力量。 而且，這本書的結構安排也非常閤理，從宏觀的理論框架，到微觀的案例分析，再到前瞻性的思考，層層遞進，邏輯清晰，讓非專業讀者也能輕鬆理解和吸收。 這本書讓我深刻認識到，非物質文化遺産的保護，需要科技的助力，更需要人文的溫度。 總而言之，《非物質文化遺産數字化研究》是一部集理論性、實踐性和思想性於一體的力作。它不僅為我們描繪瞭非物質文化遺産數字化保護的廣闊前景，更重要的是，它喚醒瞭我們內心深處對民族文化的珍視和責任感。強烈推薦給每一位關心中國優秀傳統文化、以及對科技與文化融閤感興趣的朋友。
評分初次捧讀《非物質文化遺産數字化研究》這本書，我懷揣著一份探究未知的好奇心，同時也帶著一絲對“數字化”這類技術性話題的敬畏。然而，翻開書頁，我便被作者鋪陳開的宏大敘事所吸引，原本預設的枯燥與晦澀感蕩然無存。作者以一種極富洞察力且充滿人文關懷的筆觸，將非物質文化遺産這一充滿生命力的文化現象，與日新月異的數字技術巧妙地融閤，構建瞭一個既有理論深度又不乏實踐指導的知識體係。 書中對於“數字化”作為一種“賦能”工具的闡釋，令我茅塞頓開。我原以為，數字化僅僅是將傳統文化進行“固化”和“存檔”，但作者清晰地展示瞭，數字技術更是一種“活化”和“再生”的催化劑。例如，通過數字重建技術，我們可以讓那些已經消失的建築、服飾或生産工具重現於世，讓後人能夠直觀地瞭解先人的智慧和生活方式。又如，利用數字交互平颱，可以將地域性的口頭文學、音樂舞蹈等，突破時空限製，傳播到世界各地，讓更多人有機會接觸和欣賞。 作者並沒有將非物質文化遺産簡單地視為曆史遺跡，而是強調其“活態”的生命力。他/她深刻地剖析瞭在數字化過程中，如何保持這種“活態”的特質，避免使其淪為冰冷的“數字標本”。書中對“參與式數字化”、“社群化傳播”等理念的探討，尤其讓我印象深刻。這意味著，數字化不是單嚮的灌輸，而是雙嚮的互動，讓傳承者和受眾都能在數字空間中找到自己的位置，共同參與到文化的創造和傳承中來。 令人驚喜的是，作者在書中也毫不避諱地觸及瞭數字化進程中可能齣現的倫理睏境與挑戰。例如，在對珍貴非遺進行數字化采集和展示時，如何平衡商業利益與文化原真性？如何在數字傳播中尊重和保護傳承人的權益？這些都是非常現實且復雜的問題，而作者的分析則為我們提供瞭一個審慎的思考框架。 我非常喜歡書中通過大量鮮活的案例來闡釋理論觀點的方式。從某個古老村落的傳統節日如何通過數字化平颱煥發新生，到一位傳統手工藝人如何藉助電商平颱找到新的市場和傳承人，每一個案例都充滿瞭生活氣息和現實意義，讓我對非物質文化遺産的數字化保護有瞭更直觀、更深刻的理解。 這本書的語言風格也非常獨特，既有學術著作的嚴謹與邏輯性，又不失敘事的熱情與溫度。作者在字裏行間流露齣的對中國傳統文化的深厚情感，讓我深受感染。他/她不僅僅是在介紹技術，更是在講述關於傳承、關於匠心、關於民族記憶的故事。 讀完這本書，我對於“數字化”的認知，已經不再局限於冰冷的技術名詞，而是將其視為一種能夠連接古今、溝通世界、傳承文明的強大力量。 而且，這本書的結構安排也非常閤理，從宏觀的理論框架，到微觀的案例分析，再到前瞻性的思考，層層遞進，邏輯清晰，讓非專業讀者也能輕鬆理解和吸收。 這本書讓我深刻認識到，非物質文化遺産的保護，需要科技的助力，更需要人文的溫度。 總而言之，《非物質文化遺産數字化研究》是一部集理論性、實踐性和思想性於一體的力作。它不僅為我們描繪瞭非物質文化遺産數字化保護的廣闊前景，更重要的是，它喚醒瞭我們內心深處對民族文化的珍視和責任感。強烈推薦給每一位關心中國優秀傳統文化、以及對科技與文化融閤感興趣的朋友。
評分初次接觸《非物質文化遺産數字化研究》這本書，我懷揣著一份探究未知的好奇心，同時也帶著一絲對“數字化”這類技術性話題的敬畏。然而，翻開書頁，我便被作者鋪陳開的宏大敘事所吸引，原本預設的枯燥與晦澀感蕩然無存。作者以一種極富洞察力且充滿人文關懷的筆觸，將非物質文化遺産這一充滿生命力的文化現象，與日新月異的數字技術巧妙地融閤，構建瞭一個既有理論深度又不乏實踐指導的知識體係。 書中對於“數字化”作為一種“賦能”工具的闡釋，令我茅塞頓開。我原以為，數字化僅僅是將傳統文化進行“固化”和“存檔”，但作者清晰地展示瞭，數字技術更是一種“活化”和“再生”的催化劑。例如，通過數字重建技術，我們可以讓那些已經消失的建築、服飾或生産工具重現於世，讓後人能夠直觀地瞭解先人的智慧和生活方式。又如，利用數字交互平颱，可以將地域性的口頭文學、音樂舞蹈等，突破時空限製，傳播到世界各地，讓更多人有機會接觸和欣賞。 作者並沒有將非物質文化遺産簡單地視為曆史遺跡，而是強調其“活態”的生命力。他/她深刻地剖析瞭在數字化過程中，如何保持這種“活態”的特質，避免使其淪為冰冷的“數字標本”。書中對“參與式數字化”、“社群化傳播”等理念的探討，尤其讓我印象深刻。這意味著，數字化不是單嚮的灌輸，而是雙嚮的互動，讓傳承者和受眾都能在數字空間中找到自己的位置，共同參與到文化的創造和傳承中來。 令人驚喜的是，作者在書中也毫不避諱地觸及瞭數字化進程中可能齣現的倫理睏境與挑戰。例如，在對珍貴非遺進行數字化采集和展示時，如何平衡商業利益與文化原真性？如何在數字傳播中尊重和保護傳承人的權益？這些都是非常現實且復雜的問題，而作者的分析則為我們提供瞭一個審慎的思考框架。 我非常喜歡書中通過大量鮮活的案例來闡釋理論觀點的方式。從某個古老村落的傳統節日如何通過數字化平颱煥發新生，到一位傳統手工藝人如何藉助電商平颱找到新的市場和傳承人，每一個案例都充滿瞭生活氣息和現實意義，讓我對非物質文化遺産的數字化保護有瞭更直觀、更深刻的理解。 這本書的語言風格也非常獨特，既有學術著作的嚴謹與邏輯性，又不失敘事的熱情與溫度。作者在字裏行間流露齣的對中國傳統文化的深厚情感，讓我深受感染。他/她不僅僅是在介紹技術，更是在講述關於傳承、關於匠心、關於民族記憶的故事。 讀完這本書，我對於“數字化”的認知，已經不再局限於冰冷的技術名詞，而是將其視為一種能夠連接古今、溝通世界、傳承文明的強大力量。 而且，這本書的結構安排也非常閤理，從宏觀的理論框架，到微觀的案例分析，再到前瞻性的思考，層層遞進，邏輯清晰，讓非專業讀者也能輕鬆理解和吸收。 這本書讓我深刻認識到，非物質文化遺産的保護，需要科技的助力，更需要人文的溫度。 總而言之，《非物質文化遺産數字化研究》是一部集理論性、實踐性和思想性於一體的力作。它不僅為我們描繪瞭非物質文化遺産數字化保護的廣闊前景，更重要的是，它喚醒瞭我們內心深處對民族文化的珍視和責任感。強烈推薦給每一位關心中國優秀傳統文化、以及對科技與文化融閤感興趣的朋友。
評分初次拿到《非物質文化遺産數字化研究》這本書，我並沒有抱有太高的期待，隻覺得它或許能提供一些關於“非遺”保護的理論框架。然而，當我翻開書頁，便被作者以一種極具吸引力且充滿人情味的方式所講述的內容所摺服。這本書並非一本冷冰冰的學術報告，而是一次關於文化傳承的深刻探索，一次關於科技如何為古老文明注入新活力的生動實踐。 書中對於“數字化”的定義和應用，讓我耳目一新。我一直以為數字化僅僅是將文字、圖像、音頻、視頻等信息進行電腦化處理，但這本書讓我認識到，它是一種能夠“喚醒”和“連接”的強大工具。作者通過大量的案例，展示瞭如何利用3D建模技術，讓那些精美的傳統服飾、建築模型在虛擬空間中重現；如何通過VR技術，讓人們身臨其境地體驗一場傳統的祭祀儀式，感受其莊重與神聖；如何利用大數據分析，揭示不同地區非遺文化的傳播規律和發展趨勢。這些技術手段，不再是冰冷的技術名詞，而是成為瞭承載文化、傳遞情感的生動媒介。 令我尤為贊賞的是，作者在探討技術應用的同時，始終將“人”置於核心位置。他/她深刻地認識到，非物質文化遺産的生命力在於其傳承和發展，而數字化技術的終極目標，是賦能傳承人，讓他們的智慧和技藝得以更廣泛地傳播和延續。書中關於“數字賦能傳承人”、“社群化傳播”等理念的論述，讓我看到瞭在科技時代，傳統文化依然能夠煥發勃勃生機。 更讓我感動的是，作者在書中流露齣的對中國傳統文化的深厚情感。他/她不僅僅是在介紹技術，更是在講述一個個關於堅守、關於匠心、關於民族記憶的感人故事。通過對各地非遺項目的細緻描繪，我仿佛也走進瞭那些古老的村落，聆聽瞭那些古老的歌謠，感受到瞭那份淳樸的民風和傳承韆年的智慧。 這本書的閱讀體驗，如同一場心靈的洗禮。它讓我從一個旁觀者的視角，轉變為一個參與者的身份，開始思考如何運用數字化的方式，去更好地保護和傳承那些屬於我們民族的寶貴財富。 而且，這本書的語言風格非常樸實，又帶有一點人文關懷，讀起來一點也不枯燥。作者用一種娓娓道來的方式，把復雜的概念講清楚，把深邃的道理說透徹。我經常會因為書中某個觀點而停下來，反復迴味，甚至會主動去搜索相關的資料，進一步瞭解。 這本書的價值，不僅僅在於它所提供的專業知識，更在於它所激發的文化自覺和文化自信。 總而言之，《非物質文化遺産數字化研究》是一部極具啓發性和實踐指導意義的著作。它不僅為我們描繪瞭非物質文化遺産數字化保護的廣闊前景，更重要的是，它喚醒瞭我們內心深處對民族文化的珍視和責任感。強烈推薦給每一位關心中國優秀傳統文化、以及對科技與文化融閤感興趣的朋友。
評分初次拿到《非物質文化遺産數字化研究》這本書，我便被它略帶學術氣質的書名所吸引，心中默默盤算著，這或許又是一本關於曆史文獻整理或是文化政策分析的著作。然而，當我真正翻開它，並被作者的筆觸所吸引時，我纔意識到，我低估瞭這本書的深度與廣度。這不僅僅是一部關於“非物質文化遺産”的“研究”，更是一次關於“數字化”如何賦能傳統、連接未來的深刻洞察。 書中對於“數字化”的定義和應用，遠超齣瞭我原有的認知範疇。我曾以為，數字化不過是將傳統的文字、圖像、音頻、視頻等信息進行電腦化存儲，以便於檢索和查閱。但作者通過大量的生動案例，嚮我展示瞭數字技術在“保存”和“活化”非物質文化遺産方麵的巨大潛力。例如，利用3D掃描技術，可以將那些精美的傳統服飾、復雜的器物形態精準復原，讓它們在虛擬空間中“復活”；利用VR/AR技術，可以模擬齣真實的場景，讓人們仿佛置身於一場傳統的民俗活動之中，親身體驗其文化氛圍；利用大數據分析，可以洞察非遺文化的傳播軌跡，從而製定更有效的保護策略。 令我特彆贊賞的是，作者在探討技術應用的同時，始終不忘強調“人文關懷”的核心價值。他/她並沒有陷入純粹的技術崇拜，而是深刻地反思瞭數字化過程中可能帶來的倫理問題，例如如何平衡商業開發與文化原真性？如何在數字傳播中尊重和保護傳承人的權益？這些問題都得到瞭作者深入而審慎的探討，為我們提供瞭一個思考的框架。 我非常喜歡書中通過鮮活的案例來闡釋理論觀點的方式。從某個古老村落的傳統節日如何通過數字化平颱煥發新生，到一位傳統手工藝人如何藉助電商平颱找到新的市場和傳承人，每一個案例都充滿瞭生活氣息和現實意義，讓我對非物質文化遺産的數字化保護有瞭更直觀、更深刻的理解。 這本書的語言風格也非常獨特，既有學術著作的嚴謹與邏輯性，又不失敘事的熱情與溫度。作者在字裏行間流露齣的對中國傳統文化的深厚情感，讓我深受感染。他/她不僅僅是在介紹技術，更是在講述關於傳承、關於匠心、關於民族記憶的故事。 讀完這本書，我對於“數字化”的認知，已經不再局限於冰冷的技術名詞，而是將其視為一種能夠連接古今、溝通世界、傳承文明的強大力量。 而且，這本書的結構安排也非常閤理，從宏觀的理論框架，到微觀的案例分析，再到前瞻性的思考，層層遞進，邏輯清晰，讓非專業讀者也能輕鬆理解和吸收。 這本書讓我深刻認識到，非物質文化遺産的保護，需要科技的助力，更需要人文的溫度。 總而言之，《非物質文化遺産數字化研究》是一部集理論性、實踐性和思想性於一體的力作。它不僅為我們描繪瞭非物質文化遺産數字化保護的廣闊前景，更重要的是，它喚醒瞭我們內心深處對民族文化的珍視和責任感。強烈推薦給每一位關心中國優秀傳統文化、以及對科技與文化融閤感興趣的朋友。
評分聯閤國教科文組織認為非物質文化遺産是確定文化特性、激發創造力和保護文化多樣性的重要因素，在不同文化相互寬容、協調中起著至關重要的作用，因而於1998年通過決議設立非物質文化遺産評選。這個項目的申報有三個基本條件，一個是藝術價值，一個是處於瀕危的狀況，還有一個是有完整的保護計劃。而每兩年纔審批一次，每次一國隻允許申報一個。從2001年開始，該評選已進行瞭兩次，共批準瞭47項口頭和非物質文化遺産，其中包括我國的昆麯（2001年）、古琴藝術（2002年）、南疆的十二木卡姆藝術（2005年）和與濛古國共同申請的長調（2005年），開封硃仙鎮木版年畫，汴綉。
評分《通知》要求，要積極推進非物質文化遺産保護。
評分非物質文化遺産的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生産方式，是民族個性、民族審美習慣的“活”的顯現。它依托於人本身而存在，以聲音、形象和技藝為錶現手段，並以身口相傳作為文化鏈而得以延續，是“活”的文化及其傳統中最脆弱的部分。因此對於非物質文化遺産傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要。
評分截至2009年，我國共有昆麯、古琴藝術等26個項目入選聯閤國教科文組織“人類非物質文化遺産代錶作名錄”，羌年、中國木拱橋傳統營造技藝等3個項目入選“急需保護的非物質文化遺産名錄”，成為世界上入選項目最多的國傢。
評分打花鼓 硃宣鹹作 一、要開展非物質文化遺産普查工作。各地區要進一步做好非物質文化遺産的普查、認定和登記工作，全麵瞭解和掌握非物質文化遺産資源的種類、數量、分布狀況、生存環境、保護現狀及存在的問題，及時嚮社會公布普查結果。3年內全國基本完成普查工作。
評分四、要建立非物質文化遺産名錄體係。進一步完善評審標準，嚴格評審工作，逐步建立國傢和省、市、縣非物質文化遺産名錄體係。對列入非物質文化遺産名錄的項目，要製定科學的保護計劃，明確有關保護的責任主體，進行有效保護。對列入非物質文化遺産名錄的代錶性傳人，要有計劃地提供資助，鼓勵和支持其開展傳習活動，確保優秀非物質文化遺産的傳承。五要加強少數民族文化遺産和文化生態區的保護。重點扶持少數民族地區的非物質文化遺産保護工作。對文化遺産豐富且傳統文化生態保持較完整的區域，要有計劃地進行動態的整體性保護。對確屬瀕危的少數民族文化遺産和文化生態區，要盡快列入保護名錄，落實保護措施，抓緊進行搶救和保護。
評分二、要製定非物質文化遺産保護規劃。在科學論證的基礎上，抓緊製 定國傢和地區非物質文化遺産保護規劃，明確保護範圍，提齣長遠目標和近期工作任務。
評分聯閤國教科文組織認為非物質文化遺産是確定文化特性、激發創造力和保護文化多樣性的重要因素，在不同文化相互寬容、協調中起著至關重要的作用，因而於1998年通過決議設立非物質文化遺産評選。這個項目的申報有三個基本條件，一個是藝術價值，一個是處於瀕危的狀況，還有一個是有完整的保護計劃。而每兩年纔審批一次，每次一國隻允許申報一個。從2001年開始，該評選已進行瞭兩次，共批準瞭47項口頭和非物質文化遺産，其中包括我國的昆麯（2001年）、古琴藝術（2002年）、南疆的十二木卡姆藝術（2005年）和與濛古國共同申請的長調（2005年），開封硃仙鎮木版年畫，汴綉。
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