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近代名医裘庆元先生取《礼记》“医不三世,不服其药”及《左传》“三折肱知为良医”之典,遂题名为“三三医书”收录唐代直至民国时期历代重要中医典籍,内容包括内、外、妇、儿等临床各科及针灸、本草、方书、医案、医话、医论等各类医著。由于收集的99种图书均系具有极高实用价值的民间抄本、孤本,所以极具保存价值
内容简介
《三三医书(套装共3集)》又名《秘本医学丛书》、《九九医学丛书》,此书的编纂对中医事业做出了巨大的贡献。保存了大量的中医骨本秘籍。《三三医书(套装共3集)》收录唐代至民国时期历代重要中医典籍,内容包括内、外、妇、儿等临床各科及针灸、本草、方书、医案、医话、医论等各类医著。
目录
第一集
温热逢源
医事启源
医经秘旨
医病简要
医阶辨证
喉科秘诀
疬科全书
重订时行伏阴刍言
村居救急方
驱蛊燃犀录
外科方外奇方
咳论经旨
临症验舌法
沈氏经验方
重订痧疫指迷
重订灵兰要览
凌临灵方
推蓬寤语
旧德堂医案
内经辨言
新刊诊脉
专治麻痧初编
评注产科心法
本草衍句
先哲医话
陈氏幼科秘诀
秋疟指南
备急灸法
医源
马培之医案
类证普济本事方续集
曹仁伯医案论
南病别鉴
第二集
医脉摘要
崇实堂医案
千里医案
医学课儿策
经历杂论
痢疾明辨
伏邪新书
鬼遗方
医医医
察病指南
温证指归
女科折衷纂要
延陵弟子纪要
过庭录存
医中一得
医学说约
医学妙谛
发背对口治诀论
脚气治法总要
集验背疽方
伏瘟证治实验谈
肯堂医论
伤科方书
和缓遗风
证治心传
金氏门诊方案
长沙正经证汇
治痢捷要新书
素问校义
中风论
琉球问答奇病论
羊毛瘟证论
走马急疳真方
第三集
医学辑要
阴证略例
疡科纲要
医验随笔
历验再寿编
仿寓意草
毛对山医话
沈氏女科辑要笺疏
鲶残篇
重订喉科家训
外科学讲义
医余
伤风治证约言
解围元薮
丹溪脉诀指掌
医学体用
疝癜积聚编
医易一理
虺后方
医津一筏
许氏医案
医经读
摄养枕中方
灵药秘方
药征
评琴书屋医略
重楼玉钥续编
伤寒论读
药征续编
上池杂说
暑症发原
徐渡渔先生医案
行军方便便方
精彩书摘
上虚固是阳虚,以身半以上同天之阳也。下虚多是阴虚,以身半以下同地之阴也。然一阳根于地下,而水出自高原,阳虚则有降无升,或虚之极,而真阳脱出。阴虚则有升无降,或虚之极,而真阴四射,又不可不进求焉。阳中不可无阴者何?无阴则不能降也。阴中不可无阳者何?无阳则不能升也。故日,天以阳生阴长,地以阳杀阴藏。
渴而汗出,小便利,大便硬,似不宜更利小便,重伤津液也。然仲景又有宜五苓散者。此盖通因通用。其小便利,乃是热邪偏渗于小肠,故行乘势利导之法,如下利之用承气也。
燥与湿不两立之势。然湿则郁,郁则热,热则燥生,有不得不然之理。亦湿位之下,风气承之,风生燥也。仲景诸黄猪膏法发煎茵陈五苓散分治气血分之燥旨哉。
截疟劫嗽,本非王道,亦有不能不用之病。如疟邪已去八九,胸中有痰癖留恋其邪,斯时不暇顾其余,而直攻其痰,则邪无留恋之处,而病自愈。设邪气方张,则驱邪之未遑,敢用截药乎?咳嗽邪已去八九,而肺气虚耗,虚则气逆,斯时亦不暇顾虑其邪之未散,而直收涩之,收以止逆,涩以固脱,则正气复而余邪自解。设邪未去八九,而虚邪逆上,敢用劫药乎。
从少从多观其事也
伤寒黄连汤,因其人本虚寒,阳邪传里,与胸中之阳两阳相合,故为上热,下熊之寒则自若也。所以上热下寒,斯时已成乖否之象,病可愈乎?是汤之不可缓矣。
六气相合,有差多差少,有真象,有假象。真假之中,又复有差多差少,所以不可不知从治之法也。
阳虚易于受寒,阴虚易于受热,以身中之不足,感召外邪之有余,此流湿就燥之义,且无以御之之故也。然亦有阴虚中寒,阳虚受热者,其邪盖因虚而招致,不必同类而感召也。治热则恐亡阳,治寒则恐亡阴,最难为矣。
阴虚只当发热不当恶寒。然亦有恶寒者,热胜反兼胜己之化也。气虚只当恶寒不当发热,然亦有发热者,火与元气不两立也。
小便黄赤,多主于热。经又云,肺气虚则肩背痛,寒少气不足以息,溺色变。又冬脉不及,令人渺清脊痛,溺色变。二者言肺肾虚寒而小便变。何虚实寒热相悬而其病则同若此。要知肺虚则不能通调水道,肾虚则关门不利,皆能郁而为热,热则溺色变,是热则一。第有虚实之不同耳,亦不可不知从治之法也。
按:小便赤变有中寒而如是。虚人老人恒多溺色变,热则一,未应说定。
必伏其所主而先其所因
丹毒之与发斑,亦有表里致病之殊。丹毒则系感触时行不正之气,滞于营卫;斑则由阳明瘀热而发于肌肉耳。二者虽宜清热,在丹毒不可不加以解散,在斑又不可不顾其虚。盖斑亦有亡阳于外者。如丹溪历治完颜小将军是也,随出随没,系阴虚而虚火游行者;又身痒瘾疹,有因风湿及痰者。
风伤卫,卫伤则不能固卫津液,故令自汗,此说深得用桂枝汤之旨。表实则里虚,此一语人往往潦草看过,而不求其所以然。盖营卫受气于胸中,而脏腑亦受输于营卫,今营卫受邪而实,则失其转输之职,而里为之虚,亦医道之浅而易忽者。
按:营卫受邪而实,当言卫受邪而实,则营失其卫,而里为之虚。不然,表实里虚一语,终欠明耳。
病有大相悬殊,而其理则同者。如肺痿之与痿蹙,肺痈之与痹病不同。然一本与阴虚,一本与阳实,其理则同,故学者不可不知比类。
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前言/序言
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