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王力 編

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齣版社： 中華書局

ISBN：9787101012194

版次：1

商品編碼：10938451

品牌：中華書局

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2000-06-01

用紙：膠版紙

頁數：1817

正文語種：中文

內容簡介

　　《王力古漢語字典》糾正瞭前代字詞典中的一些失誤。此外，還設有同義詞辨析、同源字分析、聯綿字注釋、按語、部首總論等內容。本字典簡明而信息量大、功能多，熔科研與教學為一爐，各類讀者均可從中獲益。

內頁插圖

目錄

序
凡例
部首目錄
漢語拼音檢字錶
正文
附錄
（一）中國曆代紀元錶
（二）中國曆代度量衡製演變簡錶
1.中國曆代度製演變簡錶
2.中國曆代量製演變簡錶
3.中國曆代衡製演變簡錶
後記

前言/序言

好的，這是一份關於一本假設名為《古籍探微：中國古代文化與思想史綱》的圖書簡介。 --- 古籍探微：中國古代文化與思想史綱 導論：在曆史的洪流中迴望 《古籍探微：中國古代文化與思想史綱》是一部旨在深入梳理和係統闡釋中國古代文化脈絡與思想流變的重要學術著作。本書並非對單一文本的考據，而是力求構建一個宏大而精細的知識圖譜，將浩如煙海的古代典籍置於其所處的曆史、社會與思想背景之中，探究其生成邏輯與演進軌跡。 我們相信，理解中國傳統文化的精髓，必須穿越時光，直抵那些塑造瞭中華文明內核的文本與觀念。本書立足於紮實的文獻基礎，以清晰的史學脈絡為指引，力圖揭示古代思想傢們如何在變動的時代中，迴應現實睏境，構建其關於宇宙、社會、人生乃至個體道德修養的深刻見解。 本書的寫作風格力求在學術的嚴謹性與文本的可讀性之間取得平衡。我們避免瞭過度繁瑣的術語堆砌，而是注重概念的梳理與思想體係的內在邏輯展示，旨在服務於對中國古代思想史有濃厚興趣的廣大學者、研究生，以及具備一定基礎的文化愛好者。 --- 第一編：思想的源頭與奠基（先秦時期） 本編聚焦於中國思想史上最具創造力的“軸心時代”——先秦。這一時期，禮崩樂壞的社會現實激發瞭諸子百傢的競相發聲，構築瞭後世兩韆多年政治哲學與倫理道德的基石。 第一章：上古遺風與“道”的初現 本書首先考察瞭殷商至西周的原始宗教觀、祖先崇拜以及“天命觀”的形成。重點分析瞭《尚書》等早期文獻中對“德”與“命”關係的初步探討，為後世儒傢倫理的建立提供瞭文化土壤。 第二章：儒傢：仁、禮與教化的構建 詳細剖析瞭孔子思想的核心——“仁”與“禮”的辯證統一。著重梳理瞭儒傢在春鞦戰國時期經過孟子（性善論與“浩然之氣”）和荀子（性惡論與外在教化）的闡發與補充，如何最終形成一套以道德自律和政治理想為雙重支柱的學說體係。本章也探討瞭早期儒傢經典（如《詩》《書》）在思想史上的地位。 第三章：道傢：自然、無為與逍遙之境 深入闡述瞭老子哲學的辯證法特徵，如“有無相生”“禍福相倚”，並解析瞭“道”作為本體論和宇宙論的意義。繼而，重點研究莊子如何將道傢思想推嚮極緻，通過“齊物論”和“逍遙遊”來消解世俗價值的對立與束縛，構建瞭一種超越性的精神自由境界。 第四章：法傢：馭民之術與集權之道 考察瞭法傢學說在戰國末期興起的社會動因，即對高效治理和國傢富強的迫切需求。詳細分析瞭商鞅的變法思想、申不害的“術”治、韓非的“勢”論，以及法、術、勢三者集成的係統性，揭示瞭其對秦朝統一模式的決定性影響。 第五章：諸子餘論：多元共存與思想的調和 本章對墨傢（兼愛、非攻、尚賢、節用）、陰陽傢（鄒衍的五德終始說）、名傢（公孫龍的“白馬非馬”）進行瞭概括性介紹，並探討瞭《易經》在這一時期的思想演變，特彆關注瞭其如何被用於占蔔、哲學論辯乃至政治策略的構建。 --- 第二編：大一統時代的整閤與重塑（秦漢至魏晉南北朝） 本編關注帝國時代思想的製度化、教條化，以及在麵對異域文化衝擊和王朝更迭時所展現齣的適應與變革。 第六章：獨尊儒術：漢代經學的形成與意義 分析瞭漢武帝采納董仲舒“罷黜百傢，獨尊儒術”的政治決策及其深遠後果。重點考察瞭天人感應論、三綱五常等概念如何被改造和納入官方意識形態，以及漢代經學（今文經學與古文經學）對文本解釋權的爭奪，奠定瞭後世中國知識分子的學習範式。 第七章：讖緯之學與玄學的興起 探討瞭漢代社會中彌漫的讖緯迷信與災異思想。隨後，筆鋒轉嚮魏晉時期，剖析瞭在政治動蕩與玄學思潮下，士人們如何通過“竹林七賢”等文化現象，逃離現實的桎梏。深入解讀瞭王弼、何晏等人對老莊哲學的儒學化闡釋，特彆是“貴無論”對正統思想體係的衝擊。 第八章：佛教的東傳與文化交融 詳細記述瞭佛教自漢代傳入中國後，如何經曆本土化過程，並與本土哲學進行艱難的對話。重點分析瞭早期譯經（如安世高、支婁迦讖）的工作，以及玄奘和義淨的求法之旅對中國佛教宗派形成的關鍵作用。 第九章：中國佛教宗派的成熟與體係化 本章聚焦於隋唐之際中國佛教的鼎盛時期。著重梳理瞭天颱宗（智顗的“圓融不二”）、天颱宗（慧遠的淨土思想）、禪宗（神秀與慧能的頓漸之爭）等本土化宗派的核心教義及其對中國士人心靈的影響。 --- 第三編：理性的復興與知識的精進（隋唐至宋明） 本編探討瞭在佛教衝擊下，中國思想如何完成一次深刻的自我反思與理性迴歸，最終形成瞭影響後世最深遠的理學和心學體係。 第十章：唐宋之際的學術轉嚮 考察瞭韓愈、柳宗元領導的“古文運動”對形式主義文風的反叛，以及他們對儒傢思想的重新定位，為宋代理學的興起做瞭重要的思想鋪墊。 第十一章：宋明理學：對“道”的重構 （一）程硃理學： 詳細解析瞭周敦頤、二程（顥、伊）的思想積纍，並重點闡述硃熹集大成的“格物緻知”與“存天理，滅人欲”體係。分析瞭“四書”的地位確立及其對官方教育體係的統治性影響。 （二）陸王心學： 對比分析瞭陸九淵的“心即理”與王陽明的“緻良知”和“知行閤一”。闡明瞭心學如何將道德實踐的重心從外在的客體世界轉移到個體的主觀體悟上，展現瞭中國思想中強烈的實踐哲學傾嚮。 第十二章：民間思想與技術知識的積纍 本章探討瞭在官方思想之外，古代技術文化和民間信仰的發展。簡要介紹瞭宋代印刷術的普及對知識傳播的影響，以及民間對地方誌、傢譜的編纂熱情，這些都是文化傳承的重要載體。 --- 第四編：晚期帝製下的思想定型與變革（明清至近世） 本編審視瞭在高度成熟的官僚體係下，思想傢們如何應對專製主義的加強，以及在麵對西方文明初現端倪時的掙紮與呼籲。 第十三章：明清之際的思想反動與批判 分析瞭明末清初的社會危機引發的對僵化理學的反思。重點研究黃宗羲對君主專製製度的批判（“天下為主，君為客”），顧炎武對經世緻用、實學（如對水利、兵法、史學的關注）的倡導，以及戴震對硃熹注疏的修正，體現瞭對實用主義的迴歸。 第十四章：清代考據學：文獻學的巔峰 係統闡述瞭清代“乾嘉學派”的學術方法，即以嚴謹的考證、辨僞、訂訛為主要任務的樸學。探討瞭這種方法如何成功地將清代學術從宋明理學的形而上思辨中抽離齣來，恢復瞭文獻學的活力，並為後世的史學研究打下瞭堅實的文獻基礎。 結語：古今之變與思想的迴響 總結瞭中國古代思想史的幾個核心特徵：連續性、內嚮性（對道德自我完善的強調）以及適應性。探討瞭古代思想資源在近現代轉型中所扮演的角色，並指齣理解這些經典文本，是理解今日中國文化基因的關鍵所在。 --- 附錄 古代哲學重要術語簡釋 主要古代典籍目錄及版本流傳簡述 重要思想傢年錶 《古籍探微：中國古代文化與思想史綱》 旨在為讀者提供一個清晰、深刻且富有啓發性的古代思想地圖，使讀者能夠站在曆史的高度，把握中華文明數韆年思想交鋒與融閤的偉大曆程。

評分☆☆☆☆☆

老實說，最初捧起這本《王力古漢語字典》時，我是抱著一種略帶懷疑的態度來審視的。市場上同類産品汗牛充棟，許多所謂的“權威”版本，無非是換湯不換藥的重復工作，內容更新緩慢，對新發現的考古文獻和齣土文字的反應遲鈍。然而，這本字典的排版設計和信息呈現方式，立刻抓住瞭我的注意力。它沒有采取那種密密麻麻、讓人望而生畏的傳統字典布局，而是通過精妙的字號和間距控製，實現瞭信息的“可視化”處理。特彆是它在引證方麵，沒有使用過於學究氣的晦澀注釋，而是直接從原典中截取瞭最能體現詞義精髓的短句，並清晰標注瞭齣處，這極大地提高瞭閱讀效率。我發現，對於那些多義詞，它采用的“分層釋義法”非常有效。第一層是核心意義，第二層是引申義，第三層纔是特殊語境下的用法，用小號字體依次排列，結構清晰，層次分明。這對於初學者來說非常友好，可以快速掌握基礎，而對於資深研究者，則可以迅速定位到邊緣或特殊的語義分支。我曾用它對比研究過幾部宋代詩話，其中許多對古義的辨析往往依賴於上下文的揣摩，但藉助這本字典，那些原本模糊不清的語義節點立刻變得清晰銳利，猶如撥開雲霧見青天。它成功地在“全麵性”與“易用性”之間找到瞭一個近乎完美的支點，使得嚴肅的古漢語研究不再是少數專傢的“特權閱讀”。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，要找到一本完美無瑕的工具書是癡人說夢，但《王力古漢語字典》已經非常接近我心中理想工具書的模樣瞭。《王力古漢語字典》在收錄和釋義上的嚴謹性，讓我這個“吹毛求疵”的讀者也難以找到明顯的短闆。不過，如果非要從一個普通讀者的體驗角度提齣一點“非內容”的改進建議，我會希望在未來的修訂中，能夠更多地加入一些輔助性的檢索功能，例如，增加基於語義群組的交叉索引。目前的檢索主要還是依賴於字頭和拼音，這對於那些隻記得詞義但忘記瞭確切字形的讀者來說，稍顯不便。想象一下，如果我能通過輸入“錶示遺憾的語氣詞”就能直接跳到相關的虛詞列錶，那將會是多麼高效的體驗！當然，我知道這對字典的本體結構是一個巨大的挑戰，涉及復雜的語料庫構建和語義網絡分析。但這不影響我對現有版本的由衷贊譽。它已經以其無可匹敵的深度和廣度，為古漢語研究樹立瞭一個極高的標杆。對於任何想認真對待中國古代語言文本的人而言，它不應隻是書架上的一本書，而應該是一張時刻放在手邊的、用以校準理解偏差的“航海圖”。它的價值，在於它能讓你在浩瀚的古籍海洋中，永遠保持清晰的航嚮和堅定的信心。

評分☆☆☆☆☆

作為一名長期從事古代文學文獻整理工作的人士，我對工具書的“鮮活度”要求極高。一本停留在上世紀研究水平的字典，對於今天麵對海量數字化文本的我們來說，價值會大打摺扣。《王力古漢語字典》在這方麵展現齣瞭令人耳目一新的進取心。我注意到，它對近幾十年齣土的簡牘帛書中的新詞匯和新用法收錄得相當及時和準確。比如，一些在傳世文獻中極其罕見的用字，在敦煌文獻或者郭店楚簡的釋讀中已初露頭角，這本字典並沒有迴避這些“前沿”的語言現象，而是勇敢地將其納入體係，並給齣瞭審慎的考證意見。這錶明編纂團隊並非固守舊籍，而是緊密關注著古文字學和中古文獻學的前沿動態。更讓我欣賞的是，它在一些涉及音韻學和訓詁學的交叉問題上，提供瞭非常現代化的解釋框架。它不像某些老舊字典那樣簡單地給齣“某音某韻”的結論，而是會適當地引入音變規律的推導過程，即便是不精通音韻學的讀者，也能大緻理解該詞在曆史中的讀音漂移。這種將基礎知識與前沿研究成果融會貫通的能力，讓它在眾多同類産品中顯得卓爾不群，無疑是為古漢語學習者搭建瞭一個與時俱進的研究平颱。

評分☆☆☆☆☆

這本《王力古漢語字典》的編纂，簡直可以算得上是一場浩大的語言考古工程瞭。我接觸過的幾本古代漢語工具書，大多在收錄範圍的取捨上有所側重，要麼偏重於先秦典籍，要麼側重於魏晉南北朝的文風，導緻我在研究宋明理學或清代筆記時，總感覺手邊少瞭那麼一把趁手的“標尺”。而這本字典，給我的直觀感受是它的廣博與細密達到瞭一個驚人的平衡。它不僅僅是簡單地羅列字頭，更是在釋義的層麵上，深入到瞭詞義的流變脈絡之中。比如，對於一些常用的虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”，它沒有停留在給齣最常見的解釋，而是結閤瞭不同曆史時期的語法功能變化，用大量的例證加以區分，這對於梳理齣古人思維的細微差彆至關重要。我記得有一次研究蘇軾的某篇尺牘，其中一個看似簡單的“故”字，在不同的語境下呈現齣“舊的”、“所以”、“當初”等多種含義，如果僅僅依賴於常見的版本，很容易望文生義。但在這本字典裏，我清晰地看到瞭從上古到近代的詞義權重變化圖譜，這使得我的解讀瞬間“落地”瞭。尤其值得稱贊的是，它對生僻字、異體字的收錄態度非常友好，不僅注明瞭讀音和齣處，還往往會附帶解釋該字在特定時期的特殊用法，這種對細節的執著，讓它超越瞭一本基礎工具書的範疇，成為瞭一部可以陪伴學者進行深度文本挖掘的利器。每一次翻閱，都像是進行一次精密的學術探險，總能發現先前被忽略的語言綫索。

評分☆☆☆☆☆

談論工具書的價值，最終要落到它對使用者思維模式的啓發上。我發現，使用《王力古漢語字典》的過程，與其說是“查閱”，不如說是“構建語境”的過程。很多時候，我們查一個字，得到的往往是一個孤立的解釋，但這本字典的獨特之處在於，它仿佛內置瞭一個迷你版的“曆史語境模擬器”。每一個釋義後麵，緊跟著的不是一長串的引文列錶，而是經過精心挑選的、能展示該詞義“生命力”的範例。例如，它對一些錶示“情態”的副詞的處理，極其細膩。它不會把“聊以自慰”和“聊以塞責”中的“聊”簡單地歸為一類，而是通過例句的對比，讓人清晰地感知到那種“僅僅是”和“勉強做到”之間的細微差彆。這種處理方式，潛移默化地訓練瞭我們對古代漢語復雜情感和微妙語氣的捕捉能力。我曾嘗試用它來輔助翻譯一段六朝的駢文，那些需要精確把握詞語張力的段落，在這本字典的指引下，翻譯齣的版本在神韻上比以往任何一次都更貼近原文的韻味。它教會我們，在古漢語中，每一個字的選擇都不是隨機的，背後都有著深厚的曆史和文化積澱，而這本字典，就是我們理解這些積澱的可靠嚮導。

評分☆☆☆☆☆

王力先生皓首窮經，矢誌不渝。窮其一生精力緻力於古代語言學的研究與探索，此字典是先生最後的努力，最後的貢獻！此字典成書於王力先生眾弟子之手，但卻傾注瞭王先生一生的學養，堪稱難以超越的經典！

評分☆☆☆☆☆

好厚一本大字典，王力老先生的經典。古文學習必備

評分☆☆☆☆☆

大愛，閱讀古文就靠你瞭。

評分☆☆☆☆☆

漢語言文學必備字典，查閱方便，內容齊全

評分☆☆☆☆☆

書不錯，價格貴，王力先生主編的，中華書局齣版的，質量可以，內容沒的說，但是搞完活動降價③⑩

評分☆☆☆☆☆

絕對是最好用的古漢語字典

評分☆☆☆☆☆

書很好…快遞更快…晚上定，早上就到瞭！

評分☆☆☆☆☆

王力先生是大傢，在古代漢語方麵的權威。這本字典對學習古漢語很有助益

評分☆☆☆☆☆

學習古代文獻與文化必需品，不錯！