蔡襄尺牍 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

西泠印社 编

图书标签:

• 宋代文献
• 书信集
• 蔡襄
• 历史文献
• 文化典籍
• 古代书信
• 宋代文化
• 文史资料
• 地方文献
• 尺牍

出版社： 西泠出版社

ISBN：9787550802018

版次：1

商品编码：10940425

包装：平装

开本：大16开

出版时间：2011-08-01

用纸：胶版纸

页数：14

内容简介

蔡襄（一○二一-一○六七》，字君谟，兴化仙游人。天圣八年进士，卒谧忠惠。蔡襄学识渊博，书法成就极高，书法史上论及宋代书法，素有『苏、黄、米、蔡』四大书家的说法。

前言/序言

宋代文人与书信艺术：跨越千年的精神对话 本书聚焦于宋代文人士大夫群体的书信往来，深入剖析这一特殊历史时期信札所承载的文化、政治与个人情感信息。我们不再将书信视为单纯的通讯工具，而是将其视为研究宋代社会结构、思想流变以及个体精神世界的珍贵窗口。全书以时间为轴，辅以主题分类，力图构建一幅生动而立体的宋代文人生活图景。 第一部分：时代背景与文人阶层的崛起 宋代，一个重文抑武的时代，为文人士大夫阶层的兴盛提供了沃土。科举制度的完善、理学思想的兴起，以及城市经济的发展，共同塑造了一个具有高度文化自觉和政治参与热情的精英群体。 本部分首先勾勒出北宋与南宋在政治气候上的微妙差异，探讨了宦游现象的普遍性对书信往来的实际影响。在信息传递效率低下的古代，书信成为维系家族纽带、维系同僚情谊乃至进行政治角力的核心媒介。我们详述了宋代信封、用纸、印泥等物质载体的演变，这些细节不仅关乎书信的实用性，更反映了当时手工业的精致程度。 重点分析了“交游圈”的构建。宋代文人的交游不再局限于地域，而是通过诗社、书院以及共同的政治经历而形成跨区域的“精神共同体”。书信正是这些共同体得以维持和强化的“生命线”。 第二部分：信札中的政治风云与道德坚守 宋代的政治斗争异常激烈，士大夫们时常面临“出仕”与“致仕”的抉择，以及在党争中站队的压力。书信在这一过程中扮演了复杂多面的角色。 我们将书信区分为“公牍”与“私函”。“公牍”部分，侧重于分析涉及朝廷机密、官员举荐、政策讨论的书信。这些信件往往措辞隐晦，充满政治智慧和自我保护的策略。通过对特定历史事件（如王安石变法、靖康之耻前后）中相关人物通信的研究，揭示了信息在权力结构中的流通规律和影响。 “私函”部分则关注士大夫在处理个人政治困境时的心态流露。例如，被贬谪的官员如何通过书信向朝中友人求援，或如何含蓄地表达对时政的不满，同时规避文字狱的风险。这些信件展现了知识分子在维护个人操守与适应政治现实之间的挣扎与平衡。探讨了“知交”的概念如何超越了一般的友谊，上升到可以生死相托的政治盟友关系。 第三部分：诗文之余的日常与性灵的流露 如果说官方文书展现了士人的社会角色，那么私人尺牍则更贴近他们的真实面貌。本部分深入挖掘书信中的“日常性”与“性灵表达”。 一、生活情境的再现： 书信是了解宋代文人日常生活最直接的材料。内容涵盖了对新茶的品鉴、对古籍的校勘、对园林布置的建议、对子女教育的叮嘱，乃至家庭财务的往来。通过这些琐碎的记载，我们得以窥见宋代士大夫阶层精致的生活美学和对“雅”的追求。例如，对“清玩”的描述，体现了宋人对器物精神价值的看重。 二、情感的细腻表达： 宋代是情感表达日益内敛而又深刻的时代。书信中的问候语、道别辞，以及对疾病、亲人离散的描述，无不体现出高度的文化修养和细腻的情感处理能力。重点分析了师生之间、兄弟手足之间，以及夫妻之间（尽管保存较少）的书信范式，探讨了儒家伦理观如何渗透到最私密的交流之中。 三、文学与修养的交融： 书信本身就是一种文学实践。许多著名文人将写信视为磨练笔力的重要途径。本部分比较了不同地域、不同流派的文人在书信文风上的差异。例如，一些注重哲理思辨的学者，其信中多议论宏大；而一些山林隐逸之士，其信中则多描绘自然景致，以“景入情”的方式抒发胸臆。 第四部分：书信与艺术的互动 宋代是艺术史上的高峰期，书信与绘画、书法、藏书之间存在着紧密的互动关系。 一、书法艺术的载体： 书信作为一种“行草”的书体，往往比刻本更具即兴性和个人风格。本部分通过对现存墨迹的分析，探讨了书信在宋代书法审美发展中的作用，它记录了书法家在不同心境下的笔墨变化，是研究其书法风格演变的第一手资料。 二、藏书与学术的传播： 书信是宋代学者间交流书目、请求借阅或商议刻板的重要工具。通过这些通信，我们可以追踪特定孤本的流传轨迹，理解宋代学术共同体如何通过书信网络实现知识的积累与共享。 总结与展望 本书旨在通过对海量书信材料的梳理与解读，重建宋代士人精神世界的一角。这些穿越时空的文字，不仅仅是历史的遗存，更是我们理解中国传统士人如何处理人伦、政治、艺术与自我精神之间复杂关系的珍贵文本。它们以最朴素的形式，展现了宋代文人所达到的精神高度和文化温度。研究宋代书信，即是与那一代人进行一场跨越千年的、真诚而深入的对话。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对传统文化抱有浓厚兴趣的读者，我不得不说，这本书的开本选择非常成功。它既方便携带，又保证了内容展示的舒展度，这在处理可能需要一定空间来展示细节的文本或图像时，优势就体现出来了。我细细观察了书的边缘裁切，切口平整光滑，显示出高精度的机械加工水平。这不仅是工艺的体现，也反映出装订者对成品质量的苛求。这种对物理形态的精益求精，让我联想到内容本身的打磨，相信作者或编纂者在内容的梳理上，也必然是经过了千锤百炼，才敢以如此高规格的外包装示人。一本好书的形态，往往是其灵魂的延伸，这本书的形态，已经为我描绘了一个引人入胜的蓝图。

评分☆☆☆☆☆

这本书的厚度适中，拿在手中份量十足，却又不会感到笨重，设计上兼顾了阅读的舒适性和书籍的庄重感。装帧的工艺处理得非常精细，尤其是书脊部分的粘合处理，看起来非常牢固，预示着它能经受住长久时间的翻阅和把玩。我特别留意了扉页和版权页的设计，信息清晰明了，排版疏密有致，体现出一种严谨的学术态度。这种细节上的考量，对于一本可能涉及专业领域的书籍来说至关重要，它让读者在阅读之前就建立起一种信赖感。整本书散发着一种沉静的力量，让人感觉这本书的内容必然是经过深思熟虑、沉淀了多年的精华。这种扎实的质感，远非那些轻飘飘的印刷品可比拟，它代表着一种对知识传承的尊重。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书，一股古朴的气息扑面而来，仿佛能触摸到历史的脉络。书中的排版考究，字体选择也很有讲究，每一页都像是精心布置的艺术品。虽然我尚未深入阅读其核心内容，但仅凭这精美的装帧和印刷质量，就已经能感受到出版方对这本书的重视。它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的文物。纸张的触感温润，墨色的浓淡变化自然，让人在翻阅时心生敬畏。封面设计更是独到匠心，简约中透露出深厚的文化底蕴，让人忍不住一再摩挲。这本书的装帧工艺，无疑是顶级的，即便是对书法艺术不太了解的普通读者，也会被其外在的精美所吸引，产生一探究竟的兴趣。这种对细节的极致追求，预示着内文的品质也必定非同凡响，让人对即将展开的阅读之旅充满期待。

评分☆☆☆☆☆

这本书的重量和手感，给人一种踏实可靠的感觉，翻页时的阻尼感也处理得恰到好处，既不至于太滑而抓不住，也不至于太涩而费力。这种微小的触觉反馈，极大地增强了阅读过程中的沉浸感。封面上的纹理，似乎是经过特殊压印处理的，即便是没有配图，仅凭触摸就能感受到材质的丰富层次。这使得每一次拿起它，都变成了一种带有仪式感的行为。这种对多感官体验的重视，使得这本书超越了一般的工具书范畴，更像是一件可以伴随人生的艺术品。即便只是把它放在案头，它散发出的那种低调的文化自信，也足以成为一种精神的慰藉。

评分☆☆☆☆☆

这本书的整体视觉感受非常大气，色彩运用沉稳内敛，没有丝毫的浮躁之气。打开书本，那种油墨特有的清香混合着纸张的纤维气息，让人瞬间安静下来。我注意到书中的留白处理得非常得当，既不显得空旷，也不会让文字过于拥挤，使得阅读的眼睛能够得到充分的休息。这种布局上的平衡感，为阅读体验奠定了极佳的基础。它似乎在无声地诉说着，这里面承载的知识是需要静心沉思的。从整体的视觉传达来看，这本书显然定位在中高端的文化产品，它的存在本身就提升了书架的格调。我欣赏这种克制而有力的设计语言，它避免了过度装饰，将焦点完全集中在了书籍的精神价值之上。

评分☆☆☆☆☆

书太薄了，印刷也不怎么样

评分☆☆☆☆☆

快递牛叉

评分☆☆☆☆☆

没有几分的时候

评分☆☆☆☆☆

皇祐三年(1051年)，蔡襄回朝修《起居注》，参加政事。皇祐四年，迁任起居舍人、知制诰兼判注内诠。嘉祐元年(1056年)，蔡襄再知福州。在任上劝学兴善，传播医治蛊毒的药方，教育民众遵法为善，改变陋习，监督官吏深得民心。嘉祐年间(1056年～1063年)，蔡襄奏请减免漳、泉、兴三州身丁钱一半，大大减轻民众负担。至和、嘉祐年间(1054年～1063年)，蔡襄两次知泉州，第一次自至和三年二月至嘉祐元年六月，第二次自嘉祐二年七月至嘉祐五年秋。蔡襄在泉州任上，首先整顿吏治。当时晋江县令章拱之贪赃枉法，蔡襄奏疏弹劾，把他革职为民。他又修建沿海州县城池，加强军事防备，教习舟船熟记水势，防备海寇。泉州城东郊有洛阳江，下游出海口江面宽五里，有渡口名万安渡。“每风潮交作，数日不可渡”，“沉舟被溺，死者无算”。皇祐五年(1053年)，王隽首倡建造石桥，蔡襄主持这项工程，费时6年8个月，至嘉祐四年(1059年)十二月完工，桥长360丈(折1105.92米)，宽广1丈5尺(折4.6米)，酾水(排水孔)47道，

评分☆☆☆☆☆

家人学习书法用。价格低，质量不错。

评分☆☆☆☆☆

碑帖

评分☆☆☆☆☆

正版，物流快

评分☆☆☆☆☆

蔡襄书以浑厚居其上。历来评论蔡襄的书风渊源，受虞世南、颜真卿影响，该幅用笔、结体、气息，大致融合此二家。又蔡襄自谓：“古之善书者，必先楷法，渐而至于行草，亦不离乎楷正。张芝与旭变怪不常，出于笔墨蹊径之外，神逸有余，而与羲献异矣。襄近年粗知其意，而力不及，乌足道哉。”此条未署年，但语义上非年少时，或亦可为晚年该幅尚端重再作一解。

评分☆☆☆☆☆

蔡襄（1012－1067），字君谟，汉族，原籍福建仙游枫亭乡东垞村，后迁居莆田蔡垞村，1030年（天圣八年）进士，先后在宋朝中央政府担任过馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，出任福建路转运使，知泉州、福州、开封和杭州府事。卒赠礼部侍郎，谥号忠。主持建造了中国现存年代最早的跨海梁式大石桥泉州洛阳桥，蔡襄为人忠厚、正直，讲究信义，且学识渊博，书艺高深，书法史上论及宋代书法，素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法，蔡襄书法以其浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体。 蔡襄曾出为福建转运使，奏减五代以来丁口税。主持建造万安桥，全长三百六十丈。后知杭州任上卒。官至端明殿学士。工书法，学习王羲之、颜真卿、柳公权,浑厚端庄，雄伟遒丽。为“宋四家”。楷书端重，行书温媚。著有《蔡忠惠集》等。字君谟，仙游县人，宋大中祥符五年(1012年)生。世居仙游县枫亭驿，初务农，曾为泉州吏员。母亲卢氏，惠安县德音里(今后龙乡)圭峰村名士卢仁之女。蔡襄童年受到外祖父的严格教育。15岁参加乡试，18岁游京师，入国子监深造。天圣八年(1030年)，参加开封乡试获第一名。天圣九年登进士第十名，次年授漳州军事判官，任职四年。庆历三年(1043年)，蔡襄主持谏院衙署，遇事从不回避，奏疏忠诚恳切，大都关系天下利弊、一时缓急。他认为国家安危取决于人事，国君要知人善任、辨别邪正。由于有蔡襄这样的人直言敢谏，那些权贵心怀畏惧，多有收敛。庆历四年，蔡襄调任福州知州，庆历六年秋改任福建路转运使。庆历八年，因父亲去世而离职。皇祐三年(1051年)，蔡襄回朝修《起居注》，参加政事。 皇祐三年(1051年)，蔡襄回朝修《起居注》，参加政事。皇祐四年，迁任起居舍人、知制诰兼判注内诠。