跟自己的名字赛跑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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魏德圣，游文兴 著

出版社： 人民文学出版社

ISBN：9787020089765

版次：1

商品编码：10947234

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-03-01

用纸：胶版纸

页数：303

编辑推荐

魏德圣，最带种、最真情至性的直白！
导演吴念真感心推荐 作家九把刀敬重赞叹
台湾史上最宏伟史诗巨片 金马奖最佳影片
《赛德克·巴莱》的全方位记录
附赠140分钟纪录片DVD，曝光珍贵幕后花絮

内容简介

《跟自己的名字赛跑》是导演魏德圣在拍摄电影《赛德克·巴莱》过程中的导演手记，记录了魏德圣在《海角七号》的风光之后，义无反顾地把取之于电影的一切，再用之于电影，耗费心血制作这部鸿篇巨制的历史影片的全过程。从中不仅可以看到一位理想主义的电影人的圆梦之路，更可窥见一位导演在电影拍摄过程中必须面对和处理的困难、艰辛、琐碎与超乎寻常的压力。

作者简介

　　魏德圣，1969年生，台南人。因为受军中同胞的影响，工专毕业的他一脚踏进了电影圈。1993至2002年间参与多部电影和电视制作，同时开始提笔写剧本，1994年完成的《卖冰的儿子》获得新闻局优良电影剧本奖，也因此开始执导多部影片，其中1999年的《七月天》参加了加拿大温哥华影展并获得龙虎奖特别奖。那段期间参与的电影作品包括日本导演林海象的《海鬼灯》、杨德昌导演执导的《麻将》，并为陈国富执导的《双瞳》担任策划兼副导演。
　　2000年，完成讲述雾社事件始末的剧本《赛德克·巴莱》，并再度获新闻局优良电影剧本奖。由于太太一句话的鼓励，在2004年，不惜斥资两百万台币拍摄《赛德克·巴莱》五分钟试拍片，这部影片在网络上广为流传。
　　2008年，执导的《海角七号》在观众口碑的带动下，以票房五亿三千万的成绩，成为台湾电影史上最卖座的台湾电影，除了获得当年金马奖年度台湾杰出电影、观众票选最佳影片、最佳男配角等多项大奖之外，更在夏威夷、日本海洋等国际影展上勇夺首奖。
　　他筹划十二年之久的台湾史诗巨片《赛德克·巴莱》，在历经重重难关之后，终于完成，于2011年9月在台湾上映，并被评选为当年的金马奖最佳影片。
　　1983年，不像台北人，嘉义县私立南华大学文学系，勉强毕业。增任电影《海角七号》、《赛德克·巴莱》制片助理，不务正业。

内页插图

精彩书评

　　我要来履行承诺。我并没有因为《海角七号》的成功，就忘了这件事。当初说要做，我就真的会做。
　　——魏德圣

　　这本手记，你可以把它当成一本“导览”。如果你是一个对电影怀抱着单纯、浪漫、美好的情感，而且认为一切似乎都理所当然的人，你必将理解：梦可不是躺着就可以完成。
　　你也可以把它当成一部“工作日志”，一部“教材”看。如果你是一个电影人，或许从中你可以得到许多经验，避开许多风险，因为魏导已经用精力、时间和金钱，帮你踩踏出一条依迹可循的路径，虽然未必从此一路宽敞。
　　你更可以把它当成一本“心情日记”，偷窥一下一个导演——想像中应该是何等英明神武的一个人啊——的疲惫、无力、寂寞，甚至屈辱、颓丧。
　　至于我自己所看到的最重要的一部分，是魏导在《海角七号》的风光之后，那么义无反顾地把取之于电影的，再用之于电影。因着这样的决心，无论如何，他部对得起电影、对得起观众，更对得起自己。
　　——导演·编剧·作家吴念真

目录

【推荐序】他一生最大的梦想，就是电影！
◎吴念真
【自序】不变
【前言】一切都始于冲动
前制期 · 开始
2009.03.23 ＞ 2009.10.27
吴宇森
选角
官方博客
钱制
首次勘景
彩虹
赛德克文化节
我没有变
片场
国际团队
谈判
换人
八八风灾
新马赫坡
分镜会议
日本美术会议
角色公布
开镜，开始
拍摄期1 · 磨合
2009.10.28 ＞ 2009.12.23
导演好
最初的磨合
为什么
永远赶不上好莱坞？
我要钱，你们要什么？
调整
冬至
拍摄期2 · 崩溃
2009.12.26 ＞ 2010.04.08
最想死的时候
初入马赫坡
火烧森林
坏人
当作另一部电影拍
终点呢？
雾社事件
马赫坡第一阶段，结束
因为没有钱
拍摄期3 · 冲刺
2010.04.09 ＞ 2010.09.05
星光云集
三天
让大家知道我们在干嘛！
回来了，又失去了
人止关的意外
再见
五千万
熬过崩溃，重新开始
太阳
动线
追逐蝴蝶
倒数
倒数"三！"
倒数"二！"
倒数"一！"
这天
杀青酒，一辈子的价值
【后记】杀青之后，后制

精彩书摘

　　因为工作人员真的太多了，我们在同栋的三楼另外租了一个办公室，主要提供给美术组、陈设组使用。他们会把一大堆图和数据直接贴在墙上，也贴了很多他们画的氛围图。这些氛围图很好用，在开会的时候，其他组别也可以利用这些图先沟通讨论。那时我会常常到楼下开会，不然就去那边晃晃，因为我很喜欢那里的气氛。
　　他们在墙上贴了满满的图片和数据，我其实还满感动的。只要让这个环境有拍片的气息，大家就有工作的动力：如果墙壁白白的，那就一点工作的氛围都没有。而这就是我觉得最好的办公室布置。
　　这段时间，大家都已经看到日本组及韩国组的工作人员了，也开始跟他们一起工作。这种状态会让台湾的工作人员感到紧张，包括我自己。因为这些国际团队都做过世界级的大案子，也是同行中的顶尖，所以我们都觉得不能输给别人，大家的工作态度显然会积极许多。
　　相对来说，我也有了比较轻松的感觉。各组的工作已经慢慢步上轨道，原本谈不拢的部分，现在也已经有了眉目开始动工。
　　各组有各组的会议在进行着，于是我就能比较专心在找钱这件事情上，虽然依旧没有很好的消息。
　　我开始会观察一些有的没的。比如说日本、韩国与台湾地区三组人一起走出去，不用讲话就可以判断出是哪儿的人。
　　……

前言/序言

评分☆☆☆☆☆

从海角七号到赛德克巴莱，魏德圣没有让我失望，一个看似文弱但内心无比强大的男人，华人导演的骄傲！

评分☆☆☆☆☆

片儿的确不错，所以看看书。。。。

评分☆☆☆☆☆

喜欢魏德圣导演和痞子蔡，书不错！真的不错！

评分☆☆☆☆☆

书应该说还是不错的，算是对电影的一个现场纪实

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

全彩，记录了整部电影的艰辛，几乎是一口气读完的呀

评分☆☆☆☆☆

所谓常识，按照我们一般的理解，应该是指那些能够不证自明，可以不言而喻，直至众所周知，最终心领神会的日常观念。这里有一个稍微悖论的地方，因为从观念的本体论意义而言，它是一个学习与接受的过程，我们只能从日常的成长中习得观念，观念无法彰显自身。我们可以这样理解，任何观念都有一个从真理逐渐日常化的过程，真理普及越多，观念就变成了常识。按照古希腊哲学的说法，隐微的真理只由少数哲人才能掌握，只有常识——他们通常称之为“意见”——支撑起我们的日常生活。 之所以做了这样的区分，是因为在本书中，他称之为“常识”的观念，指的是那些观念需要普及，但是恰恰还没有达到一种普遍的认知状态。现代以来，随着学科化与专业化的各种区分，观念逐渐成为了各自专业领域沟通的接头暗号，对外人而言，这些观念是已经超越了常识的界限。而“国家的常识”意味着我们我们生活在一个人际关系的社会中，我们生活在某种统治之下，我们需要了解某些共同领域生活的规则，这是构建我们美好生活的基础。常识的解读告诉我们，你理解了一个词汇，并不意味着我们就懂了这个词汇的含义。常识帮助我们理解，引发我们探究的兴趣，提升我们的认识，融洽我们的沟通语境，构建我们想象的共同体，捕捉真理的影子。就如同罗斯金在点评俄罗斯为何最终走到了一条威权主义道路一样，他说我们必须学习资本主义：“市场经济可能是自然发生的，但它不能自然地理解。”我们需要通过学习市场经济的常识，才能认识那支看不见的手。这种理解是建立在常识上基础上的深入而专业的理解。 从常识中读懂国家，这就意味着你能从其他国家的发展中看到了自己国家的影子。尽管囿于民主制的主题，我们无法得知罗斯金是如何解读中国的，但是在这些国家的解读中，尤其是对俄罗斯的解析中，中国的影子跃然纸上。这倒不是说罗斯金在暗示这什么，只是说这些国家的历史或多或少都能给人一种借鉴。尤其是俄罗斯的发展，不仅仅是意识形态，还是威权政治体制，乃至现如今，陷入的各种困境都与中国的现状如出一辙。但是未来的发展如何，在这种“文化绝望的政治”中，在市民社会的缺席中，在意识形态幻觉的洪流中，是走向深渊，还是走向民主，我们不得而知。这也许就是在本书的结语部分中提到的一个学习常识很重要的教训：无论是我们的国家，还是作为市民的我们与其他国家的人们都没有太多的区别，当你比较政治的时候，一定要把自己的国家体系包括进来，“我们通过研究结果，学习什么是好的，什么是坏的”。

评分☆☆☆☆☆

好受收着看。、、、、、、、、、、、、

评分☆☆☆☆☆

所谓常识，按照我们一般的理解，应该是指那些能够不证自明，可以不言而喻，直至众所周知，最终心领神会的日常观念。这里有一个稍微悖论的地方，因为从观念的本体论意义而言，它是一个学习与接受的过程，我们只能从日常的成长中习得观念，观念无法彰显自身。我们可以这样理解，任何观念都有一个从真理逐渐日常化的过程，真理普及越多，观念就变成了常识。按照古希腊哲学的说法，隐微的真理只由少数哲人才能掌握，只有常识——他们通常称之为“意见”——支撑起我们的日常生活。 之所以做了这样的区分，是因为在本书中，他称之为“常识”的观念，指的是那些观念需要普及，但是恰恰还没有达到一种普遍的认知状态。现代以来，随着学科化与专业化的各种区分，观念逐渐成为了各自专业领域沟通的接头暗号，对外人而言，这些观念是已经超越了常识的界限。而“国家的常识”意味着我们我们生活在一个人际关系的社会中，我们生活在某种统治之下，我们需要了解某些共同领域生活的规则，这是构建我们美好生活的基础。常识的解读告诉我们，你理解了一个词汇，并不意味着我们就懂了这个词汇的含义。常识帮助我们理解，引发我们探究的兴趣，提升我们的认识，融洽我们的沟通语境，构建我们想象的共同体，捕捉真理的影子。就如同罗斯金在点评俄罗斯为何最终走到了一条威权主义道路一样，他说我们必须学习资本主义：“市场经济可能是自然发生的，但它不能自然地理解。”我们需要通过学习市场经济的常识，才能认识那支看不见的手。这种理解是建立在常识上基础上的深入而专业的理解。 从常识中读懂国家，这就意味着你能从其他国家的发展中看到了自己国家的影子。尽管囿于民主制的主题，我们无法得知罗斯金是如何解读中国的，但是在这些国家的解读中，尤其是对俄罗斯的解析中，中国的影子跃然纸上。这倒不是说罗斯金在暗示这什么，只是说这些国家的历史或多或少都能给人一种借鉴。尤其是俄罗斯的发展，不仅仅是意识形态，还是威权政治体制，乃至现如今，陷入的各种困境都与中国的现状如出一辙。但是未来的发展如何，在这种“文化绝望的政治”中，在市民社会的缺席中，在意识形态幻觉的洪流中，是走向深渊，还是走向民主，我们不得而知。这也许就是在本书的结语部分中提到的一个学习常识很重要的教训：无论是我们的国家，还是作为市民的我们与其他国家的人们都没有太多的区别，当你比较政治的时候，一定要把自己的国家体系包括进来，“我们通过研究结果，学习什么是好的，什么是坏的”。