☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



点击这里下载

类似图书 点击查看全场最低价

---

内容简介

广东一隅，史称岭南。岭南文化，源远流长。采中原之精粹，纳四海之新风，融汇升华，自成宗系，在中华大文化之林独树一帜。千百年来，为华夏文明的历史长卷增添了绚丽多彩、凝重深厚的篇章。进人十九世纪的南粤，以其得天独厚的地理环境和人文环境，成为近代中国民族资本的摇篮和资产阶级维新思想的启蒙之地，继而成为资产阶级民主革命和一次国内革命战争的策源地和根据地。整个新民主主义革命时期，广东人民在反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的残酷斗争中前仆后继，可歌可泣，用鲜血写下了无数彪炳千秋的史诗。业绩煌煌，理当镌刻青史、流芳久远。

内页插图

目录

前言（陈鸿钧）
序（林雅杰）
凡例
粤东金石略自序
粤东金石略卷首
清康熙书南海神庙碑
肇庆府阅江楼圣祖仁皇帝御书碑六
清康熙「岳牧之任」题字碑
清康熙「端方」题字碑
清康熙临董其昌书碑
清康熙临米芾书碑
清康熙临董其昌书碑
清康熙书扇面碑
（增补一清郭世隆述御书来历碑
端溪书院搂天阁御书碑十有四
清康熙「乐善不卷」题字碑
清康熙「水思」题字碑
清康熙「观时见物理」题字碑
清康熙云裹帝城双凤阙」题字碑
清康熙题诗碑
清康熙临董其昌书碑
清康熙临董其昌书天马赋碑
清康熙临米芾书碑
清康熙临赵孟俯书秋兴赋并序碑
清皇太子书诗碑
清康熙「殿邦炎州」题字碑
粤东金石略卷第
六溶寺诸刻
五仙观诸刻
……
（增补）广州博物馆诸刻
（增补）碑廊陈列诸刻
（增补）新建碑廊陈列诸刻
（增补）馆藏诸刻

精彩书摘

幽点溅花匀俞冕，他山自有春杜甫。物华皆可玩孟浩然，人事若为新钱怒蔼蔼浮元气刘公兴，时时得爽神贾岛。九层连画锦姚群，群品待陶甄温庭筠。
楼写春云色李崎，轻阴隔翠帏温庭筠。花光晴漾漾许浑，竹露人微微杜屯步武有胜槩崔浞，苍茫对落晖王。蓬莱如可到杜甫，遥拂九仙衣李嘺附录方纲诗二十首九曜石歌九曜亭边九曜石，南汉刘龚故苑之遗迹。爱莲种莲事俱往，千载仙湖水犹碧。前秋访石因登亭，周遭顾盼疑列星。五日辄乘使车去，未得剜苔剔藓恣留停。古色摩挲人梦寐，巾箱彷佛图真形。一石圆顶如建瓴，危根下削漱清泠。一石四达如疏棂，旁有直干撑竛塀。树与石抱石转青，往往树皆过百龄。不独昔日太湖灵壁浮海至，影沙激浪增珑玲。崩云散雪那遽一一数，但觉嵌昆碎兀势欲浚沧溟。昨归经冬水初退，坐看家童洗萍块。雨溜磨崖字尚存，泥淤仙掌痕还在。卢程许刻次第寻，陈九仙书竟晦昧。不知米家诗句刻何处，想在老榕巨根内。文藻同时有传否，亭诏何心叹兴废。九曜石，今日谁能识音式为九？一石独合三石成，此语闻又百年后。药洲两字亦是元章题，斜日苍烟但翘首。
次石上宋人韵一首
明爱莲亭宋药洲，几年疏石引清流。阅人最有双榕树，已见槎析大蔽牛。
二湖九井又三洲，一石源谁汇众流。那要论他淮泗品，太湖天竺定评牛。
内子于署后池中仙掌石下又得宋元明题字三段，拓以见寄，作歌报之以下三首，嘉应使院作
仙掌石字题米颠，奇迹久被榕根缠。一边隐隐分隶露复缺，但从至正远溯嘉熙年。吴鹏款记在其下，更下纯浸泥沙问。春初楔水我力竭，水退复要需春月。曾摹十纸日置行辖中，翻遣石底玲珑穴。清晨石底闻水声，小鱼吐沫花层层。行楷却映鱼沫出，闺人手拓寄我梅州城。题句者谁萧子鹏，丙戌叔逸仍题名。元明遗迹此皆未剥泐，想见墨渖飞纵横。闺中剔铭古所少，亦染书生习气事幽讨。从此便应次第补，前人种藕养鱼还凿沼。安得一朝老榕拔起根连株，绿者石气青石肤，完完无缺脱出米公书。黄缯翠墨日日摹，一行跋尾尔我俱。方伯署中石笋倘未弃，神物或竟归来乎。
……
岭南文库：粤东金石略补注 电子书 下载 mobi epub pdf txt

评分☆☆☆☆☆

《补注》较原书增碑188通，配图149幅，并重拟碑目，添加注释。通读一过，尤信南天金石非贫瘠，《隋宁贙碑》、《端州石室记》、《张九龄墓志》、《南海神庙碑》，及南汉诸刻，书法价值、文献价值，皆不容小觑。谨根据阅读札记，对篇目与注释两项，略陈浅见，以奉补注者，兼答沈展公雅意。

评分☆☆☆☆☆

相去甚远，盲目定性只会丧失标准所以读什么不能妄下结论）[1]为西方极乐世界（又称安乐世界，安乐刹，安乐处等）之教主。又作阿弥多佛、阿弭跢佛等。略称阿弥陀，有时简称弥陀。按照严格的意义讲，“弥陀”与“阿弥陀”意义相反，是错误的称谓；但如同在现实中，有时出现口误而并不影响理解，所以称“弥陀”也不会出现歧义，这只是在汉语讲究对仗时偶尔使用。阿弥陀佛宗教学名词，在密宗里是密语词 在一些古体东密书籍中如《元亨释书》《大藏经》[2]描述因业障舌两侧有牙齿痕，困倦乏力古代相信这是因为前世罪孽深重，身体将出现 症瘕、石瘿、气瘤。古代相信阿底峡尊者说：的忏罪方法以 寂断 添“出云鞍吗，闻竹，羽心”三个押契，认为可除难，求财。阐述为东密秘法之一，在台湾、香港、新加坡、日本还有此种密宗修行风俗。

评分☆☆☆☆☆

广东人民出版社的岭南文库近来搞出一些精装本，但内部印刷普遍不好，形式与内容不符，这本倒是好的

评分☆☆☆☆☆

价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。

评分☆☆☆☆☆

如卷首拟目“肇庆府阅江楼圣祖仁皇帝御书碑六”（P5），这是袭用翁书原文，但其余各处标目均已改称“康熙”，此处亦应统一为“康熙”。

评分☆☆☆☆☆

在北京任职期间，翁方纲曾与黄景仁同游陶然亭、窑台，并为陶然亭撰写过楹联。“烟藏古寺无人到，榻倚深堂有月来”。这副楹联悬挂在陶然亭正面的抱柱上。此联描写的是古时陶然亭的景致。上联“烟笼”，指烟雾笼罩。整句写白天的清静，古寺被烟雾笼罩，无人到此；下联述夜晚的安谧，深堂处于树林之中，只有明月照映进来。以“无人”与“有月”的对比描写，显现了庵堂幽深绝世的风貌，蕴含着超凡脱俗的韵味。作者是当时的达官显宦，过惯了锦衣玉食的生活，但对世俗的尘嚣，也感腻味，发现城内竟有这“无人”“有月”的古寺，真像进入世外桃源。联语表达了他向往隐居生活的心情。如今，这里已辟为公园，此联也已经不是原联，它是由光绪的老师翁同龢重书的。就连此联所描写的 “静”，也被公园里的笑语欢歌划破了。

评分☆☆☆☆☆

本书是新近出版的岭南文库图书之一，内容是翁方纲的考证岭南碑刻的注解。值得研究

评分☆☆☆☆☆

1、关于篇目

评分☆☆☆☆☆

价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。价廉物美，非常实惠。

类似图书 点击查看全场最低价