这本书的叙事风格非常英式,带着一种恰到好处的克制与优雅,但内核却是极其大胆的实验精神。作者在书中多次强调,色彩设计不应是教条式的,而应该是一种“与自然对话”的艺术实践。她甚至鼓励读者去观察那些非传统的花园色彩来源——比如苔藓的翠绿、树皮的灰褐、甚至是雨后泥土的深棕色,并将这些“背景色”纳入到整体的色彩规划中去。这种将无花植物纳入考量的视角,极大地拓宽了我的视野。我过去总是执着于那些开花期长的植物,忽略了那些一年中大部分时间以叶片和结构示人的“沉默的英雄”。书中对不同质地(如绒面、蜡质、反光面)的叶片如何影响其色彩的呈现,进行了非常细致的探讨,这让我在选择灌木时,不再只看花朵,而是开始关注那些深沉的、带着蓝调的灰绿色叶片如何能衬托出旁边玫红色月季的娇艳。
评分我得说,这本书的结构安排简直是教科书级别的典范,逻辑严密得让人不得不佩服。作者并没有一开始就抛出复杂的色彩理论,而是循序渐进,从最基础的“三原色与三间色在花境中的应用”开始讲解。最让我眼前一亮的是,她用了一种非常直观的方式来解释色彩的“重量感”。比如,她对比了深紫色(如黑心菊)和亮黄色(如金盏花)在视觉上对空间感的冲击力,并给出了在有限空间内如何通过色彩的远近感来“拉伸”或“压缩”花园的实用技巧。这对我这种住在联排别墅、花园面积受限的园艺爱好者来说,简直是醍醐灌顶。书中大量的案例研究,不仅仅是静态的图片展示,更像是微型的叙事短篇,每一种色彩搭配都讲述了一个关于季节更迭、情感表达的故事。例如,那个名为“秋日挽歌”的色彩方案,用赭石、锈红和暗金色的草类混合在一起,营造出一种庄重而又充满生命力的复杂情绪,远超出了我过去对秋季花境的粗浅理解。
评分最让我感到惊喜的是,这本书在介绍那些较为前卫或小众的色彩组合时,提供了非常清晰的“入门级替代方案”。比如,当她展示那些极具戏剧性的“黑色花园”(Black Garden)概念时,我本以为这对我来说遥不可及。但紧接着,作者就列出了一系列在普通气候区也能轻松获得的“近黑”植物——比如深紫色的矾根、几乎墨绿色的玉簪,以及带着烟熏感的观赏草。这种兼顾了理想愿景与现实可操作性的态度,是很多理论性园艺书籍所缺乏的。她不是在贩卖一个遥不可及的梦想,而是在提供一个升级现有花园的工具箱。书中对不同季节的“色彩过渡”处理尤为精妙,她教会我如何通过更换少量球茎或季节性草本植物,就能在不推翻整体色彩骨架的前提下,实现从春季的柔和粉彩到夏日的浓烈油画般的转变,这种细微的调整艺术,才是真正的园艺大师的标志。
评分这本书的封面设计真是太抓人眼球了,那种柔和的、层叠的色彩搭配,让人一看就仿佛置身于一个精心打理的英式花园之中。我尤其欣赏作者在选择色彩组合时的那种大胆与细腻并存的功力。比如,她对于冷暖色调平衡的把握,绝不是简单的将蓝色和黄色并置,而是通过引入一些介于两者之间的过渡色——比如蓝紫色的飞燕草配上奶油黄的玫瑰——创造出一种和谐而又充满生机的视觉效果。读完前几章,我最大的感受是,作者彻底颠覆了我过去那种“花卉种植只关乎植物本身特性”的刻板印象。她强调的是光影与色彩的互动。在清晨的侧光下,那些浅色的花瓣会显得晶莹剔透,而到了午后强烈的直射光下,深色花卉的层次感又会被凸显出来。书中对不同光照条件下色彩饱和度的讲解非常专业,简直就像是一堂生动的色彩心理学和园艺实践相结合的课程。我立刻开始规划我后院那块常年处于半阴状态的角落,书中提到的那种“林下植物的宝石色调”方案,简直是为那片区域量身定制的救星,让我对那些原本被我忽略的蕨类和玉簪的叶片色彩产生了全新的敬畏。
评分坦白讲,我最初拿到这本书时,有点担心它会过于偏向某种特定的气候或园林风格,毕竟很多园艺书籍都有地域限制。但出乎意料的是,作者对色彩心理学和光照适应性的探讨具有极高的普适性。她用了很多篇幅来分析“情绪色彩学”在花园中的应用,比如如何利用大面积的暖色调来营造一个适合社交和放松的家庭区域,以及如何用冷静的蓝绿色系来打造一个冥想和沉思的角落。她甚至提供了一套非常实用的“五分钟色彩诊断法”,让读者快速判断自家花园目前色彩的失衡点在哪里。我试着用她教的方法分析了一下我家主路旁那片杂乱的花坛,立刻发现问题所在——我无意识地在相邻区域过度使用了高饱和度的红色,造成了视觉上的“噪音”。这本书提供了一种结构化的方法论,帮助你从混乱的植物选择中抽离出来,用设计师的眼光去审视你的作品。
评分不错的书,正在学习中
评分由于对自然美的态度不同,反映在造园艺术上追求便各有侧重。西方造园虽不乏诗意,但刻意追 求的却是形式美;中国造园虽也重视形式,但倾心追求的却是意境美。西方人认为自然美有缺 陷,为了克服这种缺陷而达到完美的境地,必须凭借某种理念去提升自然美,从而达到艺术美的 高度。也就是一种形式美。早在古希腊,哲学家毕达哥拉斯就从数的角度来探求和谐,并提出了 黄金率。罗马时期的维特鲁威在他的〈〈建筑十书〉〉中也提到了比例、均衡等问题,提出"比例 是美的外貌,是组合细部时适度的关系"。文艺复兴时的达芬奇、米开朗琪罗等人还通过人体来论 证形式美的法则。而黑格尔则以"抽象形式的外在美"为命题,对整齐一律、平衡对称、符合规 律、和谐等形式美法则作抽象、概括。于是形式美的法则就有了相当的普遍性。它不仅支配着建 筑、绘画、雕刻等视觉艺术,甚至对音乐、诗歌等听觉艺术也有很大的影响。因此与建筑有密切 关系的园林更是奉之为金科玉律。西方园林那种轴线对称、均衡的布局,精美的几何图案构图, 强烈的韵律节奏感都明显的体现出对形式美的刻意追求。由于对自然美的态度不同,反映在造园艺术上追求便各有侧重。西方造园虽不乏诗意,但刻意追 求的却是形式美;中国造园虽也重视形式,但倾心追求的却是意境美。西方人认为自然美有缺 陷,为了克服这种缺陷而达到完美的境地,必须凭借某种理念去提升自然美,从而达到艺术美的 高度。也就是一种形式美。早在古希腊,哲学家毕达哥拉斯就从数的角度来探求和谐,并提出了 黄金率。罗马时期的维特鲁威在他的〈〈建筑十书〉〉中也提到了比例、均衡等问题,提出"比例 是美的外貌,是组合细部时适度的关系"。文艺复兴时的达芬奇、米开朗琪罗等人还通过人体来论 证形式美的法则。而黑格尔则以"抽象形式的外在美"为命题,对整齐一律、平衡对称、符合规 律、和谐等形式美法则作抽象、概括。于是形式美的法则就有了相当的普遍性。它不仅支配着建 筑、绘画、雕刻等视觉艺术,甚至对音乐、诗歌等听觉艺术也有很大的影响。因此与建筑有密切 关系的园林更是奉之为金科玉律。西方园林那种轴线对称、均衡的布局,精美的几何图案构图, 强烈的韵律节奏感都明显的体现出对形式美的刻意追求。由于对自然美的态度不同,反映在造园艺术上追求便各有侧重。西方造园虽不乏诗意,但刻意追 求的却是形式美;中国造园虽也重视形式,但倾心追求的却是意境美。西方人认为自然美有缺 陷,为了克服这种缺陷而达到完美的境地,必须凭借某种理念去提升自然美,从而达到艺术美的 高度。也就是一种形式美。早在古希腊,哲学家毕达哥拉斯就从数的角度来探求和谐,并提出了 黄金率。罗马时期的维特鲁威在他的〈〈建筑十书〉〉中也提到了比例、均衡等问题,提出"比例 是美的外貌,是组合细部时适度的关系"。文艺复兴时的达芬奇、米开朗琪罗等人还通过人体来论 证形式美的法则。而黑格尔则以"抽象形式的外在美"为命题,对整齐一律、平衡对称、符合规 律、和谐等形式美法则作抽象、概括。于是形式美的法则就有了相当的普遍性。它不仅支配着建 筑、绘画、雕刻等视觉艺术,甚至对音乐、诗歌等听觉艺术也有很大的影响。因此与建筑有密切 关系的园林更是奉之为金科玉律。西方园林那种轴线对称、均衡的布局,精美的几何图案构图, 强烈的韵律节奏感都明显的体现出对形式美的刻意追求。由于对自然美的态度不同,反映在造园艺术上追求便各有侧重。西方造园虽不乏诗意,但刻意追 求的却是形式美;中国造园虽也重视形式,但倾心追求的却是意境美。西方人认为自然美有缺 陷,为了克服这种缺陷而达到完美的境地,必须凭借某种理念去提升自然美,从而达到艺术美的 高度。也就是一种形式美。早在古希腊,哲学家毕达哥拉斯就从数的角度来探求和谐,并提出了 黄金率。罗马时期的维特鲁威在他的〈〈建筑十书〉〉中也提到了比例、均衡等问题,提出"比例 是美的外貌,是组合细部时适度的关系"。文艺复兴时的达芬奇、米开朗琪罗等人还通过人体来论 证形式美的法则。而黑格尔则以"抽象形式的外在美"为命题,对整齐一律、平衡对称、符合规 律、和谐等形式美法则作抽象、概括。于是形式美的法则就有了相当的普遍性。它不仅支配着建 筑、绘画、雕刻等视觉艺术,甚至对音乐、诗歌等听觉艺术也有很大的影响。因此与建筑有密切 关系的园林更是奉之为金科玉律。西方园林那种轴线对称、均衡的布局,精美的几何图案构图, 强烈的韵律节奏感都明显的体现出对形式美的刻意追求。
评分看过了,忘记了,莫得啥子印象
评分可以。赞。
评分这本其实比较枯燥,文字内容比较多。但是认真看应该也能学到不少。有空再慢慢看吧~~~~
评分送货速度一般,京东也从来不送上楼了。内容相当一般。
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评分送货快,东西是正品。很好
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