Freedom and the End of Reason: On the Mora... pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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Richard L Velkley & 著

圖書標籤:

• 哲學
• 自由意誌
• 理性
• 道德
• 倫理學
• 政治哲學
• 現代思想
• 後現代主義
• 社會理論
• 批判理論

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齣版社： University of Chicago ...

ISBN：9780226155173

商品編碼：1099301444

包裝：平裝

外文名稱：Freedom and the End of...

齣版時間：2014-03-21

頁數：222

正文語種：英語

圖書基本信息

Freedom and the End of Reason: On the Moral Foundation of Kant's Critical Philosophy
作者： Richard L. Velkley;
ISBN13： 9780226155173
類型： 平裝(簡裝書)
語種： 英語（English）
齣版日期： 2014-03-21
齣版社： University of Chicago Press
頁數： 222
重量（剋）： 340
尺寸： 22.7838 x 15.5194 x 1.4478 cm

商品簡介

In Freedom and the End of Reason, Richard L. Velkley offers an influential interpretation of the central issue of Kant's philosophy and an evaluation of its position within modern philosophy's larger history. He persuasively argues that the whole of Kantianism-not merely the Second Critique-focuses on a "critique of practical reason" and is a response to a problem that Kant saw as intrinsic to reason itself: the teleological problem of its goodness. Reconstructing the influence of Rousseau on Kant's thought, Velkley demonstrates that the relationship between speculative philosophy and practical philosophy in Kant is far more intimate than generally has been perceived. By stressing a Rousseau-inspired notion of reason as a provider of practical ends, he is able to offer an unusually complete account of Kant's idea of moral culture.

探尋理性邊界與人類自由的交織：一部深入社會、哲學與曆史的宏大敘事 序章：迷霧中的理性之光與自由的代價 本書並非聚焦於特定的個體心靈掙紮或某一哲學傢對“自由意誌”的純粹形而上學探討，而是將視野投嚮一個更為廣闊、也更為迫切的現實場域：在現代性與後現代性的巨大張力之下，人類賴以構建社會秩序、進行道德判斷的核心工具——理性，正麵臨著前所未有的解構與挑戰。 這部著作以嚴謹的學術姿態和深刻的洞察力，剖析瞭理性在西方思想史中的崛起、其作為解放力量的輝煌時刻，以及最終走嚮自我否定的復雜過程。 我們將從啓濛運動的基石開始審視，探討康德、洛剋以及早期功利主義者如何將理性視為通往普遍真理和政治解放的階梯。然而，敘事並非止步於贊美，而是迅速轉嚮對“工具理性”的批判性解構。從馬剋斯·韋伯對“鐵籠”的隱喻，到法蘭剋福學派對技術統治的深切憂慮，本書細緻梳理瞭科學技術及其伴隨的效率邏輯如何逐漸吞噬瞭目的理性，使人類的追求最終淪為對手段的無止境優化。 第一部分：理性的譜係學——從柏拉圖的洞見到黑格爾的辯證 本書的第一部分緻力於構建一個精密的“理性譜係學”。我們不會停留於教科書式的陳述，而是深入挖掘理性概念在不同曆史語境中的權力運作。 第一章：古典的奠基與理念的構建。 重點分析瞭古希臘哲學中“邏各斯”（Logos）如何被賦予瞭宇宙秩序和道德權威的雙重含義。我們考察瞭柏拉圖的“相”如何構建瞭一個超越感官的、絕對真理的領域，以及亞裏士多德的邏輯體係如何成為西方知識論的基石。這裏的關鍵在於，早期的理性是與“善”緊密綁定的。 第二章：神學與經院哲學的交鋒。 探討瞭托馬斯·阿奎那如何成功地將亞裏士多德的理性整閤入基督教神學框架，構建起一個既能信仰又能理解的世界圖景。理性在此成為理解上帝啓示的橋梁，一種受製於神聖秩序的工具。 第三章：人文主義的轉嚮與主體性的確立。 笛卡爾的“我思故我在”標誌著理性的最終“去中心化”——它不再依賴外部權威，而是錨定於一個獨立、自足的主體。這一轉變如何為科學革命鋪平瞭道路，以及它如何無意中開啓瞭對主體性絕對性的盲目自信，是本章的探討核心。 第四章：啓濛的承諾與全景式的視野。 深入分析瞭啓濛思想傢們對“進步”的信仰，以及他們如何相信通過普遍理性可以消除迷信、暴政和不公。我們特彆關注瞭早期自由主義文獻中對個體理性判斷權的推崇，以及這種推崇如何為資本主義的萌芽提供瞭哲學辯護。 第二部分：理性的陰影——工具化、異化與現代性的睏境 如果說第一部分是鋪陳理性之榮耀，那麼第二部分則直麵其在十八、十九世紀急劇異化和衰落的景象。 第五章：工具理性的崛起與主體性的失落。 本章的核心論點是，當理性從追求“目的之善”轉嚮追求“效率最大化”時，它便蛻變為工具理性。我們藉鑒瞭現象學和批判理論的視角，分析瞭工業革命背景下，勞動、生産乃至社會關係如何被量化、被納入機械的計算之中。人不再是目的，而是係統運行的零件。 第六章：尼采的解構與價值的重估。 尼采對傳統形而上學和道德體係的猛烈抨擊，並非是對理性的徹底否定，而是對那些自詡為“普遍真理”的理性建構的揭露。他的“權力意誌”理論被用來分析，隱藏在許多看似客觀的理性判斷背後的，究竟是何種生命意誌的投射。 第七章：社會學視野下的官僚製與“鐵籠”。 韋伯的洞察被置於更廣闊的社會變遷中考察。現代社會的高度組織化、法理化，雖然帶來瞭秩序和可預測性，卻也製造瞭一種無形的、非個人的“理性化”牢籠，使得個人追求超越性意義的努力變得日益艱難。 第八章：邏輯實證主義的興衰與語言的局限。 從哲學的微觀層麵，我們考察瞭二十世紀初邏輯實證主義試圖將所有有意義的陳述都簡化為經驗可證的命題的嘗試。本書論證瞭這種對經驗證據的極端依賴，最終導緻瞭形而上學、倫理學等領域被“排斥”齣理性討論的範圍，從而使得對“意義”的追問被邊緣化。 第三部分：後現代的碎片化與自由的重構 本書的最後部分將分析“後現代”思潮如何將對理性的批判推嚮高潮，以及在理性權威崩塌之後，個體應如何重新定義其自由與責任。 第九章：宏大敘事的終結與權力/知識的交織。 深入分析福柯對知識體係與權力結構的係譜學考察。理性不再是中立的發現工具，而是特定曆史時期內權力實施和主體規訓的載體。這種視角揭示瞭科學話語如何建構瞭我們對“正常”與“非正常”的認知。 第十 ঈশ্বরের：語言遊戲與真理的相對化。 考察瞭維特根斯坦晚期思想對傳統語言觀的衝擊，以及德裏達的解構主義如何質疑文本的中心性與穩定意義。當所有意義都被視為流動的、取決於語境和差異時，一種建立在普遍理性基礎上的共同價值體係似乎瓦解瞭。 第十一章：在不確定性中尋求行動的倫理。 在承認理性局限性的前提下，本書轉嚮瞭對“行動的倫理學”的探討。我們轉嚮瞭阿倫特對“政治行動”的重新定義——行動的價值不在於能否通過理性預測結果，而在於其在公共領域中展現齣的意願和獨特性。自由不再是“選擇的自由”，而是“開端的能力”。 第十二章：重建有限的理性與批判的勇氣。 結論部分拒絕瞭虛無主義的陷阱。作者主張，盡管我們必須警惕理性的僭越與工具化，但徹底拋棄理性是放棄瞭人類文明中最有力的自我修正機製。真正的自由存在於一種持續的、自我反思的批判活動中——即運用我們有限的理性，去不斷質疑當前的主導範式、揭示隱藏的權力運作，並勇於為自己設定的、非功利的價值而承擔責任。 本書旨在為讀者提供一個清晰的地圖，理解我們是如何從對普遍理性的無限信心，走到今天的碎片化、懷疑論的境地。它邀請讀者參與到這場宏大的思想探險中，認識到人類的自由與其理性基礎的健康狀況，是休戚與共的。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗的差異性在這本書上體現得淋灕盡緻。我曾與幾位不同專業背景的朋友討論過這本書，發現大傢關注的焦點截然不同。對於曆史學者來說，其中的史料考據和時代背景的還原是他們津津樂道之處；而對社會學傢而言，書中對群體行為模式的抽象概括則更具吸引力。對我個人而言，最震撼的是它提供瞭一種看待“不確定性”的全新哲學視角。作者並沒有試圖提供一個一勞永逸的答案，而是巧妙地將“不確定性”本身提升為一種需要被積極擁抱的生存狀態。這種開放式的結論，與其說是留白，不如說是一種邀請——邀請讀者帶著書中習得的工具，去親自麵對和解決自己世界中的那些尚未被定義的難題。這是一部真正能“賦能”讀者的作品，而不是簡單地“告知”讀者。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，我立刻被一種近乎詩意的語言風格所捕獲。作者的文筆極其流暢，充滿瞭古典的韻味和哲思的火花，即便探討的是宏大而抽象的議題，也總能用極其生動的比喻將它們拉到讀者的感知範圍之內。讀起來完全沒有那種傳統學術著作的枯燥感，反而像是在聆聽一位智者在壁爐邊娓娓道來的深刻洞見。他對於人類精神睏境的刻畫，尤其是在描繪個體在麵對巨大社會變遷時的那種無力和迷惘時，精準得令人心顫。書中對情感與邏輯這對永恒的矛盾體的探討，簡直是鞭闢入裏，讓人忍不住放下書本，陷入長久的沉思。我發現自己頻繁地在書頁邊緣寫下批注，不是為瞭反駁，而是為瞭標記那些擊中我內心深處的句子，它們如同散落在文本中的珍珠，閃耀著不朽的光芒。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我帶著一種批判性的眼光來閱讀這本書的，期待著能找到一些邏輯上的漏洞或論證上的偏頗之處。這本書的結構組織得非常巧妙，它像是一部精心編排的交響樂，各個章節之間的過渡自然而又富有張力，每一個看似獨立的論述，最終都匯聚成一個宏大的主題。作者在梳理不同思想流派之間的互動與衝突時，展現齣一種令人敬佩的公正性，他沒有急於站隊，而是耐心細緻地展示瞭每一種觀點的閤理性與局限性。不過，我個人認為在處理當代實踐層麵的案例時，筆墨稍顯不足，更多的關注點似乎停留在理論構建的層麵。這並非一個緻命的缺陷，但對於那些更偏嚮應用研究的讀者來說，或許需要自行架設一座連接理論與現實的橋梁。但這絲毫不影響其作為一部理論基石作品的價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書對我來說，更像是一場思想的“排毒”過程。近些年來，我們被太多碎片化的信息和浮躁的觀點所包圍，心智變得越來越難以沉靜下來進行深度思考。而這本書提供瞭一個堅實的錨點，它要求你慢下來，去追溯那些被時間衝刷得越來越模糊的根本性問題。作者的敘事節奏非常緩慢而穩定，每引入一個新的概念，都要花上幾頁篇幅進行細緻的鋪陳和定義，確保讀者不會在概念的泥沼中迷失方嚮。這種“慢工齣細活”的寫作態度，在如今這個追求效率的時代顯得尤為可貴。我尤其欣賞其中關於“自我認知”的部分，它提供瞭一種全新的、近乎建築學的方式來審視我們如何構建自己的心智結構，這對我個人在規劃未來方嚮時産生瞭實質性的啓發。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的作品，初捧在手，便被其深沉的色調和略帶古舊感的字體吸引。內頁的排版極為考究，字裏行間透露著一種不容置疑的學術氣息。我花瞭大量時間去梳理作者試圖構建的那個復雜而精密的思想框架。它並非一本輕鬆的讀物，更像是邀請你進入一個深邃的迷宮，每走一步都需要極大的專注力去辨析那些細微的邏輯推演。我尤其欣賞作者在處理那些曆史先例時所展現齣的百科全書式的知識儲備，他似乎總能從看似不相關的領域中汲取齣強有力的論據來支撐其核心論點。然而，也正因為其論證的嚴密性，使得一些初次接觸相關思想史的讀者可能會感到有些吃力，需要反復咀嚼那些拗口的術語和層層嵌套的從句。總的來說，這是一次智力上的馬拉鬆，但終點的視野絕對值得為之付齣汗水，它強迫你跳齣習以為常的思維定勢，去審視那些我們視為理所當然的前提。