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Nicholas H Smith & 著

圖書標籤:

• 哲學
• 認知科學
• 心理學
• 現象學
• 麥剋道威爾
• 心靈哲學
• 世界觀
• 語言哲學
• 分析哲學
• 知識論

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齣版社： Routledge

ISBN：9780415212137

商品編碼：1104529325

包裝：平裝

外文名稱：Reading McDowell- On M...

齣版時間：2002-06-27

頁數：328

正文語種：英語

圖書基本信息

Reading McDowell: On Mind and World
作者： Nicholas H. Smith;
ISBN13： 9780415212137
類型： 平裝(簡裝書)
語種： 英語（English）
齣版日期： 2002-06-27
齣版社： Routledge
頁數： 328
重量（剋）： 503
尺寸： 23.876 x 15.6972 x 2.4638 cm

商品簡介

Reading McDowell: On Mind and World brings together an exceptional list of contributors to analyse and discuss McDowell's challenging and influential book, one of the most influential contributions to contemporary philosophy in recent years. In it McDowell discusses issues in epistemology, philosophy of mind and ethics as well as surveying the broader remit of philosophy. Reading McDowell clarifies some of these themes and provides further material for debate across philosophy of mind, ethics, philosophy of language and epistemology.
The internationally renowned contributors include: Richard Bernstein, Gregory McCulloch, Hilary Putnam, Charles Taylor, Crispin Wright, Jay Bernstein, Rudiger, Bubner, Robert Pippin, Charles Lamour, Axel Honneth, Barry Stround, Robert Brandom and Michael Williams. In conclusion, John McDowell responds to all the contributions.
This critical contribution to analytic philosophy is likely to shape philosophical debate for years to come. It will be of interest to professional philosophers, as well as students of contemporary epistemology, philosophy of mind and ethics.

潛入思想的迷宮：一部關於心靈、世界與認知的深度探究 本書以一種嚴謹而富有洞察力的方式，剖析瞭人類心智的結構、它與外部世界的復雜互動，以及我們如何通過感知、推理和語言來構建自身的實在。它並非對任何特定哲學傢的既有論述的梳理，而是一次原創性的、跨學科的認知哲學考察，旨在挑戰和深化我們對“我們如何知道我們所知道的”這一核心問題的理解。 全書分為四個主要部分，層層遞進，構建瞭一個宏大而精密的認知藍圖。 第一部分：心智的疆域——現象學與具身認知的基礎 本部分首先著手於奠定理解心靈的基石，即對“經驗本身”的細緻描繪。我們不再將心智視為一個孤立的、抽象的“黑箱”，而是將其置於一個動態的、物質性的框架內進行考察。 1. 意識的質性與“感覺的結構” 作者深入探討瞭現象學傳統中關於“意嚮性”和“在世性”的洞見，但並未止步於描述。核心論點在於，任何純粹的、非關係性的意識經驗都是不可想象的。感官輸入（如視覺、觸覺）並非被動接收的數據流，而是主動構建意義的過程。 經驗的“前反思”層麵： 強調在語言和理性介入之前，身體如何與環境發生“前語言的”耦閤。例如，我們如何“知道”如何操作工具，這種知識先於書麵說明；我們如何“感知”到空間中物體的遠近和傾嚮，這是一種對潛在行動的預感。 顔色的難題： 從物理學角度解釋瞭電磁波的客觀性，與人類主觀經驗的“紅色質感”之間的鴻溝。作者提齣，顔色的體驗並非物體固有的屬性，而是生命體與光綫相互作用的産物，是心智在“信息飽和度”下摺疊齣的錶徵。 2. 具身性的擴展：從生物學到機器 本章將具身認知的範圍拓展至更廣闊的係統。它考察瞭神經可塑性如何反映瞭環境對心智結構的持續重塑，並引齣瞭一個關鍵問題：如果心智是高度依賴於其載體的，那麼我們該如何界定心智的邊界？是僅限於大腦，還是延伸至身體、工具乃至社會環境？ 工具作為認知的延伸： 詳細分析瞭諸如筆、鍵盤乃至智能手機，如何內化為我們思維過程的一部分。它們不僅僅是輔助設備，而是改變瞭我們處理信息和記憶的結構。這部分內容批判瞭笛卡爾式的二元論，指齣“身心”的界限是流動的、功能性的，而非本體論上的絕對分離。 第二部分：世界的構建——感知、錶徵與實在的邊界 如果說第一部分關注的是“內部”運作，那麼第二部分則聚焦於心智如何搭建和導航其所處的“外部世界”。這裏的“世界”並非指宇宙的全部，而是指被心智所“意嚮化”的、具有意義的場域。 3. 錶徵的睏境與“非錶徵性認知” 本書對“錶徵主義”——即認為認知是通過操作內在符號或圖像來模擬外部世界的理論——進行瞭深刻的反思。作者認為，過分依賴錶徵模型（如計算機科學中的算法類比）忽視瞭認知的“湧現性”和“情境依賴性”。 指稱的挑戰： 探討瞭語言符號如何獲得意義。意義不是簡單地“指嚮”外部實體，而是在一個由文化、曆史和功能共同構成的網絡中動態生成的。 地圖與實地： 將心理模型比作地圖。地圖（錶徵）在描述地形（實在）時必然會有失真和簡化。本章著重研究，在哪些認知任務中，我們依賴於精確的“內部地圖”，又在哪些情況下，依賴於更靈活、更具適應性的“實地勘測”能力。 4. 潛意識的架構：自發性與控製 本章轉嚮心智中不透明的部分——那些在我們有意識覺察之前就已經發生的處理過程。這不僅僅是弗洛伊德意義上的“壓抑”，而是指那些對行為至關重要的、但無法被直接言說的認知機製。 決策的“快速通道”： 分析瞭啓發式和認知偏見。這些機製在進化上是高效的，但在特定情境下會導緻係統性的錯誤。作者區分瞭這些“自動反應”與深層次的、固化的信念結構之間的區彆。 注意力的“過濾器”： 探討瞭注意力如何主動塑造感知到的世界，而非僅僅篩選已有的輸入。我們“選擇”看見什麼，本質上是在定義我們世界的輪廓。 第三部分：交流的橋梁——語言、社會性與意義的共享 心智並非孤立的島嶼。本部分考察瞭心智如何通過復雜的社會互動和符號係統，將個體經驗轉化為可共享的知識基礎。 5. 語法與語境的互動：意義的生成 語言被視為人類認知成就的巔峰，但作者著重強調瞭語言的“情境敏感性”。語法規則（句法）隻是一個骨架，真正的意義（語義和語用）在特定的互動場景中纔得以“激活”。 “共同知識”的難題： 探討瞭交流中的“心智理論”（Theory of Mind）。為瞭有效溝通，我們需要推測他人的信念、意圖和知識狀態。這種推測本身就是一個高度復雜的遞歸過程。 隱喻的力量： 深入分析瞭隱喻和轉喻在理解抽象概念中的核心作用。許多哲學和科學概念的形成，依賴於將具體的、具身的經驗（如“嚮上”代錶“好”）投射到抽象領域的過程。 6. 集體認知的湧現 本部分拓展瞭認知的範疇，探討瞭群體如何“共同思考”。這不僅僅是意見的簡單匯總，而是指通過共享的技術、規範和儀式，形成超越任何個體的心智能力。 知識的“外包”： 研究瞭圖書館、數據庫乃至互聯網如何成為人類記憶和推理的外部存儲器。當我們將信息“外包”給外部係統時，我們的內部認知資源被解放齣來，可以處理更高層次的、更具創造性的問題。 第四部分：超越界限——時間、自我與開放的未來 最後一部分將視野提升到本體論和形而上學的層麵，探討心智如何處理其自身的有限性、時間感以及對未來的展望。 7. 時間的“內在節奏”與敘事自我 我們如何感知時間？作者認為，時間感並非來自對客觀物理時鍾的簡單計數，而是源於記憶的組織和對未來行動的規劃。 “敘事自我”的構建： 個人身份（自我）不是一個靜態實體，而是一個持續被重寫的故事。我們不斷地迴顧過去（記憶）並將其整閤進一個連貫的敘事中，以便指導未來的行動。這種敘事需求，塑造瞭我們的價值觀和動機。 8. 認知局限性與開放性 全書最終迴歸到對人類認知潛能的審視。盡管我們擁有強大的心智工具，但我們始終受限於我們的感知帶寬、推理的生物學傾嚮以及我們所處的曆史情境。 “未被看見的領域”： 討論瞭知識的前沿——那些我們尚未發展齣閤適工具或概念去理解的領域（例如，量子力學在直覺層麵的不可理解性）。這並非是知識的終結，而是對心智持續演化的呼喚。 本書的價值在於，它拒絕瞭簡單化的答案，而是將心智視為一個在物質、經驗、符號和社會互動中不斷生成和適應的復雜係統。它提供瞭一個框架，用於理解我們如何從純粹的生物學過程，躍升為能夠構建和反思世界的思考實體。

評分☆☆☆☆☆

這本名為《Reading McDowell: On Mind and World》的書，盡管我尚未完全啃完，但其初讀體驗已經深深吸引瞭我。它似乎不僅僅是一部哲學著作，更像是一次與作者心靈深處的對話。閱讀過程時常需要放慢腳步，仔細揣摩那些層層遞進的論證，仿佛在攀登一座知識的高峰。作者在處理“心靈”與“世界”這兩個宏大議題時，展現齣一種令人敬畏的細膩與洞察力。我特彆欣賞他那種避免簡單二元對立的努力，試圖在主觀體驗的豐富性與客觀實在的堅固性之間搭建起一座堅實的橋梁。這種試圖整閤不同經驗層次的努力，讓原本枯燥的哲學思辨變得鮮活起來，充滿瞭對人類認知極限的探索欲。讀到一些關於知覺本質的論述時，我不禁停下來，審視自己日常是如何“觀看”和“理解”周圍事物的，那種被引導去重新審視基本假設的感覺，令人興奮又有些不安。整體而言，這無疑是一部需要反復品讀的力作，它迫使讀者走齣舒適區，直麵那些最根本的形而上學難題。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的閱讀難度是相當高的，它要求讀者具備一定的哲學基礎和耐心。這不是一本可以用來消遣的休閑讀物，它更像是一次嚴肅的智力挑戰。然而，一旦剋服瞭初期的晦澀感，深入到作者構建的思想體係內部，那種豁然開朗的體驗是無與倫比的。我尤其被他處理“價值”與“事實”之間關係的那幾段內容所震撼。他沒有落入簡單的價值判斷預設的窠臼，而是將價值的根源植根於我們與世界進行具體互動的方式之中，這為倫理學和美學領域提供瞭新的對話空間。文字的密度非常大，每一個句子都蘊含著豐富的語義負載，需要逐字逐句地去咂摸。我常常需要藉助外部的參考資料來輔助理解某些關鍵術語的精確含義，但這絕非對作者的批評，反而是對其思想深度的側麵佐證——它成功地拓寬瞭我已知的知識邊界。

評分☆☆☆☆☆

讀完此書的幾個核心章節後，我最大的感受是作者對傳統觀念的顛覆性重構。他似乎在用一種近乎詩意的語言，解構瞭我們習以為常的理性主義藩籬。這本書的結構安排極具匠心，章節之間的銜接既自然又充滿張力，仿佛在引導讀者經曆一場精心編排的思想迷宮探險。尤其是在論述“主體間性”如何從根本上塑造我們的世界觀時，作者的論證鏈條嚴密得令人稱奇，沒有一絲冗餘或牽強附會。我感覺自己仿佛被拉入瞭一個全新的認識論場域，原先那些堅不可摧的哲學立場開始鬆動，取而代之的是一種更為開放、更具包容性的視角。這本書並非那種提供標準答案的讀物，它更像是一麵棱鏡，摺射齣理解現實的多種復雜可能性。對於任何對心靈哲學和存在論有深度興趣的人來說，這本書提供瞭一個不可多得的、能夠激發深度反思的文本素材。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的評價，可以總結為“既是挑戰，又是饋贈”。它以一種近乎苛刻的嚴謹性，探討瞭人類心智與外部實在相互交織的復雜網絡。許多段落的措辭都極為精準，仿佛是經過韆錘百煉的寶石，每一麵都反射齣不同的光芒。我發現自己越來越依賴高亮筆和便利貼，因為書中蘊含的洞見實在太多，不及時做標記，很容易在接下來的閱讀中迷失方嚮。特彆是關於意識的邊界問題，作者提供瞭一種既不完全唯物也不完全唯心，而是立足於實踐和規範性結構的獨特路徑。這本書不僅是知識的積纍，更是一種思維方式的重塑訓練。它要求讀者放下預設的立場，以一種近乎初學者的姿態去重新審視那些最基本的問題。這是一次漫長而充實的旅程，值得所有嚴肅的思辨者投入時間。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我印象深刻的一點，在於它展現齣一種罕見的、對“當下性”的關注。作者似乎在不斷地將抽象的哲學探討拉迴到我們日常生活的具體經驗層麵。當我們談論“世界”時，他提醒我們不要忘記那個正在經驗著世界的鮮活的“我”。這種對現象學視角的精妙融閤，使得他的形而上學探討避免瞭空中樓閣式的空泛。閱讀過程中，我不斷地被邀請去審視那些被我們視為理所當然的感官經驗，並思考這些經驗是如何被我們的認知結構所塑形的。這種對“如何理解”過程本身的關注，遠比探討“理解瞭什麼”更為深刻。書中的論述風格有一種內在的節奏感，時而激昂，時而沉靜，引導著讀者的心緒，配閤著作者的邏輯推進，形成瞭一種獨特的閱讀韻律。