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尹协理，刘海兰著 著

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出版社： 北岳文艺出版社

ISBN：9787537848190

商品编码：10995728971

出版时间：2016-08-01

作  者:尹协理,刘海兰 著 定  价:58 出 版 社:北岳文艺出版社 出版日期:2016年08月01日 页  数:461 装  帧:平装 ISBN:9787537848190 ●前言
●上编王通其人其书的考证
●王通是真实存在的
●一、王通的真实存在本来没有问题
●二、《隋书》未载王通原因剖析
●三、王通去世后“被”坐了一次“过山车”
●第二章《中说》不是伪书
●一、《中说》非阮逸所伪造
●二、《中说》门人多卿相非阮逸之过
●三、参假者王福畤的功与过
●第三章《元经》不是从《晋书》抄来的
●一、《元经》是王通的主要著作之一
●二、怀疑《元经》为伪作的理由不能成立
●三、《元经》抄《晋书》伪造说不能成立
●四、今本《元经薛氏传》有残缺
●下编王通的生平及其思想
●第四章王通的家世与生平
●一、王通的家乡在今万荣县通化镇
●二、王通生于公元580年
●三、王通做过几个月的小官
●部分目录

内容简介

王通，字仲淹。隋文帝开皇四年（公元584年）生于河东郡龙门县万春乡（今山西万荣县通化镇）。去世后，门人弟子私谥“文中子”。全书分上下两编，十个章节。本书叙述了王通所处的生活时代，王通的家学渊源，以及其思想和主张，在此基础上得出王通是天人感应论的终结者、援佛入儒重要思想的提出者、理学的开创者、文以载道的先行者、入祀孔庙的大儒的结论。
尹协理、刘海兰著的《王通评传》旨在参考、吸收前人考证成就的基础上，纳入笔者多年的研究心得，试图对学术界长期争论的王通及其著作的真伪、王通的家乡、王通的生年、王通两次去长安的事实、王通是否做过官、王通的学生等问题得出一个比较正确的结论。然后在此基础上，详细讨论王通思想产生的历史背景及王通的政治主张、天人观、修养论、文化教育思想等，以揭示王通思想与天人感应论的区别及其与理学的关系，证明王通是新儒学即理学的先驱者。
尹协理,刘海兰 著 尹协理，男，1944年生，江苏江都人。曾任山西省社会科学院文化研究所副所长、研究院员；河北师范学院历史系兼职教授；山西省古籍整理工作委员会委员。主要著作有：《王通论》（中国社会科学出版社，1984），《宋明理学》（新华出版社，1992）；《新编傅山年谱》，收入《傅山书法全集》靠前册（山西人民出版社，2007）；主编《傅山全书》二十册（山西人民出版社，2006）；《未来的哲学》（青岛海洋大学出版社，1991）。
刘海兰，女，1970年生，山西省兴县人。山西大学文学硕士，现供职于山西省社会科学院，山西省女作家协会会员。著有《文中子王通》《温氏三雄》等著作。

《千载文脉：唐代士人生活与思想探微》 内容简介： 本书并非聚焦于某一位特定的历史人物，而是致力于构建一幅广阔而精微的唐代士人群体生活画卷及其思想脉络的立体图景。通过对不同阶层、不同地域士人的生存状态、精神追求、文化实践及其社会角色的深入剖析，我们力求揭示唐代这一黄金时代士人阶层如何应对政治风云、如何构建个人价值，以及他们的集体心性如何塑造了那个时代的文化风貌。全书以时间为经，以主题为纬，辅以大量的史料、诗文、笔记和出土文献作为支撑，旨在提供一种“群像式”的历史叙事。 第一部分：长安与四方：士人的空间地理与身份构建 本部分着眼于唐代士人所处的物质空间与社会空间。唐朝的疆域辽阔，社会阶层流动性强，士人的身份远非铁板一块。 一、科举之路的“进阶幻象”与地方士绅的权力基础： 不同于后世，唐代的科举制度虽已初具规模，但其效力与影响在初期仍受制于门阀余绪和地方势力。我们细致考察了中晚唐时期，尤其是安史之乱前后，科举对地方士绅阶层（如郡望家族、乡贤领袖）的意义。他们并非全然依傍京师，而是通过对地方资源的控制（如水利、义仓、宗族教育）来维持其社会权威。书中将分析“及第”对于一个士人家庭而言，是权力结构重组的关键一步，还是仅仅是社会认可的一种仪式。我们特别关注那些科举不第，却在地方文化领域（如主持乡学、编纂地方志、组织文学社集）发挥关键作用的“准士人”或“失意士人”，他们的存在，极大地丰富了唐代士人的社会构成。 二、都城与边缘：信息流动的张力： 长安城，作为帝国的神经中枢，汇聚了全国的精英与信息。本书将描绘士人抵达长安后的生存图景：从初入京城的踌躇满志，到面对复杂官场人际的隐忍与挣扎。这种“入京”经验本身就是一种身份的重塑。同时，我们也审视了那些长期滞留于边陲或僻远之地的士人。他们的心境往往更加复杂，既有对朝廷的向往与疏离，也有在相对纯粹的文化环境中发展出不同于京畿的文学风格和哲学思辨。边塞诗的兴起，不仅是军事的需要，也是这种空间张力下士人精神状态的投射。 第二部分：文心雕龙：唐代士人的思想光谱与审美取向 唐代是中国古典美学全面成熟的时期，其思想底色融合了儒家的入世关怀、道家的超然物外以及佛教的轮回观念。这三者在不同士人身上呈现出不同的组合比例。 一、儒学的新变与“经世致用”的困境： 唐初的“贞观之治”与“开元盛世”对儒学提出了实践性的要求。本书不讨论儒学理论的继承，而是聚焦于“经世”的实际操作。面对日益庞大的帝国官僚体系和层出不穷的内政外交难题，士人如何理解“忠君爱国”的边界？在人治色彩浓厚的政治环境下，如何平衡“道”与“术”？我们通过对奏疏、上书的文本分析，揭示了士人在维护自身清名与实际推行改革之间的矛盾与妥协。特别关注那些积极参与制度改革（如租庸调制修订、法律编纂）的士人，他们的实践留下了怎样的历史印记。 二、禅思入微：佛教对士人日常精神世界的渗透： 佛教的深入人心，不仅体现在寺庙的宏大叙事中，更渗透到士人的日常语言、审美趣味和生命哲学中。本书探讨了禅宗思想如何影响了士人对“空”、“无”、“顿悟”的理解，以及这种理解如何转化为诗歌中的“空灵”或笔记小说中的奇诡想象。我们对比了不同地域、不同派系的士人对佛教的态度，有的虔诚皈依，有的持批判态度，有的则将其作为一种解压的哲学工具。这种精神上的弹性，是唐代士人区别于前代的显著特征之一。 三、道家遗风与个体价值的凸显： 在政治高压或审美疲劳时，道家思想成为许多士人寻求精神庇护的港湾。但唐代的道家不再是魏晋的玄谈，它更多地与山水游历、炼丹养生、以及对个体生命体验的珍视相结合。我们考察了“山水田园诗”中蕴含的“反入世”的浪漫主义倾向，这并非简单的归隐，而是士人在确认了主流价值体系的局限性之后，对自我主体性的回归与肯定。 第三部分：风雅集会：士人的社交网络与文化生产 唐代的文化生产，极大地依赖于士人之间的互动网络。本书将还原这些社交场景，并分析其在文化传承与创新中的作用。 一、诗社与宴饮：公共与私密的交融： 从地方上的“唱和酬答”到京城的“新旧体诗社”，文学活动是士人社交的核心。我们深入研究了不同诗社的组织形式、成员构成、以及他们共同追求的艺术风格。宴饮、折柳赠别、题咏名胜，这些看似日常的行为，实则是权力展示、人际巩固和文化宣言的载体。诗歌的互相评点，往往比朝堂上的辩论更能决定一位士人在文化史上的地位。 二、笔记、杂录与“言外之意”的传播： 唐人笔记的兴盛，标志着士人对非官方叙事、个人经验和隐秘知识的兴趣大增。这些笔记不仅记录了奇闻异事，更重要的是，它们提供了一个士人可以绕开官方话语，进行个人化表达的隐秘空间。我们分析了笔记中对“隐逸者”、“方士”、“伎艺人”的描绘，揭示了主流文化边缘的那些有趣灵魂，以及士人如何通过记录这些边缘人物来反思自身的处境。 三、家庭教育与“士宦世家”的延续性： 文化知识的代际传递，是士人阶层得以延续的根本。本书考察了唐代士人家庭内部的教育实践，包括家训的制定、藏书的规模、以及对子弟文学修养的早期培养。这种内部的文化塑造，为朝廷输送了源源不断的合格人才，同时也构成了社会上特有的“士宦气象”。 结语：历史的回响 全书旨在超越对个体功业的简单评价，转而关注唐代士人作为一个整体，在历史洪流中的精神挣扎、文化创造与身份定位。他们的思想光谱，不仅塑造了中国历史的辉煌篇章，其复杂性与矛盾性，至今仍对今人理解知识分子在社会中的角色具有深刻的启示意义。本书试图通过这些“群像”，让读者听到那千载悠悠，士人阶层在盛世与乱世中发出的真实而复杂的心声。

评分☆☆☆☆☆

终于拿到这本《王通评传》，迫不及待地翻开，内心涌动着一股难以言喻的期待。虽然还未深入阅读，单是封面设计就透着一股沉静而厚重的历史气息，让人仿佛能感受到作者花费大量心血考证、梳理的痕迹。我一直对中国古代思想史，特别是隋唐时期的人物和思想流派颇感兴趣，而王通，这位被誉为“圣人”却又在史书中留下不多痕迹的人物，更是引人遐想。他的思想是如何在那个变革动荡的时代孕育而成？他又如何影响了后来的李世民和唐朝的建立？这些问题在我脑海中盘旋，正如这本《评传》封面上的淡淡墨痕，若隐若现，却又勾勒出一位重要历史人物的轮廓。我期待通过这本书，能够穿越时空的阻隔，与王通进行一场跨越千年的对话，去探寻他思想的深度与广度，去理解他为何能在当时和后世都获得如此崇高的评价。这本书的厚度也预示着内容的丰富，相信一定能够满足我对于这位神秘人物的求知欲，让我对那个时代的风云变幻有更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

《王通评传》，光是这个名字就足以引发我强烈的好奇心。对于历史人物的传记，我更偏爱那些带有“评”字的作品。因为它意味着作者不仅仅是在罗列事实，更是在进行深入的分析和解读，是对人物一生及其思想体系的一次学术性审视。王通，这个名字在中国古代思想史上占据着一个独特的位置，他如同一个承上启下的重要节点，连接着隋朝的混乱与唐朝的崛起。我一直对那个时代的历史脉络和思想变迁感到着迷，而王通的出现，无疑是理解那个时代不可或缺的一环。我设想，这本书的作者必定是一位对隋唐史和中国思想史有着深厚造诣的学者。他/她一定花费了大量的时间和精力，去考证王通的生平事迹，去梳理他所处的社会环境，更重要的是，去深入剖析王通的思想是如何形成，又如何影响了当时的政治格局和后来的文化发展。我期待着，能够在这本书中，不仅仅是了解王通这个人，更能借由他对那个时代的深刻洞察，去理解整个隋唐的变迁。

评分☆☆☆☆☆

从拿到《王通评传》的那一刻起，我就被它独特的装帧吸引住了。纸张的质感、排版的疏密，都透露出一种精心打磨的匠心。我至今仍对初次翻阅时的触感记忆犹新，那是一种沉甸甸的、带着历史温度的触感。虽然我对王通其人及其思想的了解尚浅，但通过这本书的命名，我便能感受到一种深刻的评价意味。这并非简单的传记，而是带有作者对王通的深刻洞察与解读。这种“评传”的形式，往往意味着作者在梳理史实的同时，更会融入自己的学术判断和思想见解，这就使得阅读的过程充满了一种辩证的思考。我猜想，书中定然会对王通的生平进行详尽的考证，但更会着重于分析他所处的历史背景，他与当时其他思想流派的碰撞，以及他的思想对后世产生的实际影响。这种深入骨髓的解读，是我最为期待的。我希望这本书能够像一把钥匙，为我打开理解王通及其思想的关键之门，让我看到他思想的闪光点，也或许能看到其中值得商榷之处，从而形成自己独立的判断。

评分☆☆☆☆☆

当我看到《王通评传》这本书的时候，我脑海中立刻浮现出“如坐春风”的感受。虽然我还没有来得及细读，但仅从书名所蕴含的“评”与“传”的结合，我就预感到这是一部既有历史考证的严谨，又有思想解读的深度的作品。王通，这个名字在中国的历史长河中，虽然不像孔孟老庄那样耳熟能详，却扮演着连接前代思想与唐代辉煌的关键角色。我一直对那些默默推动历史进程，但本身却不那么张扬的人物感到由衷的敬佩。我相信，这本书的作者定是倾注了大量的心血，去搜集史料，去辨析真伪，去挖掘王通思想的精髓。我期待在阅读中，能够看到作者是如何将零散的史料碎片，巧妙地拼接成一幅完整的人物画卷，又如何提炼出王通思想的核心要义，并对其进行独到的评价。这种拨开迷雾、还原历史真相的学术过程，本身就充满了吸引力，让我对即将开启的阅读之旅充满了美好的憧憬。

评分☆☆☆☆☆

在我对历史人物的阅读偏好中，《王通评传》无疑是一个极具吸引力的存在。我一直认为，一本好的传记，不应该仅仅停留在叙述“发生了什么”，更要深入探讨“为什么会发生”以及“这意味着什么”。而“评传”二字，恰恰点明了这种深度挖掘的学术倾向。王通，这位在历史上留下浓墨重彩却又常常被忽视的人物，他的思想究竟有着怎样的价值？他在那个动荡不安的时代，是如何构建起自己的学术体系？又如何影响了后来的政治家和思想家？这些疑问在我翻开此书之前便已盘旋。我期待的是，作者能够以严谨的学术态度，将王通置于其所处的历史语境中，进行细致的考证与分析。我希望这本书能像一部精雕细琢的艺术品，将王通的生平、思想、以及他在历史中的地位，都呈现得淋漓尽致。这种能够带来深刻思考和启发的阅读体验，正是我对《王通评传》最大的期待。