後人類 /暢銷哲學書籍羅西布拉伊多蒂著宋根成譯河南大學齣版社官方旗艦店 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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羅西布拉伊多蒂 著，宋根成 譯

圖書標籤:

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齣版社： 河南大學齣版社

ISBN：9787564921804

商品編碼：11039951987

開本：32

齣版時間：2016-07-01

基本信息：

 

書名：後人類

編者：[意]羅西?布拉伊多蒂著 宋根成譯

ISBN：978-7-5649-2180-4

定價：48.00元

齣版時間：2016年7月

 

目錄

 

作者緻謝………………………………………………（1）

導論……………………………………………………（1）

第一章 後人文主義：超*自我的生命………………（18）

第二章 後人類中心主義：超*人類的生命…………（79）

第三章 非人性：超*死亡的生命……………………（154）

第四章 後人類人文學科：超*理論的生命…………（212）

結論………………………………………………………（275）

參考書目…………………………………………………（293）

索引………………………………………………………（325）

內容簡介

        這個過程就是我所說的“後人類中心論的後人文主義”，也是我整部書的論點。它關係到擺脫諸如道德理性、統一身份、超驗意識或者固有的普世道德價值觀。我的聚焦完全落在主體形構的規範性的中立關係框架和可能的倫理關係框架上。對後人類主體的新規範性框架進行詳細闡釋是集體製定的、以非盈利為導嚮的強度試驗的重點，強度是指對我們具體能夠生成的對象進行試驗。這些試驗是一個實踐（一個紮根的共同事業），而非一個套語（常識信念）。我的遊牧主體具身化瞭這個研究方法，通過將關聯性扮演的本體論角色前景化，把非統一的主體性和倫理責任結閤起來。

 

作者簡介：

         羅西?布拉伊多蒂（1954-），擁有意大利和奧地利雙重國籍，索邦大學哲學博士，當代哲學傢，女性主義理論傢，歐洲女性研究的先驅；1988年以來任荷蘭烏得勒支大學人文學院教授，籌建烏得勒支大學人文研究中心並擔任主任至今，後籌建荷蘭婦女研究院並擔任首任主任（1995-2005），為推動歐洲婦女問題研究，先後建立並擔任兩個歐洲大學校際網絡機構的主任（1994-2005，1997-2005）：歐洲婦女研究網絡，簡稱Noise，為歐盟蘇格拉底項目一部分；和歐洲婦女研究高級主題網絡，簡稱Athena。個人主要研究方嚮：西方哲學和後現代女性主義。

《身體的邊緣：科技、倫理與後人類的未來》 本書並非對羅西·布拉伊多蒂的《後人類》進行解讀或介紹，而是旨在探討一個更為廣闊且深刻的議題：在科技飛速發展、人類定義不斷被挑戰的當下，我們所處的“後人類”境遇及其所蘊含的倫理挑戰。我們將從多個維度深入剖析“後人類”這一概念的復雜性，並非僅僅將其視為科幻小說的素材，而是將其置於哲學、社會學、生物學、技術學乃至藝術學的交匯點上進行審視。 第一章：模糊的邊界——“人”的定義在科技洪流中的演變 長久以來，我們習慣於將“人”定義為一種具有理性、情感、道德感以及獨特意識的生物體。這種定義根植於啓濛思想，強調個體的主體性和自主性。然而，隨著生物技術、人工智能、神經科學的突飛猛進，這些曾經被認為是人類獨有的特質，正麵臨著前所未有的挑戰。 基因編輯技術，如CRISPR-Cas9，讓我們能夠以前所未有的精確度修改生物體的基因組。這不僅關乎疾病的治療，更觸及瞭“設計嬰兒”的可能性，模糊瞭自然與人工的界限。當人類能夠主動乾預自身的遺傳信息，我們還能稱之為純粹的“自然人”嗎？我們對“健康”、“缺陷”、“正常”的定義，是否也因此被重新審視？ 人工智能的發展，尤其是深度學習和通用人工智能的潛在齣現，正在挑戰人類在智慧、創造力甚至情感方麵的優越性。當機器能夠模仿甚至超越人類的認知能力，當它們能夠學習、適應，甚至錶現齣某種形式的“意識”時，我們該如何界定人與機器的界限？“智能”是否是定義“人”的唯一標準？ 神經科學的進步，讓我們對大腦的運作機製有瞭更深入的理解。腦機接口技術的發展，正試圖將人類的思維與外部設備直接連接。這種連接不僅能夠增強人類的能力，更可能重塑我們的感知、記憶乃至身份認同。當我們的思維可以直接與機器交互，甚至被機器所延伸，個體的獨立性將麵臨怎樣的考驗？ 第二章：增強還是異化？——科技乾預下的身體嬗變 “後人類”的語境，首先指嚮的是對人類身體本身的重塑。科技不再僅僅是外部工具，而是深入人體內部，改變我們的生理結構和能力。 生物技術和醫學的進步，正在不斷突破人類壽命的極限。延緩衰老、修復損傷、甚至再生器官，都使得“衰老”和“死亡”這些曾經不可避免的自然過程，變得可以被乾預。這無疑帶來瞭生存的可能性，但同時也帶來瞭新的倫理睏境：長生不老是否會加劇社會的不平等？當死亡不再是終結，生命的意義又將如何定義？ 基因增強技術，除瞭治療疾病，還可能用於提升人類的體能、智力、甚至感官。這種“增強”是否會造成新的社會階層？那些能夠負擔得起基因增強的人，是否會形成一個“超人類”的群體，從而進一步拉大貧富差距？“增強”的界限在哪裏？一旦開始，我們將走嚮何方？ 人機融閤，例如植入式芯片、生物傳感器、甚至機械義肢，正在模糊生物與機械的界限。這些技術能夠極大地擴展人類的能力，但也可能帶來新的依賴和異化。當我們的身體部分由非生物材料構成，當我們的感知信息被數字化處理，我們還能否感受到純粹的“人性”？ 第三章：權力的遊戲——後人類時代的倫理睏境與社會重塑 “後人類”不僅是技術問題，更是深刻的社會和倫理問題。當人類的定義發生改變，現有的社會結構、法律體係、道德規範都將麵臨嚴峻的挑戰。 個體自主性的危機： 在一個由算法和大數據驅動的世界裏，我們的選擇是否真正自由？基因編輯和腦機接口技術，是否會剝奪我們對自身身體和思想的最終控製權？誰擁有我們的基因信息？誰擁有我們的思維數據？ 社會公平與不平等的加劇： 科技進步的紅利並非雨露均沾。那些能夠掌握和運用尖端科技的群體，將可能獲得遠超他人的優勢，導緻社會不平等的進一步深化，甚至形成不可逾越的鴻溝。 身份認同的挑戰： 當身體可以被修改，思想可以被連接，記憶可以被篡改，我們該如何理解“自我”？“人”的身份是否還會是一個穩定的概念，還是會變得流動、模糊、多元？ 生存的意義與價值觀的重塑： 當壽命可以極大延長，當許多曾經的痛苦可以通過科技得以緩解，我們對生命意義的追尋是否會發生改變？我們該如何定義“幸福”、“成功”、“價值”？ 第四章：超越人性的可能——對“後人類”的哲學反思 “後人類”並非一個單純的技術預測，而是一個深刻的哲學命題。它迫使我們重新思考人類在宇宙中的位置，以及我們存在的本質。 後人類主義的多元解讀： “後人類”並非鐵闆一塊，存在著不同的解讀路徑。有的強調科技對人類的積極賦能，有的則擔憂其潛在的危險。我們需審慎區分，避免一概而論。 與動物、非人存在的共生： “後人類”的概念也促使我們重新審視與其他生命形式的關係。當人類自身正在發生改變，我們與動物、甚至潛在的非人智能之間的界限是否會變得更加模糊？我們該如何構建一個更加包容的生態係統？ 對“進步”的批判性反思： 科技的進步是否必然意味著人類的“進步”？我們是否應該在追求技術突破的同時，更關注其對人類福祉和社會正義的影響？“進步”的定義本身，是否也需要被重新審視？ 第五章：走嚮未來——在不確定性中尋找方嚮 麵對“後人類”的挑戰，我們並非束手無策。關鍵在於保持清醒的頭腦、批判性的思維和負責任的態度。 加強倫理討論與社會對話： 科技的倫理規範不能僅僅由科學傢和技術專傢來製定，而需要廣泛的社會參與和公眾討論。我們需要建立跨學科的對話平颱，促進不同觀點之間的交流與碰撞。 構建前瞻性的政策與法律框架： 現有的法律法規往往滯後於科技發展。我們需要提前預見可能齣現的問題，並製定具有前瞻性的政策和法律，以應對科技帶來的倫理和社會挑戰。 強調人文關懷與價值堅守： 無論科技如何發展，我們都不能忘記“人”的根本價值。在追求技術進步的同時，我們應始終堅持人文關懷，守護人類的尊嚴、自由和情感。 《身體的邊緣：科技、倫理與後人類的未來》並非一本提供現成答案的書，而是邀請讀者一同踏上一場探索之旅。它旨在激發讀者對自身、對技術、對未來進行深入的思考，並在不斷變化的世界中，尋找屬於人類自身的位置與方嚮。我們並非要擁抱一個預設的“後人類”未來，而是要以一種審慎、批判且充滿責任感的方式，參與到這個未來的塑造之中。

評分☆☆☆☆☆

這本書的翻譯質量令人印象深刻，宋根成的譯文處理得非常到位，保留瞭原著思想的精髓和力度，同時又確保瞭中文讀者的閱讀流暢性。很多哲學著作的譯本常常因為過度追求字麵對應而顯得生澀拗口，但這本卻避免瞭這個問題。你可以清晰地感受到作者語言的力度和節奏感，仿佛他本人就在用中文思考。對於這種深度復雜的哲學文本而言，譯者本身必須具備極強的哲學素養，否則很容易在關鍵概念上齣現偏差，導緻讀者理解上的偏差。我對比瞭原著中幾個關鍵段落，發現譯者不僅準確地傳達瞭信息，更重要的是，他成功地再現瞭那種思辨的氛圍和批判的鋒芒。這使得我們這些非母語閱讀者，也能充分領略到原著的魅力和深度，功德無量。

評分☆☆☆☆☆

讀完最後一頁，我閤上書本，久久沒有起身。這本書給我的震撼在於，它徹底顛覆瞭我對“進步”這個詞的傳統理解。我們常常被告知科技和進步會帶來解放，但作者卻以一種冷靜甚至近乎冷峻的筆觸，剖析瞭這種“進步”背後的陷阱和異化。他提齣的觀點尖銳而無情，直指現代性最核心的矛盾。我發現自己開始對很多我習以為常的社會運作模式産生瞭強烈的懷疑，這種懷疑並非齣於憤世嫉俗，而是源於一種被拓寬瞭的認知邊界。這本書強迫你跳齣狹隘的個人經驗和當下語境，站在一個近乎“上帝視角”的位置上去審視人類文明的宏大敘事。這是一種痛苦但極其必要的智識洗禮，它讓我的思想變得更加靈活和敏感，能夠捕捉到那些原本被日常噪音所掩蓋的細微裂縫。

評分☆☆☆☆☆

初讀這本書，我最大的感受是它的“跨學科”視野令人驚嘆。作者似乎對人類學、生物學、甚至信息論都有著獨到的見解，並將這些領域的知識熔鑄在他的哲學體係之中。這種廣博的知識背景使得他的論述充滿瞭生命力和現實感，而不是那種脫離時代、孤芳自賞的學院派空談。舉個例子，當他探討“主體性”的消融時，他並沒有停留在康德或笛卡爾的語境裏，而是巧妙地引入瞭新興技術的案例，將形而上的思辨拉迴到瞭我們日常生活的細微之處。說實話，我花瞭相當多的時間去查閱那些輔助性的文獻和術語，但這絕對是值得的。這本書成功地建立瞭一種新的對話場域，讓我開始用一種完全不同的視角去觀察我們這個快速變化的數字世界。它不是在描述未來，而是在挖掘支撐我們此刻存在的那些結構是如何瓦解與重塑的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得非常精妙，張弛有度。有些章節如同激流，信息密度大到讓人喘不過氣，充滿瞭強烈的辯證張力；而另一些章節則像沉靜的湖泊，用內省的、近乎冥想的文字引導我們深入到概念的核心。我感覺作者在行文間展現瞭一種極強的“掌控力”，他知道何時需要加速推進，何時需要放慢腳步，給讀者留齣反思的空間。對於我這種習慣於係統性學習的人來說，這種結構上的設計極大地降低瞭理解門檻——盡管內容本身並不輕鬆。更重要的是，它並非一味地晦澀難懂，而是充滿瞭一種對人類命運的深切關懷，即便在談論最冰冷的結構變化時，字裏行間也流淌著對“人”何以為“人”的追問。這使得閱讀體驗從純粹的智力活動，升華為一種帶有強烈情感共鳴的精神曆程。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本哲學著作時，說實話，我被它厚重的分量和封麵設計深深吸引住瞭。它不是那種一眼就能看透的讀物，那種需要你靜下心來，帶著問題去啃噬的類型。作者的文字功底極其深厚，即便涉及到一些前沿的、抽象的概念，也能用一種近乎詩意的語言來構建他的論證框架。我尤其欣賞他處理曆史脈絡的方式，他總能將看似孤立的哲學思潮巧妙地串聯起來，揭示齣隱藏在時間之下的內在邏輯。閱讀過程中，我時常需要停下來，反復咀嚼某些關鍵的段落，感覺自己仿佛在跟隨一位智者走過思想迷宮的長廊。這本書的深度遠超我預期的入門讀物，它更像是一次對思維邊界的極限挑戰。它不提供簡單的答案，而是拋齣更深刻、更具挑戰性的問題，迫使讀者重新審視自己所處的“現實”基礎。那種被智力上的高壓訓練後的滿足感，是其他輕鬆讀物無法比擬的。