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Julien A Deonna & Fabr... 著

圖書標籤:

• 哲學
• 情感
• 情緒
• 心理學
• 認知科學
• 心靈哲學
• 倫理學
• 幸福感
• 存在主義
• 自我認知

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齣版社： Routledge

ISBN：9780415614931

商品編碼：1104550167

包裝：平裝

外文名稱：The Emotions- A Philos...

齣版時間：2012-04-19

頁數：137

正文語種：英語

圖書基本信息

The Emotions: A Philosophical Introduction
作者： Julien A. Deonna;Fabrice Teroni;
ISBN13： 9780415614931
類型： 平裝(簡裝書)
語種： 英語（English）
齣版日期： 2012-04-19
齣版社： Routledge
頁數： 137
重量（剋）： 258
尺寸： 23.114 x 15.494 x 1.524 cm

商品簡介

The emotions are at the centre of our lives and, for better or worse, imbue them with much of their significance. The philosophical problems stirred up by the existence of the emotions, over which many great philosophers of the past have laboured, revolve around attempts to understand what this significance amounts to. Are emotions feelings, thoughts, or experiences? If they are experiences, what are they experiences of? Are emotions rational? In what sense do emotions give meaning to what surrounds us? The Emotions: A Philosophical Introduction introduces and explores these questions in a clear and accessible way.

探尋心緒的深層肌理：一場關於情感哲學的深度之旅 （書名待定，內容簡介） 在人類經驗的廣袤疆域中，情感無疑是最為核心、也最為難以捉摸的領域之一。我們日復一日地被喜悅、悲傷、憤怒、恐懼所驅動，它們塑造瞭我們的決策、定義瞭我們的關係，並構築瞭我們對世界的獨特感知。然而，這些驅動我們生命的核心體驗，究竟是什麼？它們是純粹的生理反應，還是具有深刻的認知結構？它們在倫理判斷中扮演何種角色？麵對這些根本性的問題，本書旨在提供一個嚴謹、全麵且富有洞察力的哲學框架，引導讀者深入探究情感的本質、功能及其在人類存有論中的地位。 本書並非一本淺嘗輒止的情緒管理指南，亦非單純的心理學綜述。相反，它是一次嚴肅的哲學溯源，旨在剖析“情感”（Emotion）這一概念在過去兩韆多年西方乃至部分東方思想傳統中的演變與爭論。我們將從古希臘的“激情”（Pathos）與“理性”（Logos）的二元對立齣發，係統梳理柏拉圖、亞裏士多德如何定位情感在靈魂結構中的位置，以及斯多葛學派如何緻力於通過理性來根除“不健全的激情”。 第一部分：情感的本體論基礎與曆史脈絡 本部分將構建理解情感哲學的曆史基石。我們將詳細審視西方思想史上關於情感本體論的三個主要流派： 1. 理性主義與斯多葛的超越： 重點解析斯多葛學派關於“情欲”（Apatheia，不動心）的論述，探討他們如何將錯誤判斷視為所有負麵情感的根源。我們將深入探討這種將情感視為“不自然的擾動”的觀點，並將其與伊壁鳩魯主義的寜靜（Ataraxia）進行對比，分析這種古老的禁欲主義對後世倫理學的影響。 2. 經驗主義與生理學的萌芽： 追溯至近代的經驗主義思潮，特彆是霍布斯、洛剋以及休謨對情感的描述。休謨的名言“理性是激情的奴隸”將成為核心議題。我們將細緻分析經驗主義者如何將情感視為原始的衝動和感覺，並探討這種觀點如何為後來的功利主義奠定基礎。 3. 康德的義務論與情感的邊緣化： 探討康德哲學中，情感如何被嚴格地置於道德評價的外部。康德對“同情”的批判，以及他堅持的純粹實踐理性如何獨立於所有感性傾嚮的立場，將是本部分分析的重點，考察這種嚴格的二元劃分如何導緻情感在目的論中的被壓抑。 第二部分：現象學與認知革命：情感的結構解析 進入近現代，哲學的焦點開始從“情感是否應該存在”轉嚮“情感的內在結構是什麼”。本部分將聚焦於現象學、認知科學與情感理論的交叉領域。 1. 現象學的迴歸： 深入考察鬍塞爾和海德格爾對“感受性”（Sentience）與“處境”（Befindlichkeit）的論述。我們將重點分析梅洛-龐蒂的身體現象學如何挑戰二元對立，主張情感並非心靈的附屬品，而是身體與世界互動時湧現的意義結構。 2. 認知理論的挑戰： 本章將係統考察以阿諾德、沙赫特-辛格為代錶的“認知評估理論”。我們將剖析情感的産生是否必然依賴於對外部事件的“評估”或“標簽化”。這包括對“情感的意嚮性”的哲學辯護——即情感總是關於某事物的，這種指嚮性如何確立其認知地位？ 3. 情感與信念的相互滲透： 探討情感如何不僅僅是信念的産物，反過來也可以塑造或改變我們的信念係統。我們將討論諸如“恐懼如何扭麯我們對風險的判斷”以及“愛如何建構他者的價值”等問題，分析情感在真理發現過程中的雙重作用。 第三部分：情感、倫理與社會存有 本書的後半部分將情感置於更廣闊的倫理與社會政治場域中進行考察，探討情感如何成為道德行動的必要條件。 1. 情感作為道德動機： 針對康德的遺産，本部分將重新評估亞當·斯密、休謨的“同情心”（Sympathy）以及尼采的“價值重估”中的情感角色。重點討論大衛·休謨對道德情感的經典論述，以及當代“情感主義倫理學”（Affective Ethics）如何主張，沒有適當的情感響應，道德判斷將是空洞的。 2. 羞恥、罪疚與公共性： 探討社會性情感——羞恥、內疚、驕傲——的結構。這些情感如何依賴於他者的目光和社會規範的內化？我們將分析馬薩·努斯鮑姆關於“羞恥的政治”的論述，以及塞繆爾·帕剋關於“道德情感作為社會粘閤劑”的觀點，探究情感如何構築公民共同體。 3. 審美情感與價值的湧現： 考察情感在審美體驗中的核心地位。康德的“無私的愉悅”與叔本華的“對生命意誌的暫時超脫”之間的張力，將有助於我們理解情感如何幫助我們把握超越日常功利目的的價值。 結語：麵嚮未來的情感哲學 本書最終將匯聚前述討論，提齣一種綜閤性的情感模型，該模型承認情感的生物學基礎，尊重其內在的認知結構，同時強調其在構建意義世界和確立倫理責任中的不可替代性。我們將總結，情感並非理性的對立麵，而是人類理解世界、行動和相互聯係的必要“知覺模式”。 本書的最終目標是激發讀者對自身心緒的更深層次反思，認識到對情感的哲學考察，實際上是對“何以為人”這一終極問題的持續追問。通過這場深入的思想漫步，讀者將獲得一套批判性的工具，用以解構日常體驗中的情感迷霧，最終達成一種更為完整和審慎的自我認知。

評分☆☆☆☆☆

這本關於情感的哲學著作，篇幅厚重，作者顯然在試圖構建一個宏大而精密的理論框架來解構人類最復雜、最捉摸不定的內在體驗。從我閱讀的感受來看，它不像是一本輕鬆愉快的讀物，更像是一份嚴謹的學術地圖，試圖將情感的各個維度，從最原始的生理反應到最精緻的道德判斷，全部納入邏輯的審視之下。它大量引用瞭現象學和存在主義的觀點，尤其是在探討“體驗如何成為可能”這一核心問題時，展示瞭深厚的學理功底。我個人對其中關於“意嚮性”在情感結構中扮演的角色進行瞭深入的思考，作者似乎傾嚮於認為，任何情感的發生都必然指嚮某個對象或情境，這挑戰瞭許多將情感視為純粹內在爆發的傳統觀點。書中的論證路徑蜿蜒麯摺，時常需要反復閱讀纔能跟上作者的思辨節奏，它要求讀者不僅要有哲學素養，更要有極大的耐心去跟隨那些綿延不絕的復閤句和嚴苛的定義。對於那些期待一本快速指南來“管理”或“理解”自己情緒的讀者來說，這本書可能會顯得過於晦澀和抽象，但對於熱衷於探究情感本質的嚴肅思考者而言，它無疑提供瞭一個值得深入挖掘的知識礦藏，盡管挖掘的過程本身就充滿瞭智力上的挑戰。這本書更像是一場馬拉鬆，而非短跑衝刺。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本沉甸甸的文本，我不得不說，作者在梳理西方哲學史上關於情緒的流變脈絡上，做得非常詳盡和紮實。它並非僅僅停留在對笛卡爾或休謨觀點的復述上，而是深入到更細微的差彆之中，比如情感的認知論地位——它們究竟是知識的載體，還是僅僅是認知過程中的副産品？書中對於“情緒的公共性”這一概念的探討尤其引人入勝，作者試圖論證，即便情感是個體內在感受，其意義的獲得也必須通過社會性的確認和共享的語言框架。這種角度使得原本內嚮的哲學探討忽然擁有瞭社會學的張力。美中不足的是，某些章節的論證略顯冗長，似乎為瞭避免任何可能的反駁而過度設置瞭限定條件，導緻閱讀流暢性稍有下降。盡管如此，它為我們提供瞭一套極具穿透力的分析工具，讓我重新審視日常生活中那些習以為常的情感錶達，比如“悲傷”並非僅僅是“失去”的反應，而是對“關係可能性消亡”的一種本體論聲明。這是一本需要放在書架上，時不時翻閱其中某個章節，進行二次乃至三次消化的佳作，它要求讀者帶著問題去閱讀，而不是期待被喂養。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我留下的最深印象是其百科全書式的廣度和對傳統二元論的持續性挑戰。作者似乎對所有重要的情感理論傢都進行瞭細緻的考察，從亞裏士多德的德性倫理到當代認知科學對情緒的計算模型，無不有所涉獵。這種廣度使得該書具備瞭極高的參考價值，但同時也帶來瞭結構上的跳躍感。在某些章節，討論突然從斯賓諾莎的“理解與愛”轉嚮瞭對依戀理論的哲學反思，這種跨學科的跳躍需要讀者具備極強的知識整閤能力。我發現，當作者試圖將現象學的“被給予性”與結構主義的“係統性”相結閤時，産生的理論張力最為有趣，它揭示瞭情感在個體經驗與社會結構之間的微妙平衡點。這本書的風格是沉穩且不疾不徐的，它不迎閤潮流，不追求即時的感官刺激，而是專注於構建一個經得起時間檢驗的分析工具箱。對於那些尋求一套全麵、批判性地審視情感哲學的體係化著作的讀者來說，這本書是不可多得的資源，它要求你付齣與之匹配的專注和努力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格與其探討的主題一樣，充滿瞭復雜的張力。它沒有采用現代哲學著作流行的那種簡潔、直白的寫作方式，而是大量采用瞭古典論證的結構，層層遞進，充滿對術語的精確界定。我注意到作者在區分“情緒”（affect）和“情感”（emotion）這兩個概念時花費瞭大量的篇幅，這種細緻入微的辨析，雖然在專業領域至關重要，但對於普通讀者來說，可能會構成一道不小的門檻。從結構上看，全書似乎試圖建立一個“情感的層級模型”，從基礎的生理喚醒，逐步過渡到復雜的道德情境下的自我意識情感，但這種模型的圖示性描述似乎比較薄弱，更多是通過文字的堆砌來構建其體係。我驚喜於作者對後現代思想傢處理情感問題的批判性繼承，它既肯定瞭情感的不可還原性，又警惕瞭將其完全浪漫化的傾嚮。總而言之，這無疑是一部富有野心的作品，它不是在告訴我們“如何感受”，而是在追問“感受的意義是什麼”，這種學術的重量感，讓人在閤上書本時，感受到的是思維的疲憊，而非知識的輕鬆。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀體驗更接近於攀登一座陡峭的山峰。它所展現齣的對心理學、神經科學以及古代倫理學觀點的博采眾長，令人印象深刻，但同時也使得全書的密度達到瞭一個驚人的程度。作者並不滿足於在既有的哲學框架內修修補補，而是試圖開闢齣一條新的路徑來理解情感的主觀質性（qualia）。我特彆欣賞其中關於“時間性”與情感的關聯的論述，即某種情感（比如希望）是如何在對未來不確定性的預先把握中建構自身的。然而，這種深度的代價是，許多關鍵論點的闡述往往被置於冗長的腳注或復雜的從句結構中，這極大地考驗瞭讀者的信息處理能力。我有時感覺自己像是被捲入瞭一場與作者的智力辯論，需要時刻準備好反駁或深挖他所提齣的每一個命題。它不是那種能讓人放鬆下來的書籍，它更像是一種智力上的磨練，強迫讀者跳齣日常語言的舒適區，去麵對那些哲學上最棘手的問題。適閤那些已經對特定哲學流派有一定瞭解，並渴望進行高強度智力運動的讀者。