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Julien A Deonna & Fabr... 著

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出版社： Routledge

ISBN：9780415614931

商品编码：1104550167

包装：平装

外文名称：The Emotions- A Philos...

出版时间：2012-04-19

页数：137

正文语种：英语

图书基本信息

The Emotions: A Philosophical Introduction
作者： Julien A. Deonna;Fabrice Teroni;
ISBN13： 9780415614931
类型： 平装(简装书)
语种： 英语（English）
出版日期： 2012-04-19
出版社： Routledge
页数： 137
重量（克）： 258
尺寸： 23.114 x 15.494 x 1.524 cm

商品简介

The emotions are at the centre of our lives and, for better or worse, imbue them with much of their significance. The philosophical problems stirred up by the existence of the emotions, over which many great philosophers of the past have laboured, revolve around attempts to understand what this significance amounts to. Are emotions feelings, thoughts, or experiences? If they are experiences, what are they experiences of? Are emotions rational? In what sense do emotions give meaning to what surrounds us? The Emotions: A Philosophical Introduction introduces and explores these questions in a clear and accessible way.

探寻心绪的深层肌理：一场关于情感哲学的深度之旅 （书名待定，内容简介） 在人类经验的广袤疆域中，情感无疑是最为核心、也最为难以捉摸的领域之一。我们日复一日地被喜悦、悲伤、愤怒、恐惧所驱动，它们塑造了我们的决策、定义了我们的关系，并构筑了我们对世界的独特感知。然而，这些驱动我们生命的核心体验，究竟是什么？它们是纯粹的生理反应，还是具有深刻的认知结构？它们在伦理判断中扮演何种角色？面对这些根本性的问题，本书旨在提供一个严谨、全面且富有洞察力的哲学框架，引导读者深入探究情感的本质、功能及其在人类存有论中的地位。 本书并非一本浅尝辄止的情绪管理指南，亦非单纯的心理学综述。相反，它是一次严肃的哲学溯源，旨在剖析“情感”（Emotion）这一概念在过去两千多年西方乃至部分东方思想传统中的演变与争论。我们将从古希腊的“激情”（Pathos）与“理性”（Logos）的二元对立出发，系统梳理柏拉图、亚里士多德如何定位情感在灵魂结构中的位置，以及斯多葛学派如何致力于通过理性来根除“不健全的激情”。 第一部分：情感的本体论基础与历史脉络 本部分将构建理解情感哲学的历史基石。我们将详细审视西方思想史上关于情感本体论的三个主要流派： 1. 理性主义与斯多葛的超越： 重点解析斯多葛学派关于“情欲”（Apatheia，不动心）的论述，探讨他们如何将错误判断视为所有负面情感的根源。我们将深入探讨这种将情感视为“不自然的扰动”的观点，并将其与伊壁鸠鲁主义的宁静（Ataraxia）进行对比，分析这种古老的禁欲主义对后世伦理学的影响。 2. 经验主义与生理学的萌芽： 追溯至近代的经验主义思潮，特别是霍布斯、洛克以及休谟对情感的描述。休谟的名言“理性是激情的奴隶”将成为核心议题。我们将细致分析经验主义者如何将情感视为原始的冲动和感觉，并探讨这种观点如何为后来的功利主义奠定基础。 3. 康德的义务论与情感的边缘化： 探讨康德哲学中，情感如何被严格地置于道德评价的外部。康德对“同情”的批判，以及他坚持的纯粹实践理性如何独立于所有感性倾向的立场，将是本部分分析的重点，考察这种严格的二元划分如何导致情感在目的论中的被压抑。 第二部分：现象学与认知革命：情感的结构解析 进入近现代，哲学的焦点开始从“情感是否应该存在”转向“情感的内在结构是什么”。本部分将聚焦于现象学、认知科学与情感理论的交叉领域。 1. 现象学的回归： 深入考察胡塞尔和海德格尔对“感受性”（Sentience）与“处境”（Befindlichkeit）的论述。我们将重点分析梅洛-庞蒂的身体现象学如何挑战二元对立，主张情感并非心灵的附属品，而是身体与世界互动时涌现的意义结构。 2. 认知理论的挑战： 本章将系统考察以阿诺德、沙赫特-辛格为代表的“认知评估理论”。我们将剖析情感的产生是否必然依赖于对外部事件的“评估”或“标签化”。这包括对“情感的意向性”的哲学辩护——即情感总是关于某事物的，这种指向性如何确立其认知地位？ 3. 情感与信念的相互渗透： 探讨情感如何不仅仅是信念的产物，反过来也可以塑造或改变我们的信念系统。我们将讨论诸如“恐惧如何扭曲我们对风险的判断”以及“爱如何建构他者的价值”等问题，分析情感在真理发现过程中的双重作用。 第三部分：情感、伦理与社会存有 本书的后半部分将情感置于更广阔的伦理与社会政治场域中进行考察，探讨情感如何成为道德行动的必要条件。 1. 情感作为道德动机： 针对康德的遗产，本部分将重新评估亚当·斯密、休谟的“同情心”（Sympathy）以及尼采的“价值重估”中的情感角色。重点讨论大卫·休谟对道德情感的经典论述，以及当代“情感主义伦理学”（Affective Ethics）如何主张，没有适当的情感响应，道德判断将是空洞的。 2. 羞耻、罪疚与公共性： 探讨社会性情感——羞耻、内疚、骄傲——的结构。这些情感如何依赖于他者的目光和社会规范的内化？我们将分析马萨·努斯鲍姆关于“羞耻的政治”的论述，以及塞缪尔·帕克关于“道德情感作为社会粘合剂”的观点，探究情感如何构筑公民共同体。 3. 审美情感与价值的涌现： 考察情感在审美体验中的核心地位。康德的“无私的愉悦”与叔本华的“对生命意志的暂时超脱”之间的张力，将有助于我们理解情感如何帮助我们把握超越日常功利目的的价值。 结语：面向未来的情感哲学 本书最终将汇聚前述讨论，提出一种综合性的情感模型，该模型承认情感的生物学基础，尊重其内在的认知结构，同时强调其在构建意义世界和确立伦理责任中的不可替代性。我们将总结，情感并非理性的对立面，而是人类理解世界、行动和相互联系的必要“知觉模式”。 本书的最终目标是激发读者对自身心绪的更深层次反思，认识到对情感的哲学考察，实际上是对“何以为人”这一终极问题的持续追问。通过这场深入的思想漫步，读者将获得一套批判性的工具，用以解构日常体验中的情感迷雾，最终达成一种更为完整和审慎的自我认知。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我留下的最深印象是其百科全书式的广度和对传统二元论的持续性挑战。作者似乎对所有重要的情感理论家都进行了细致的考察，从亚里士多德的德性伦理到当代认知科学对情绪的计算模型，无不有所涉猎。这种广度使得该书具备了极高的参考价值，但同时也带来了结构上的跳跃感。在某些章节，讨论突然从斯宾诺莎的“理解与爱”转向了对依恋理论的哲学反思，这种跨学科的跳跃需要读者具备极强的知识整合能力。我发现，当作者试图将现象学的“被给予性”与结构主义的“系统性”相结合时，产生的理论张力最为有趣，它揭示了情感在个体经验与社会结构之间的微妙平衡点。这本书的风格是沉稳且不疾不徐的，它不迎合潮流，不追求即时的感官刺激，而是专注于构建一个经得起时间检验的分析工具箱。对于那些寻求一套全面、批判性地审视情感哲学的体系化著作的读者来说，这本书是不可多得的资源，它要求你付出与之匹配的专注和努力。

评分☆☆☆☆☆

这本关于情感的哲学著作，篇幅厚重，作者显然在试图构建一个宏大而精密的理论框架来解构人类最复杂、最捉摸不定的内在体验。从我阅读的感受来看，它不像是一本轻松愉快的读物，更像是一份严谨的学术地图，试图将情感的各个维度，从最原始的生理反应到最精致的道德判断，全部纳入逻辑的审视之下。它大量引用了现象学和存在主义的观点，尤其是在探讨“体验如何成为可能”这一核心问题时，展示了深厚的学理功底。我个人对其中关于“意向性”在情感结构中扮演的角色进行了深入的思考，作者似乎倾向于认为，任何情感的发生都必然指向某个对象或情境，这挑战了许多将情感视为纯粹内在爆发的传统观点。书中的论证路径蜿蜒曲折，时常需要反复阅读才能跟上作者的思辨节奏，它要求读者不仅要有哲学素养，更要有极大的耐心去跟随那些绵延不绝的复合句和严苛的定义。对于那些期待一本快速指南来“管理”或“理解”自己情绪的读者来说，这本书可能会显得过于晦涩和抽象，但对于热衷于探究情感本质的严肃思考者而言，它无疑提供了一个值得深入挖掘的知识矿藏，尽管挖掘的过程本身就充满了智力上的挑战。这本书更像是一场马拉松，而非短跑冲刺。

评分☆☆☆☆☆

读完这本沉甸甸的文本，我不得不说，作者在梳理西方哲学史上关于情绪的流变脉络上，做得非常详尽和扎实。它并非仅仅停留在对笛卡尔或休谟观点的复述上，而是深入到更细微的差别之中，比如情感的认知论地位——它们究竟是知识的载体，还是仅仅是认知过程中的副产品？书中对于“情绪的公共性”这一概念的探讨尤其引人入胜，作者试图论证，即便情感是个体内在感受，其意义的获得也必须通过社会性的确认和共享的语言框架。这种角度使得原本内向的哲学探讨忽然拥有了社会学的张力。美中不足的是，某些章节的论证略显冗长，似乎为了避免任何可能的反驳而过度设置了限定条件，导致阅读流畅性稍有下降。尽管如此，它为我们提供了一套极具穿透力的分析工具，让我重新审视日常生活中那些习以为常的情感表达，比如“悲伤”并非仅仅是“失去”的反应，而是对“关系可能性消亡”的一种本体论声明。这是一本需要放在书架上，时不时翻阅其中某个章节，进行二次乃至三次消化的佳作，它要求读者带着问题去阅读，而不是期待被喂养。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读体验更接近于攀登一座陡峭的山峰。它所展现出的对心理学、神经科学以及古代伦理学观点的博采众长，令人印象深刻，但同时也使得全书的密度达到了一个惊人的程度。作者并不满足于在既有的哲学框架内修修补补，而是试图开辟出一条新的路径来理解情感的主观质性（qualia）。我特别欣赏其中关于“时间性”与情感的关联的论述，即某种情感（比如希望）是如何在对未来不确定性的预先把握中建构自身的。然而，这种深度的代价是，许多关键论点的阐述往往被置于冗长的脚注或复杂的从句结构中，这极大地考验了读者的信息处理能力。我有时感觉自己像是被卷入了一场与作者的智力辩论，需要时刻准备好反驳或深挖他所提出的每一个命题。它不是那种能让人放松下来的书籍，它更像是一种智力上的磨练，强迫读者跳出日常语言的舒适区，去面对那些哲学上最棘手的问题。适合那些已经对特定哲学流派有一定了解，并渴望进行高强度智力运动的读者。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事风格与其探讨的主题一样，充满了复杂的张力。它没有采用现代哲学著作流行的那种简洁、直白的写作方式，而是大量采用了古典论证的结构，层层递进，充满对术语的精确界定。我注意到作者在区分“情绪”（affect）和“情感”（emotion）这两个概念时花费了大量的篇幅，这种细致入微的辨析，虽然在专业领域至关重要，但对于普通读者来说，可能会构成一道不小的门槛。从结构上看，全书似乎试图建立一个“情感的层级模型”，从基础的生理唤醒，逐步过渡到复杂的道德情境下的自我意识情感，但这种模型的图示性描述似乎比较薄弱，更多是通过文字的堆砌来构建其体系。我惊喜于作者对后现代思想家处理情感问题的批判性继承，它既肯定了情感的不可还原性，又警惕了将其完全浪漫化的倾向。总而言之，这无疑是一部富有野心的作品，它不是在告诉我们“如何感受”，而是在追问“感受的意义是什么”，这种学术的重量感，让人在合上书本时，感受到的是思维的疲惫，而非知识的轻松。