这本书的书名本身就带着一股哲学沉思的意味,“斯坦纳回忆录:审视后的生命”,光是读出这个名字,就仿佛被邀请进入一个由时间沉淀出的智慧空间。我通常对这种带有“审视”字样的书抱有极大的期待,因为它预示着作者不会仅仅罗列过往,而是会对生命中的每一个片段进行深度剖析,挖掘出那些隐藏在日常表象之下的意义。这本书给我最直观的感受是,它像是一杯陈年的威士忌,初闻可能略带辛辣,但细品之下,你会感受到层次丰富的香气在舌尖蔓延,温暖而深邃。我尤其好奇,在“审视后”这个阶段,作者是如何看待那些曾经的欢笑与泪水,那些荣耀与失落。是释然?是顿悟?还是带着一丝淡淡的忧伤?我期待这本书能够带领我一同进行一场心灵的冥想,去感受一个生命在经历漫长旅程后,所沉淀下来的独特视角和感悟。它或许不是一本轻松愉快的读物,但我相信,它一定是一本能够触及灵魂,引发深刻共鸣的作品。
评分这本书的书名,尤其是“审视后的生命”这几个字,给我一种莫名的吸引力。它暗示着一种超越了单纯叙述的深度,一种在时间和经历的沉淀后,对过往进行反思和提炼的过程。我倾向于认为,这类作品往往蕴含着作者最为宝贵的智慧。我期待在书中能够看到一种成熟的视角,一种对人生起伏的淡然,一种对复杂人性的洞察。我想象着,作者在回首往事时,或许会带着一丝不动声色的幽默,或许会用一种带着悲悯的眼神去审视那些曾经的错误和遗憾。这本书就像一位老朋友,在与你分享他的人生智慧,让你在听故事的同时,也能够照见自己的内心。它或许不会提供现成的答案,但一定会引发你对自己生命的思考,让你更加珍视当下,并对未来充满敬意。
评分翻开这本《斯坦纳回忆录:审视后的生命》,我立刻被一种非常个人化、但又极其普适的叙述风格所吸引。作者似乎并没有刻意雕琢华丽的辞藻,而是用一种近乎喃喃自语的方式,将自己的人生轨迹娓娓道来。这种朴实无华的语言,反而赋予了回忆录一种特殊的亲切感,仿佛作者就坐在我对面,用他那饱经风霜的嗓音,讲述着一段段尘封的往事。我特别在意的是,他如何处理那些生命中的转折点,那些看似偶然却又影响深远的事件。是在某个不经意的瞬间,一个念头悄然萌生,最终改变了人生的方向?还是在经历了一番痛苦的挣扎后,才得以挣脱旧有的束缚?我期待书中能够找到答案,也希望能够从中汲取一些面对人生困境的勇气和智慧。这本书就像一面镜子,映照出生命的真实与脆弱,也折射出人类内心深处对意义的永恒追寻。
评分我对任何以“回忆录”为名,却能跳脱出单纯的事件记录,上升到哲学思考层面的作品都抱有极高的敬意。《斯坦纳回忆录:审视后的生命》这个标题,无疑就充满了这种潜力。我预感,这不会是一本简单地堆砌流水账式的往事,而更像是一次深度的自我对话,一场关于生命本质的探究。我期待作者能够分享他对于“意义”的理解,对于“幸福”的定义,以及在漫长的人生旅途中,他所领悟到的那些关于爱、关于失去、关于成长的深刻哲理。这本书仿佛一个智者,在用他的人生经验,为我们这些正在生命旅途中的人们,点亮前行的道路。我希望它能够带给我启发,让我能够在自己的生命旅程中,也能够进行更深刻的审视,从而发现那些隐藏在平凡生活中的不凡之处。
评分我一向对那些能够将个人经历与时代背景巧妙融合的书籍情有独钟,而《斯坦纳回忆录:审视后的生命》恰恰具备了这样的特质。从书名中可以感受到,这不仅仅是一个人的故事,更是一个人在特定历史洪流中的缩影。我想象着,作者在讲述自己人生经历的同时,必然也会触及他所处的那个时代的面貌,那些深刻影响了无数人命运的事件。我期待书中能够展现出历史的温度,那些鲜活的细节,那些不为人知的片段。同时,我也好奇,在“审视”的过程中,作者是如何重新解读那些曾经亲身经历的事件的。历史的尘埃落定后,他眼中看到的真相,是否与当年身处其中的感受截然不同?这本书就像一扇窗,让我能够窥探一个时代,也能够理解一个生命如何在时代的大潮中,找寻自己的定位和价值。
评分《斯坦纳回忆录:审视后的生命》作者乔治·斯坦纳是一位极负盛名的西方学者,他在文学理论、文学批评、翻译理论方面都具有极深的造诣。《斯坦纳回忆录:审视后的生命》是其在将近70岁高龄时写下的散文形式自传。《斯坦纳回忆录:审视后的生命》以时间为主轴,回顾他曾关心过的种种议题,作为检视其一生成就与遗珠的报告。他从幼时学习经验谈起,随着自己的成长历程,一步步谈论他曾关心过的重要议题,包括犹太人和非犹太人之间的关系、音乐的永续存在、衍申自巴别塔故事的语言以和翻译问题、对当代政治与社会的评论,以及如师亦友的师生关系。斯坦纳以其思想议题之旅行为主轴,整理出他在人生中各个时期所启发的种种哲思,让读者更明了斯坦纳在等身著作背后的写作动机。书中也再次统整了斯坦纳的思想精华,对于未接触过他的读者来说,是一窥大师风采的最佳导览自传。
评分代人下单,活动入手比较合算
评分枯燥乏味,很难翻下去,慎买
评分审视后的生命,斯坦纳
评分对德里达来说,美国战场及其学术界拉拉队具有特别的重要性。这引出了一个逼人的问题。为什么“法国理论”在美国校园被奉若神明?为什么人们挤满了大厅去满怀敬仰地聆听并欣然接受演讲者那常常令人费解的长篇大论(有些离经叛道者确实中途立场)?讨论解构主义和后结构主义的书籍、期刊和学术报告会潮水般涌现。女权主义运动带来了她们自己常常一厢情愿的接受。如果说德里达、福柯和拉康的理论给美国的人文科学的教学和传播带来决定性的影响,这决不是夸张。他们的理论从耶鲁、纽约大学和伯克利等中心向美国全境辐射。像肯尼斯·伯克(Kenneth Burke)这种具有深刻的独创性思想的本土学者在这些理论所到之处完全噤声,美国的文学教授、社会学教授、哲学教授(程度上次一些)都成了巴黎及其使者的信徒。这一潮流现在已经退却,但某些无论在政治上还是修辞上都令人怀疑的追随者仍然被人追捧。为什么?
评分在美国气候下,纯科学和应用科学的地位至高无上,因为它隐含着理论和理论探索的优越地位。人文科学长期以来一直渴望拥有这种地位。解构主义和后结构主义似乎证实了理论探索和类似自然科学术语的专业用语的合理性。解构主义实际上是对胡塞尔呼吁的哲学严密和可证实性的微妙模仿,只不过形势更加激动人心而已。“弦理论(String theory)/法国理论”:从任何严肃的观点来看无论多么不相容的标签都能够协调一致。列维·斯特劳斯(Lévi-Strauss)不就是穿上白大褂然后把房间设计成实验室的吗?
评分乔治斯坦纳是西方有名的公知,拜读他的回忆录
评分书不错,配送非常的到位。
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