中国艺术文献丛刊：书史会要·续书史会要（繁体竖排版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[明] 陶宗仪，[明] 朱谋垔 著，徐美洁 校

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• 中国艺术史
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• 文献
• 丛刊
• 续书史会要
• 古籍
• 繁体
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• 史学
• 艺术史

出版社： 浙江出版联合集团 ，

ISBN：9787534032509

版次：1

商品编码：11050297

包装：精装

开本：32开

出版时间：2012-07-01

用纸：胶版纸

页数：434

字数：198000

正文语种：中文

内容简介

《中国艺术文献丛刊：书史会要·续书史会要（繁体竖排版）》九卷，补遣一卷，陶宗仪撰。陶宗仪字九成，号南村，黄岩人。近代余绍宋《书画书录解题》论此书甚详，曰：“是编起自三皇，迄于元季，摭采至为繁富，文笔筒当，间加评论，褒贬颇得其平。……其于元、辽、金、外域书家，亦为著录，且详及其国特有文字，亦颇足资考证。”《绩书史会要》一卷，作者朱谋垩。朱氏字隐之，号八桂，明宗室。该书仿《书史会要》史会要体例而作，补有明一代书家423人，颇为完备，评语亦简明可观。余绍宋评曰：“是编续陶书而作，采辑明代书家亦颇周详。惟九成于诸家得失直抒己见，隐之则多托于评者之言，评者为谁遂无可考。或因事属本朝，时代较近，有所顾忌而然也。”此次整理，《中国艺术文献丛刊：书史会要·续书史会要（繁体竖排版）》以上海书店影印洪武刻本为底本，参校上图藏清抄本、日本清家文库本、《四库全书》本。《续书史会要》以《四库全书》本为底本，参校清抄本。

目录

书史会要卷一
三皇
五帝
三代
列国
秦

书史会要卷二
汉
东汉
蜀汉
魏
吴

书史会要卷三
晋

书史会要卷四
宋
齐
梁
陈
后魏
北齐
后周
隋

书史会要卷五
唐
五代

书史会要卷六
宋

书史会要卷七
元

书史会要卷八
辽
金
外域

书史会要卷九
书法

书史会要补遗
三皇
汉
吴
晋
宋
齐
梁
后魏
北齐
后周
隋
唐
五代
宋
元
金
外域
续书史会要
明

附录
一、序跋
二、书史会要引用诸书
三、陶宗仪传记
四、四库提要
五、人名索引

精彩书摘

王恬，字敬豫，导次子。官至散骑常侍，赠中郎将军，谧曰宪。傲诞不拘礼法，气岸浚软，流辈轻之。然晚节好士多能，善隶书，于草字尤妙。时张翼以书得名，议者谓不能过恬。
王洽，字敬和，导第三子，官至中书令。洽于导诸子中最为白眉，理识明敏，书兼众体，于行草尤工，挥毫落纸有郢匠运斤成风之妙。羲之尝谓洽曰：「弟书遂不减吾。」王僧虔亦谓洽与羲之书俱变古形。
王劭，字敬伦，导第五子。官至尚书令，谧曰筒。袭父兄之教，书法调涉浮艳。
王珣，字符琳，洽子。官至尚书令，谧献穆，能草圣。然当时以弟琨书名尤着，故有「僧弥难为兄」之语。僧弥，琨小字也。
王琨，字季琰，洽少子，官至中书令，有才艺，工隶及行草。世所宝者特是草圣，名出兄殉右，时人为之语曰：「法护非不佳，僧弥难为兄。」法护，殉小字也，自导至琨，三世以书名着，人以方杜度、卫璀二氏焉。尝以四疋缣素，自旦及暮，操笔一挥，首尾如一，亦无误字。羲之见而戏之曰：「弟书如骑驴，骚骚欲度骅骆前。」故当时遂与羲之齐名。以琨当代献之兼中书令，世谓献之为大令，琨为小令。论者谓琨书弓善矢良，兵利马疾，突阵破敌，难与争锋。其亦知言者也。
王旷，导从弟。与卫世为中表，故得蔡邕书法于卫夫人，以授子羲之。
王羲之，字逸少，旷之子。官至右军将军，会稽内史。工谈辩，以骨鳗称。善篆、隶、行草、飞白，隶、草为今昔之冠，然其得名乃专以草圣。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。羲之每自称：「我书比钟繇当抗衡，比张芝犹当雁行也。」然初以为不迨庾翼、郗情。及其暮年造妙，尝以章草答庾亮，而翼见之，辄叹伏。因与羲之书曰：「忽见答家兄书，焕若神明，顿还旧观。」会稽佳山水，羲之有终焉之志。尝与名士宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序。梁武帝评羲之书，以为势如龙跃天门，虎卧凤阁，故历代宝之，永以为训。其亦善于拟伦也。羲之少学卫夫人书，自谓深穷，及过江游名山，见李斯、曹喜、钟繇、梁鹄等字，又去洛见蔡邕《石经》于从弟洽处，复见张昶《华岳碑》，始喟然叹曰：「学卫夫人书徒费年月！」或谓其得笔法于白云先生，即紫真也。
……

前言/序言

《中国艺术文献丛刊：书史会要·续书史会要》内容简介 《中国艺术文献丛刊：书史会要·续书史会要》是一套精心策划、旨在系统梳理和呈现中国书法史发展脉络的学术巨著。其内容聚焦于中国古代书法文献的精华，通过对历代重要书史著作的辑录、整理与校注，为读者提供了一部关于中国书法艺术发展历程的详实记录与深刻解读。全书以繁体竖排版呈现，力求最大程度地还原古籍原貌，彰显中国传统文献的独特韵味与学术价值。 第一部分：《书史会要》：书法史的宏观画卷 《书史会要》作为本丛刊的核心组成部分，其编纂的目标在于勾勒出中国书法艺术自古至今的整体发展轮廓。本书并非简单地罗列历代名家名作，而是从历史的维度出发，系统地探讨书法艺术的起源、演变、风格流派、书体发展以及与社会、文化、政治等因素的互动关系。 源远流长：书法艺术的肇始与早期探索 《书史会要》将追溯至汉字尚未完全定型，但已显露出艺术化趋势的远古时代。从陶器纹饰、甲骨文、金文等早期符号，到篆书的成熟，本书将细致考察文字从实用功能向审美功能的转变过程。在此阶段，重点将放在对早期书体如大篆、小篆的结构特点、笔画演变以及代表性作品进行深入分析，揭示其作为中国书法艺术源头的奠基性意义。 魏晋风骨：书法艺术的独立与自觉 本书将重点描绘魏晋时期书法艺术的辉煌成就。这一时期，书法逐渐摆脱了早期较为拘谨的束缚，走向了更加自由、奔放的艺术境界。本书将深入探讨行书、草书的崛起，并重点解析钟繇、王羲之、王献之等书法巨匠的艺术思想与实践。通过对《书史会要》中的相关文献分析，读者将得以窥见“尚韵”、“尚意”等魏晋书法美学思潮的形成，以及其对后世书法艺术产生的深远影响。 唐宋气象：书法艺术的鼎盛与革新 进入唐代，书法艺术迎来了其发展的巅峰。本书将详细阐述楷书、行书、草书在唐代的集大成，并重点介绍欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权等唐代大家的面貌。同时，本书也将关注唐代草书的进一步发展，如怀素、张旭的狂草，及其对情感的淋漓尽致的表达。进入宋代，书法艺术在继承唐代成就的基础上，开始追求新的意趣与个性。《书史会要》将深入分析苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄等宋代书家的创作理念，特别是“尚意”书风的形成，以及其如何将文学、哲思融入书法创作，赋予书法更深厚的文化内涵。 元明清流变：多元发展与时代印记 元代书法在继承晋唐宋的基础上，呈现出新的特点。本书将分析赵孟頫的书法艺术，及其对复古风潮的引领。明代书法则呈现出更为多元的面貌，如文徵明、祝允明的帖学，以及明末王铎、傅山等人的碑学书法，这些都将是本书探讨的重点。清代是碑学兴盛的时期，本书将详述邓石如、包世臣、何绍基、赵之谦、吴昌硕等碑学大家的贡献，分析他们如何从金石碑刻中汲取养分，重塑书法面貌，以及碑学与帖学的融合与碰撞。 书家评传与文献考辨 《书史会要》不仅关注书法风格的演变，更重视对历代重要书家生平、学养、创作过程的介绍与评价。本书将引录历代史家、书论家对各位书家的评述，并加以辨析，力求还原书家创作的真实语境。同时，本书还将涉及大量书法文献的考证与辨伪，对于一些模糊不清的书法史实进行梳理，为研究者提供可靠的依据。 第二部分：《续书史会要》：书法史研究的深化与拓展 《续书史会要》作为《书史会要》的延伸与补充，旨在进一步深化对中国书法史的认识，并拓展研究的广度与深度。本书在前部分宏观梳理的基础上，将聚焦于更为细致、专题性的研究，并收录一些历代重要但可能被忽视的书法文献。 书体专题研究：篆、隶、楷、行、草的演变与特征 《续书史会要》将可能对每一书体进行更细致的专题研究。例如，在篆书部分，将可能区分大篆、小篆，并分析其在不同历史时期的地域性差异与发展脉络。在隶书部分，将深入探讨秦隶、汉隶的风格演变，以及隶书向楷书过渡的过程。对于楷书，除了正体楷书，还将可能涉及行楷、草楷的演变。行书与草书的划分与辨析，以及历代名家草书的技巧与风格差异，也将成为重点。 地域性书法研究：各地书法风格的特色与交流 中国地域辽阔，不同地域的文化、风俗、审美习惯往往会影响到当地的书法风格。《续书史会要》将可能对不同地域，如江南、北方、西南等地的书法发展进行专题性研究，分析各地域书法独特的风格特征，以及不同地域书家之间的交流与融合。 书论与美学思想的专题考察 本书将对历代重要的书法理论著作进行专题分析，梳理中国书法美学思想的发展脉络。例如，对于“骨”、“肉”、“筋”、“力”等书法用语的内涵，对“师承”、“变法”、“创新”等书法创作观念的探讨，以及不同时代对书法“神”、“韵”、“气”、“质”等抽象美学范畴的理解，都将是重要的研究内容。 碑帖研究与版本考证 碑刻与法帖是中国书法研究的重要载体。《续书史会要》将可能涉及对重要碑刻（如《曹全碑》、《颜勤礼碑》、《玄秘塔碑》等）和法帖（如《兰亭序》、《快雪时晴帖》等）的详细考证，包括其出土、流传、版本演变等，为读者提供准确可靠的文本基础。 书法与相关艺术的互动 书法艺术并非孤立存在，它与绘画、篆刻、文学、哲学等诸多领域有着密切的联系。《续书史会要》将可能探讨书法与其他艺术门类之间的相互影响与借鉴，例如，书法中的笔墨技法如何影响绘画，绘画中的构图如何启发书法创作，以及文学作品中的意境如何通过书法得到体现。 未曾充分发掘的文献辑录与研究 “续”的含义也体现在对一些较少被关注，但具有重要价值的书法文献的辑录与研究。这可能包括一些地方志中的书画记载、私人藏书的题跋、文人笔记中的书法片段等，这些文献能够为我们提供更全面、更细致的书法史信息。 整体价值与学术意义 《中国艺术文献丛刊：书史会要·续书史会要》的出版，不仅是对中国书法史研究成果的一次系统性梳理与集成，更是一次对珍贵古代文献的抢救性保护与学术性发掘。 文献价值： 本丛刊辑录了大量历代重要的书法史论著，以及相关的史料文献，对于研究中国古代的书法、历史、文化具有不可估量的价值。通过对这些原始文献的整理与校注，为后人提供了宝贵的研究资料。 学术价值： 本书以严谨的学术态度，对中国书法史的发展脉络进行了深入的探讨与分析。无论是宏观的时代发展，还是微观的书家评传、书体演变，都展现了作者深厚的学养与独到的见解。其专题性的研究，更是拓展了书法史研究的疆域。 传承价值： 繁体竖排版的采用，不仅是为了忠实呈现古籍的原貌，更是对中国传统文化的一种尊重与传承。读者在阅读过程中，能够亲身感受中国古代书籍的独特魅力，并在潜移默化中受到传统文化精神的熏陶。 普及价值： 尽管学术性强，《中国艺术文献丛刊：书史会要·续书史会要》并非仅限于专业研究者。通过系统梳理与深入浅出的解读，本书也能够帮助广大书法爱好者、艺术史学生乃至普通读者，建立起对中国书法艺术的全面认识，理解其丰富的历史内涵与深厚的艺术魅力。 总而言之，《中国艺术文献丛刊：书史会要·续书史会要》是一部集文献汇集、学术研究、文化传承于一体的巨著。它将为中国书法史的研究提供一个坚实的基础，并为读者打开一扇通往博大精深的中国书法艺术殿堂的大门。

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拿到这本书，首先映入眼帘的便是那沉甸甸的分量和典雅的装帧。那繁体的竖排文字，不是现代人轻易能驾驭的，仿佛是来自遥远时空的密语，需要我静下心来，慢慢体味。我猜想，《中国艺术文献丛刊：书史会要·续书史会要》里一定蕴藏着大量我此前鲜有接触的珍贵史料，比如那些关于古籍修复、编纂、收藏的细致记载，甚至可能是那些早已湮没在历史尘埃中的书籍流派和装帧艺术的独特细节。我一直认为，要真正理解一个时代的文化，就必须从它的载体——书籍——入手。这本书名中的“书史会要”，听起来就像是这部史学巨著的核心纲要，而“续书史会要”则暗示了其内容的延展性和历史的连续性，或许它能填补我在知识上的空白，为我打开一扇通往更深层理解的大门。我很想知道，作者是如何将浩如烟海的书史文献提炼成“会要”的，其中的考证过程是怎样的严谨，又有哪些独到的见解。这种带着求知欲和探索心的期待，让我迫不及待地想要翻阅它，去发现那些隐藏在文字背后的故事。

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这本书的书名，就像一个古老的信物，让我立刻联想到那些埋藏在历史深处的宝藏。《中国艺术文献丛刊：书史会要·续书史会要》——我脑海中浮现出的是古代文人雅士的书房，笔墨纸砚，以及那些承载着智慧结晶的书册。我一直对中国古代的出版、印刷、装帧历史充满好奇，想知道在没有现代科技的时代，人们是如何将知识和思想一代代传承下来的。这本书的“书史会要”部分，我想它一定是关于书籍演变史的精要概括，从简牍、缣帛到纸张，从手抄到雕版印刷，再到活字印刷，这条漫长的发展轨迹中，一定充满了令人惊叹的智慧和工艺。而“续书史会要”，则可能是在“会要”的基础上，对某些细节进行补充，或者将目光投向更近期的历史，弥补前人的研究不足。繁体竖排的阅读方式，让我感觉仿佛置身于一个古色古香的学堂，需要我沉下心来，细细品读。我期待这本书能够成为我了解中国书籍文化的一把钥匙，帮助我打开那扇尘封已久的门。

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我一直认为，理解一个文明，必须深入其文字的载体和传播方式。而《中国艺术文献丛刊：书史会要·续书史会要》这个书名，就精准地击中了我的这一兴趣点。《中国艺术文献丛刊》这个系列本身就足够吸引人，而“书史会要”和“续书史会要”的组合，则表明了其内容的深度和广度。我猜测，“书史会要”或许是对中国书籍历史发展脉络的一次高度浓缩和总结，它会梳理出从古代到近代的书籍形态、制作工艺、传播方式以及其在社会文化中的地位等关键节点。而“续书史会要”则可能是在“会要”基础上，对某些特定时期、特定地域的书史发展进行更细致的阐述，或者对那些被忽视的文献进行发掘和研究，从而为我们提供一个更为全面和深入的书史图景。繁体竖排的版式，更是让我感觉到一种对传统的尊重和致敬，仿佛在阅读一份珍贵的历史手稿。我渴望在这本书中找到对中国书籍历史的系统性解读，拓展我的视野，更深入地理解中国文化的独特魅力。

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这本书的名字就带着一种厚重感，仿佛翻开它就能穿越回那个古籍流传的时代。《中国艺术文献丛刊：书史会要·续书史会要》——光是这书名，就让我想象书页间那些泛黄的墨迹，那些历史学家们辛勤考据的身影。我一直对中国书史有着浓厚的兴趣，从纸张的演变，到笔墨的精进，再到印刷术的出现，每一个环节都蕴含着中华文明的智慧。这套丛刊，尤其是“书史会要”部分，想必是对这一脉络进行了系统性的梳理和阐释。我期待它能提供详实可靠的史料，帮助我深入理解古代书籍的形态、制作工艺以及其在文化传播中的地位。更让我好奇的是“续书史会要”这部分，它可能承接了前者的研究，将书史的脉络延伸至更近的时期，或者是在某些未尽之处进行补充和深化。繁体竖排的排版方式，更是增添了一种仪式感，仿佛在虔诚地阅读一份珍贵的文献，让我能更好地沉浸在历史的氛围中。这种设计本身就体现了对传统文化的尊重，也让我对接下来的阅读充满了期待，相信它会成为我书架上的一颗璀璨明珠。

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对于像我这样热衷于中国古代艺术研究的爱好者来说，一本能够深入探讨“书史”的著作，其价值不言而喻。《中国艺术文献丛刊：书史会要·续书史会要》这个标题本身就勾起了我极大的兴趣。我常常在欣赏古代书画、陶瓷、建筑时，思考它们是如何被记录、被传播、被保存下来的，而这一切都离不开书籍这个载体。这本书中的“书史会要”部分，我推测它会从宏观的角度，梳理中国古代书籍发展的基本脉络，包括纸张的起源和发展、书写工具的演变、不同朝代的书籍形制特点，以及重要的藏书机构和刻书活动等等。而“续书史会要”，则可能是在“会要”的基础上，进一步深入到某些特定时期、特定类型书籍的详细研究，或者关注那些在书史研究中容易被忽视但却至关重要的方面。繁体竖排的版式，更是让我感受到了一种回归传统的敬意，仿佛在与过去的智者对话。我期待这本书能够提供给我更扎实、更系统的知识体系，让我能更好地将书籍这个物质载体与更广阔的艺术和文化背景联系起来。

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八微，韵母 ei、ui。

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九由求，十八韵的十二侯。

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问题。这样，你又可以向你自己的人生道路上迈出了结实的一步。 多读书，也能使

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《书史会要》九卷，补遗一卷，作者陶宗仪。陶宗仪字九成，号南村，黄岩（今浙江黄岩）人。近代余绍宋《书画书录解题》论此书甚详，曰：‘是编起自三皇，迄于元季，摭采至为繁富，文笔简当，间加评论，褒贬颇得其平。……其于元、辽、金、外域书家，亦为著录，且详及其国特有文字，亦颇足资考证。’《续书史会要》一卷，作者朱谋垔。朱氏字隐之，号八桂，明宗室。该书仿《书史会要》体例而作，补有明一代书家423人，颇为完备，评语亦简明可观。

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甲骨的书，早在3000多年前的殷代后期，当时纸尚未发明，人们就地取材，以龟甲和兽骨为材料，把内容刻在龟甲或兽骨上，这就是甲骨的书。石头的书在古代，石头也用来作书写材料，甚至将整篇作品或整部著作刻于石上。简牍的书简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。缣帛的书，缣帛是丝织物，轻软平滑，易于着墨，幅的长短宽窄可以根据文字的多少来剪裁，而且可随意折叠或卷起，携带方便，可以弥补简牍。古代写本书在纸发明初期，纸书并未完全取代简牍与缣帛图书，而是三者并用。此外，还有宋至清代的印本图书到现代的电子书。

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体的血管流动，使你感到身心健康。所以在书的海洋里遨游，也是一种无限快乐的事

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《诗韵新编》编有十八韵、十三辙。修订后的《诗韵新编》只取十八韵，并配有《通押后的十八韵与十三辙对照表》。

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十遥条，十八韵的十三豪。

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；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就