笑声泪影:中国人六十年婚恋往事

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大力,丛笑 著
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  • 社会变迁
  • 中国社会
  • 六十年
  • 回忆录
  • 口述历史
  • 情感
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出版社: 中国发展出版社
ISBN:9787802347052
版次:1
商品编码:11053228
包装:平装
开本:16开
出版时间:2012-07-01
用纸:胶版纸
页数:253
字数:230000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

   即使平凡人的赦事,一旦倾诉出来,也都是不平凡的。触动人心的,不仅是他们的故事,还有他们的态度。他们把珍藏或封存在内心的情感呈现出来,同时也打开了某个时代的某扇窗。
   对于某一时段的历史,“大致”我们是知晓的,但是听到他们讲述的点点细节,还是无法不惊讶,因为那是在教科书或小说里并来看到,甚至靠想象也难以拼接出来的。
   他们会告诉你,60岁还分居两地,一把岁数了蒙在冷被窝里自己伤心地哭;告诉你,遣女孩子的就是流氓,所以那时正常的太多数实际上都不大正常;告诉你,在1985年出了一本专业书叫《性医学》,发行超过600万册,买的人基本上都不是医生……
   无论资深记者、知名作家、德高望重的老艺术家、红极一时的争议影星,还是右派分子、落难画家、平凡知青、下岗工人……这些既在书中又在我们身边的人。在时代的裹挟下,经历了或湍急汹涌或波澜不惊的婚恋生活。
   他们对旧时光的正视、容忍甚至调侃,令人明白生活的意义和生命的尊严。

作者简介

大力,独立记录者。曾做记者、编辑、工程师、军人。著有《直航台海——我在台湾牢狱248夭》、《百年战场》等,译著《高技术战争》、《无人战争》、《电子战导论》、《未来陆战》等。见报文字百万以上。纪录片撰璃《即开佛门》、《在那遥远的地方》、《家在上海》、《苦恋》、《北纬17度》、《勐腊气象》、《56年家国》、《百万日侨遣返》、《伪满臣俘录》等。

丛笑,毕业于山东大学、北京广播学院(今中国传媒大学),电视编导专业硕士。曾任《齐鲁晚报》编辑记者。山东卫视《走四方》编导,凤凰卫视《两极之旅》、《鲁豫有约》、《名人面对面》、《皇牌大放送》编导,《风范大国民》、《凤凰大视野》制片人。制作历史、人文、社会类纪录片、专题片百余集。终最《山泉旅 社》、《陶缘》、《远去的号子》、《深圳爱人》、《北京一日》等片获奖。

内页插图

目录

村里有个姑娘做了北京新娘
落难画家水乡遇知音
铁西区工人阶级的感情生活
哲学女青年心陷第三者阴影
从影星到流氓,假如晚生二十年
女老板光鲜背后的婚姻困局
打工女孩回家相亲一波三折
未完的话:有关当今时代若干婚恋取向

精彩书摘

头两年还有人看,第三年就开始离婚了
远在老家唐河的魏华琪,是从报刊上看到反右的情况,都提到《广场》编辑王国乡。已经不能通信,她知道他失去了自由。对他俩的恋爱关系,学校和县委都知道。问她参加了没有,她说她哪有那个资格。周围一些人对她另眼相看了,那意思好像是“你等着吧”。
从一听闻消息,她就知道自己在这个地方待不成了。她卷起被子离开学校,离开家乡。从此两人失去联系。她不抱任何幻想,也不能想将来再团聚。那种形势下,不敢妄想了。
魏华琪远走他乡的同时,王国乡已经在劳改农场经历着另一种难以想象的困苦。他们在大荒地里干活,常常泡在泥浆里。大伙儿都光着身子,人不人鬼不鬼。没有女的,大家都不修饰,胡子拉碴。在监区外结队干活的时候,远处要是有个女的走过去,大家都感觉是天仙一般。
但是那时候其实很少谈女人,主要谈吃的,因为饥饿是最现实的。没有谁还对女人有非分之想,不要想着你还可以娶到人家。只有你过去的朋友,对你了解的人,才有这个可能。然而大多数都分手了。 “你劳教了,人家在外面是大学生、党员、干部,还能跟你吗?”这是非常自然的事。当时离婚的事情非常多。进去的头两年,还有人看;第三年以后,开始离婚——很多人都认为右派再没有希望了,就离婚了。
王国乡记得,一个非常聪明的小伙子,俄语系毕业,在大学当教师。他爱人也在一起教书,就在他变成右派之后,跟他提出离婚了。 “你要知道那个般配,夫妇两个都漂亮得很,结果离婚了,夫人跟别的没有问题的人走了。要知道在痛苦的年代,唯一能够安慰你的,就是你的伴侣,别的人不可能代替。这个时候她要是弃你而去,你想想有多痛苦。”
在那个年代,实际上只要在政治上站住了,一切都会有的,女人会有的,男人也会有的;反之,什么都没有。
社会学教授潘绥铭,在访谈中举了这样的例子:一个男人被打成右派,他老婆就拒绝再跟他过性生活,说没跟他离婚已经够对不起党了,哪还能跟他干那种事啊。完全把个人隐私跟政治套在一起了。可见有些情况下,群众的创造力是无限的,会创造出一些连运动的发起者或许都没有想到的事儿。
她在后院站着,突然有人喊“魏华琪”
两年后的北京茶淀农场,王国乡劳教期满。虽然经过了改造,但是没有再回去读书的机会。这个高材生就地安排成为留场职工。
……

前言/序言


《烽火连天:近代中国社会变迁中的家庭与性别研究》 内容提要 本书是一部深入剖析近代中国社会转型时期(约1840年至1949年)家庭结构、婚姻制度及性别关系深刻变革的学术著作。全书以宏大的历史视野和扎实的田野调查为基础,结合社会学、人类学及历史学的多重视角,详细梳理了传统宗法家庭在内外压力下的瓦解与重构过程,并着重探讨了特定历史事件,如对外战争、革命运动以及城市化进程,如何对个体生命经验和家庭权力结构产生颠覆性的影响。 第一章:传统家庭的基石与裂痕:清末的宗法秩序与个体萌芽 本章首先勾勒出晚清时期以父权、夫权为核心的儒家宗法家庭的基本形态。重点分析了“三纲五常”如何通过族权和家长的绝对权威,维系了庞大的家族网络。在此基础上,本书引入了早期现代性的冲击:西学东渐对“孝”与“忠”观念的挑战,以及城市商业活动对家族经济共同体的初步侵蚀。 特别关注“缠足”的存废与地方士绅阶层的反应,以此作为衡量社会保守与变革力量博弈的微观切口。通过分析契约文书、族规和地方志,揭示出在表面和谐之下,边缘成员(如女性、庶出子弟)在资源分配和继承权上面临的结构性困境。这一阶段的“裂痕”尚未构成系统性的挑战,但已为后续的剧变埋下伏笔。 第二章:革命浪潮中的家庭解体:清末民初的政治动员与婚姻观念的冲击 辛亥革命的爆发不仅是政治体制的更迭,更是对数千年“家国同构”思想的猛烈撞击。本章探讨了革命党人如何利用“反封建”的口号,将矛头直指传统家庭制度,尤其是对“三从四德”的批判。 重点分析了民国初年颁布的《民法》草案对婚姻自主权和男女平权的初步尝试,尽管其实践效果受制于地方军阀割据。通过考察新兴知识分子群体(如留日学生)对“自由恋爱”的初步倡导及其在小范围内的实践,展现了理想与现实之间的巨大鸿沟。军阀混战时期,战争对家庭的直接破坏力——流离失所、父离子散——成为了检验传统家庭韧性的残酷试金石。 第三章:城市化与新式婚姻的诞生:都市精英阶层的生活实践 进入1920年代,上海、天津等通商口岸的崛起,催生了以职业、教育背景而非血缘为核心的“新式家庭”。本章聚焦于这些城市精英阶层,他们如何实践“文明结婚”,包括摒弃聘礼、举办西式婚礼、以及追求“夫妻二人世界”的新型亲密关系。 通过分析当时报刊杂志上的家庭专栏和私人信件,我们得以窥见新女性(如女教师、女职员)在婚姻中争取经济独立和精神共鸣的努力。然而,这种新式婚姻往往是精英阶层特有的现象,它在一定程度上强化了地域、阶层间的差异,也引发了传统家庭中老年一代的强烈反弹。此外,本章还细致考察了早期社会工作者在城市贫民区介入家庭干预的个案,揭示了城市化带来的社会原子化问题。 第四章:乡村的固执与变异:战乱年代的土地、性别与生存策略 与城市快速更迭的现象形成鲜明对比,广大的乡村社会在应对外部变局时表现出惊人的惰性和适应性。本章深入农村腹地,考察抗日战争及国共内战对传统乡村家庭的结构性影响。 战争不仅造成了大量青壮年男性的缺席,更迫使女性承担起前所未有的家庭与生产双重责任。通过对特定地域(如华北平原、长江中下游)的案例研究,本书展示了乡村女性如何利用宗族内部的权力真空,在土地分配、遗嘱执行中获得有限的自主权。同时,战争物资的匮乏也使得生存逻辑压倒了道德伦理,一些非主流的生存策略(如婚姻的临时性、买卖婚姻的变异形式)在极端环境下浮出水面。 第五章:意识形态的重塑:革命叙事下家庭角色的再定义 1940年代末至1949年,革命政权对家庭和性别角色的改造达到了高潮。本书的最后一部分分析了马克思主义历史观和革命意识形态如何渗透到最私密的家庭领域。 “家庭革命”被视为“社会革命”不可或缺的一部分。本章详细考察了“婚姻自由”口号的政治意涵,它如何服务于解放生产力和动员女性参政的目标。通过分析官方宣传材料和早期的法律文本,我们看到传统家庭中的“剥削关系”被重新定义为“阶级关系”,从而为国家干预婚姻和家庭事务提供了合法性基础。个体情感的表达开始让位于集体的政治忠诚,个人对家庭的责任被重新界定为对国家和集体的责任。 结论:漫长转型期的遗产 本书总结认为,近代中国家庭的变迁并非一条平滑的直线,而是充满了断裂、妥协和持续的张力。从宗法制度的衰落到新型家庭的艰难构建,每一个阶段的社会变动都烙下了战争、政治运动和经济重组的深刻印记。近代中国家庭史,本质上是一部关于权力、生存与身份认同在剧烈社会冲击下如何被重新协商的宏大叙事。本书旨在为理解当代中国家庭的复杂性提供坚实的历史脉络。

用户评价

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《笑声泪影:中国人六十年婚恋往事》,光听书名就让人心潮澎湃,仿佛一扇门被缓缓推开,展露出几代中国人跌宕起伏的情感世界。六十年,这足够见证一个国家从贫穷落后走向繁荣富强的每一个重要节点,而婚姻和爱情,作为个体生活中最核心的情感体验,无疑是观察这些巨变的最佳窗口。我充满期待地想知道,在不同的历史时期,人们是如何看待婚姻的?是“奉父母之命,媒妁之言”的时代,还是“自由恋爱,自主选择”的今天?在这条时间的河流中,“笑声”代表着那些甜蜜恩爱、相濡以沫的瞬间,而“泪影”则诉说着那些错过的、遗憾的、甚至充满痛苦的经历。这本书,对我来说,不仅仅是历史故事的汇集,更是一次深入人心的情感之旅。我渴望看到,在时代的洪流中,普通人在面对家庭、社会、个人理想时的种种抉择,他们是如何在现实的考量与内心的渴望之间寻找到平衡,又是如何用他们的爱与恨,笑声与泪水,书写属于自己的生命篇章。这本书,承诺着一段段动人心魄的往事,也暗藏着对当下婚恋观的深刻反思。

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《笑声泪影:中国人六十年婚恋往事》,单凭这个书名,就足以勾起我强烈的好奇心。六十年,这中间包含了多少跌宕起伏,多少世事变迁!我一直认为,婚姻和爱情是丈量一个时代最精准的标尺之一。通过观察人们在不同时期是如何选择伴侣,如何经营感情,如何面对婚姻中的挑战,我们就能窥见整个社会的价值观、经济状况以及文化思潮的演变。《笑声泪影》这个名字,用“笑声”和“泪影”这两个极具画面感的词语,暗示了书中内容的丰富性与复杂性。它不是单调的叙述,而是充满了人性的温度,有欢笑的甜蜜,也有泪水的辛酸。我尤其好奇,书中会如何描绘不同年代背景下,中国女性婚恋观念的转变?她们在父权社会、集体主义年代,以及改革开放后的多元化时代,是如何挣扎、反抗、追求自由和独立的?这本书,对我来说,不仅是一部关于婚恋的书,更像是一本关于中国近现代史的另类教科书,通过微观的个体情感故事,折射出宏观的社会变迁。我期待它能带我穿越时空,去感受那些曾经真实存在过的爱恋与抉择,去理解那些笑声背后隐藏的坚韧,去体会那些泪影中凝聚的深情。

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读到《笑声泪影:中国人六十年婚恋往事》这个书名,脑海中立刻涌现出无数画面。六十年,这弹指一挥间,却是中国社会天翻地覆的巨变。从新中国成立初期的集体主义氛围,到改革开放后的市场经济浪潮,再到如今的互联网时代,每一个阶段都深刻地影响着人们的婚恋观和生活方式。我特别想知道,在这漫长的岁月中,家庭结构发生了怎样的演变?男女关系是如何从传统的男尊女卑,逐渐走向平等?那些曾经被视为“标准”的婚姻模式,如何在时代的冲击下分崩离析,又有哪些新的模式应运而生?“笑声泪影”,这两个词组合在一起,瞬间点燃了我探究的欲望。它不仅仅是关于婚姻的幸福与不幸,更是关于人生百态,关于时代洪流中个体命运的交织。我仿佛能看到,在某个年代的婚礼上,新娘脸上带着羞涩又幸福的笑容;也能想象,在某个动荡的年代,一对恋人只能隔着千山万水,用书信寄托相思,甚至面临生离死别。这本书,一定是一幅波澜壮阔的中国社会婚姻变迁史的缩影,每一段“往事”,都可能是一个家庭的传奇,一段情感的史诗。我期待它能带我走进那些鲜活的生命,感受他们的喜怒哀乐。

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“笑声泪影:中国人六十年婚恋往事”,这个书名本身就极具吸引力,让人忍不住想一探究竟。六十年,这足够承载一个国家,乃至一个民族的集体记忆。而将目光聚焦在“婚恋”这个最能触及人心、最能反映时代变迁的领域,无疑是极具智慧的。我很好奇,书中是如何将如此宏大的时间跨度,与个体命运紧密结合的?从新中国成立初期的那个时代,人们的婚恋观念和实际生活是怎样的?再到经历各种政治运动,感情是否也会受到影响?然后是改革开放,思想解放,婚恋模式是否也随之更加多元化?“笑声泪影”,这两个词的搭配,预示着书中绝不仅仅是单方面的叙述,而是充满了人生的况味,有幸福甜蜜的时刻,也有充满挑战和无奈的瞬间。我期待书中能够展现出不同地域、不同阶层、不同时代背景下,人们在面对婚姻和爱情时的各种选择与挣扎,以及这些选择如何塑造了他们的人生。这本书,对我而言,不仅仅是对历史的回顾,更是对人性深处情感的探索,它有望为我理解中国社会几十年来的发展脉络,提供一个全新的、充满温度的视角。

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这本书的名字,光是听着就勾起无限遐思。《笑声泪影:中国人六十年婚恋往事》,仿佛一部浓缩的史诗,将几代人的悲欢离合、爱恨情仇,尽数囊括在内。我一直对中国近现代社会的变迁,尤其是在个体情感层面留下的印记深感兴趣。婚姻和爱情,作为最贴近人心的情感纽带,无疑是观察社会转型最生动的切入点。想象一下,从那个年代的“父母之命,媒妁之言”,到如今的自由恋爱,甚至闪婚闪离,这其中蕴含了多少时代的烙印,多少观念的碰撞,多少个人命运的起伏?我尤其好奇,在那个物质相对匮乏,但精神却未必贫瘠的年代,人们是如何维系情感的?又是如何在时代的洪流中,寻找属于自己的幸福?这本书的名字,承诺的不仅仅是故事,更是关于历史、关于人性、关于情感的深刻洞察。它仿佛一把钥匙,能够打开尘封的记忆,让我们得以窥见那些曾经鲜活的生命,他们如何在时代的风雨中,用笑声和泪水,织就属于自己的婚恋画卷。这本书,在我心中已经悄然占据了一个特别的位置,我迫不及待地想要翻开它,去感受那份跨越时空的共鸣。

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