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《微经典》编委会 著

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• 养生

店铺： 英典图书专营店

出版社： 江苏凤凰美术出版社

ISBN：9787534487415

商品编码：11061934856

包装：平装

出版时间：2015-06-01

基本信息

书名：庄子

：12.80元

作者：《微经典》编委会

出版社：江苏凤凰美术出版社

出版日期：2015-06-01

ISBN：9787534487415

字数：

页码：192

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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《庄子》，又名《南华经》，是先秦道家学派的代表性著作，与《老子》如双峰般并峙于道家典籍之中，对中国传统文化的形成和发展有着重大影响。《庄子》具有浓厚的浪漫主义色彩，文笔变化多端、汪洋恣肆，想象丰富奇特、雄浑飞越，并善于通过生动形象、幽默讽刺的寓言故事阐述哲学思想，具有石破天惊、振聋发聩的艺术感染力。鲁迅曾评价说：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”可以说，《庄子》代表了先秦散文的高成就，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段。

内容提要

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《庄子》继承并发展了《老子》的道家思想，认为“道”是客观真实的存在，主张顺从天道，自然无为。在政治上，《庄子》主张无为而治，对当时统治者的“仁义”和“法治”进行了抨击，提出了“圣人不死，大盗不止”“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的精辟见解；在生存方式上，《庄子》崇尚自然，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，认为人生的高境界是获得的精神自由，而不是追求到物质享受与虚伪的名誉。这些思想对后世影响深远，是人类哲学史上一笔宝贵的精神财富。

目录

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内篇
逍遥游
齐物论
养生主
人间世
德充符
大宗师

外篇
骈拇
马蹄
刻意

杂篇
寓言
说剑
列御寇

作者介绍

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文摘

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逍遥游
【题解】
《逍遥游》作为《庄子》的首篇，是庄子的代表篇目之一。“逍遥”也作“消摇”，是悠然自得的意思。“逍遥游”即自由自在、无拘无束地生活在自然界中。
全文分为三个部分，部分从“北冥有鱼” 到“圣人无名”，这部分是本篇的主体，作者不惜笔墨，用大量的寓言铺张渲染，从“鲲鹏展翅”到“列子御风而行”，将深邃的思想和浓郁的情感无形地贯注于行文之中。然后以一句“至人无己，神人无功， 圣人无名”轻轻带出主题。第二部分从“尧让天下于许由”到“窅然丧其天下焉”，用两组对话来点明世俗的功名不值一提，后画龙点睛地指出：“无所可用”、心中“无己”才是精神的高境界。余下为第三部分，惠子向庄子请教，庄子用两个故事来论述了什么才是真正的有用和无用，指出要善于用大，转而又说“无所可用”，进一步说明不能为物所滞，要把无用当做有用，追求不受拘束、悠然自得的生活 旨趣。
本篇构思新颖独特，充满奇特的想象和浪漫的色彩，行文汪洋恣肆，寓说理于寓言和生动的比喻中， 风格独特、主旨清晰。《庄子》给人的印象就是“逍遥”二字，《逍遥游》是庄子人生哲学的高境界。不妨说，通向逍遥之路，实现个人内心世界的超脱解放，就是庄子一生要论述的思想，也是庄子留给后人大的精神财富。
【原文】
北冥有鱼①，其名曰鲲②。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。南冥者，天池也。齐谐者⑦，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里⑧，去以六月息者也。”野马也⑨，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣。而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏 者⑩，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰?：“我决起而飞?，抢榆枋?，时则不至，而控于地而已矣?；奚以之九万里而南为?？”适莽苍者?，三而反?，腹犹果然?；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？小知不及大知?，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?，此小年也。楚之南有冥灵者（21），以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者（22），以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
……
【注释】
① 冥：也作“溟”，是海的意思。北冥，就是北方的大海。下文的“南冥”亦同。
② 鲲（kūn）：本指鱼卵，这里借指大鱼之名。
③ 鹏：本为古“凤”字，这里借指大鸟之名。
④ 怒：奋起。
⑤ 垂：边远，即为现代的“陲”；一说遮，遮天。
⑥ 海运：海水运动，这里指海涛激荡；一说指鹏鸟在海面飞行。
⑦ 齐谐：书名；一说人名。
⑧ 抟（t u á n）：环绕而上。一说“抟”当做“搏” （bó），拍击的意思。扶摇：又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。
⑨ 野马：春天原野里的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。
⑩ 莫：这里是没有什么力量的意思。夭阏（è）：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。
? 蜩（tiáo）：蝉。学鸠：一种小灰雀，这里泛指小鸟。
……
【译文】
北方的大海中有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的身体很长，不知道有几千里大；鲲变化成为鸟，名字叫做鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它奋起而飞时，展开的翅膀就像天边的云彩。这只鹏鸟，每当大海刮起飓风，波涛激荡的时候就会向南方的大海迁徙。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》这本书专门记载怪异的事情。这本书上记载着：“当鹏鸟向南方的大海迁徙时，翅膀拍击水面能激起三千里的波浪，环绕海面上急骤的狂风直冲九万里高空，离开北方的大海六个月后才停歇下来。”春天的原野上蒸腾浮动着状如奔马般的雾气，低空中飞扬的尘埃， 都是因为大自然中各种生物的气息互相吹拂所致。天空湛蓝湛蓝的，难道就是它原本的颜色吗？还是因为天空的高远而没法看到它的尽头？鹏鸟从高空往下看，大概也就是这个样子。
水如果汇积得不够深，就没有力量浮载大船。向庭堂的低洼处倒杯水，那么小小的芥草也可以成为船；而搁置杯子就会粘住不动，就是因为水太浅而船太大。风的力量不够雄厚，就无法托负巨大的翅膀。所以，鹏鸟高飞至九万里，狂风就在它的身下，然后才凭借风力飞行，由于背靠青天，没有什么力量能阻遏它，所以才像现在这样飞到南方去。寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，通过榆树和檀树的树枝，有时候飞不到就落在地上， 为什么要到九万里的高空去向南飞呢？”到迷茫看不真切的郊野去，带上三餐足以往返，感觉还是饱的；到百里外的地方去，要用一整晚的时间准备干粮；到千里外的地方去，准备粮食就需要三个月的时间。寒蝉和灰雀又怎么能懂得！小聪明不如大智慧，寿命短的不如寿命长的。怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会明白昼夜交替，寒蝉也不会明白什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当做春，把五百年当做秋；上古有一棵名为大椿的古树，它将八千年当做春，将八千年当做秋， 这就是长寿。而彭祖到如今还是凭借年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不是很可悲吗？
……

序言

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《无名之地》：探寻生命与存在的深邃回响 这是一本关于“存在”的书。它不指向任何具体的地点、人物或事件，而是邀请读者一同踏上一场向内的、关于生命本质的探索旅程。这本书的语言并非雕琢的华美，而是如同山涧的溪流，自然流淌，却能触及灵魂最深处。它没有宏大的叙事，也没有明确的教条，而是以一种近乎冥想的方式，引导读者去感受、去思考、去领悟。 《无名之地》的核心，在于它对“道”的理解。但这里的“道”，并非某种可言说的规律或原则，而是一种超越言语、超越概念的“本来”。它存在于万事万物之中，却又独立于万事万物之外。作者以一系列精炼而充满意象的篇章，试图描摹这种“道”的痕迹。比如，在“静水流深”一章，作者借由对一汪静止湖泊的观察，引申出“沉静”的力量。他写道，当外界的喧嚣退去，内心的宁静便如湖底的砂石，清晰可见。这种宁静并非消极的麻木，而是蕴含着无限的生机与智慧，它能映照出天空的广阔，也能容纳水底的斑斓。他认为，许多时候，我们之所以困顿迷茫，并非因为缺少答案，而是因为我们过于急躁地寻找，而忽略了让答案自己浮现的过程。静，便是让答案浮现的土壤。 在“风起叶落”一章，作者则转向了“变化”的本质。他观察一片片从枝头飘落的叶子，感受它们在空中划过的轨迹，体会它们最终回归大地的必然。他写道，生命的流转，如同这风中摇曳的叶子，瞬息万变，却又遵循着某种古老的节律。我们常常试图抓住眼前的一切，害怕失去，害怕改变，但真正的智慧，在于理解并拥抱这种变化。叶子的落下，并非生命的终结，而是另一种形态的开始，它将滋养新的生命。因此，对抗变化，便是对抗生命本身。作者鼓励读者，在变幻莫测的世界中，学会如风一般，不留痕迹，却又无处不在；学会如叶一般，坦然接受凋零，并期待新生。 书中另一重要的主题是“自由”。但这并非指政治或物质上的自由，而是心灵的解放。在“笼中鸟”一章，作者描绘了一只被囚禁的鸟。它有漂亮的羽毛，悦耳的歌喉，却永远无法飞翔。作者借此引申，我们有多少时候，并非被外在的锁链束缚，而是被内心的恐惧、执念、欲望所囚禁？他写道，真正的自由，是摆脱这些内在的枷锁，让心灵如同翱翔的雄鹰，不受拘束，直抵云霄。这种自由，源于对自我的深刻认识，在于放下那些不必要的追求，在于将目光从外界的评判转向内心的声音。 《无名之地》的语言风格独特，它大量运用比喻、象征和类比，但又不像说教那样直接，而是留给读者广阔的想象空间。比如，在谈及“无为”时，他并未直接阐述其义，而是描绘了一个“无匠之工”的场景：一块未经雕琢的璞玉，在自然的光线下，自有其温润的光泽；一汪未经搅动的泉水，在月色下，自有其清澈的模样。他认为，“无为”并非什么都不做，而是顺应自然的规律，不强求，不妄为，让事物按照其本来的样子去发展。就像园丁不去强迫花朵盛开，而是提供适宜的环境，让花朵自然而然地绽放。 在“不争之德”一章，作者探讨了“争”与“不争”的辩证关系。他观察溪流与岩石的相遇，溪流并非以蛮力对抗岩石，而是温柔地绕过，日复一日，最终将岩石磨蚀。他写道，真正的强大，并非在于强行征服，而在于懂得迂回、包容和坚持。那种时刻想要证明自己、时刻想要压倒一切的心态，反而会让自己陷入泥潭。学会“不争”，并非示弱，而是更高层次的智慧，它能让你在不被察觉中，达成自己的目标，如同水滴石穿，无声却有力。 这本书的叙事方式也别具一格。它没有线性发展的情节，而是由一系列独立的、相互关联的片段组成。每一个片段都像是一面镜子，折射出生命的某种侧面。读者可以在任何一个片段中开始阅读，也可以在任何一个片段中停下来，细细品味。这种非线性的结构，恰恰呼应了书中关于“整体性”的思考。作者认为，生命并非由孤立的事件组成，而是由无数相互连接的瞬间编织而成，理解生命，需要跳出线性思维，去感受其整体的韵律。 “困而知之”一章，则触及了“学习”的深层含义。作者认为，真正的学习，并非一味地灌输知识，而是从“困”中生“知”。当一个人真正感到迷茫、感到困惑时，他的求知欲便会被点燃。作者鼓励读者，拥抱生活中的“困境”，因为它们是智慧诞生的温床。他写道，如同种子必须经历黑暗的埋藏，才能破土而出；如同铁器必须经过烈火的淬炼，才能锋利坚韧。困，是知的开始；知，是对困的超越。 《无名之地》的语言，有时显得朴拙，有时又充满哲思。它不使用那些故弄玄虚的术语，而是用最贴近生活的语言，去触碰最深刻的道理。例如，在谈论“生死”时，作者没有回避其沉重，而是描绘了一幅画面：一片在阳光下闪耀的露珠，晶莹剔透，美好得令人心动。然而，它终将蒸发，回归空气。作者认为，露珠的美，并非在于其永恒，而在于其短暂的绚烂。生命的意义，也恰恰体现在其有限的时间里，去体验、去感受、去存在。生死，不过是物质形态的转换，是自然循环的一部分，无需过度悲伤，也无需过度执着。 这本书的价值，不在于提供明确的答案，而在于激发读者自身的思考。它就像一位沉默的引路人，在人生的岔路口，不直接告诉你往哪走，而是用一种柔和的方式，让你看见远方的风景，让你听见内心的声音，让你自己做出选择。它提醒我们，生命中最宝贵的，并非外在的成就，而是内心的充盈；并非拥有多少，而是懂得放下多少。 《无名之地》并非一本消遣读物，它需要读者投入时间和心力去品味。在喧嚣的世界里，它如同一泓清泉，洗涤浮躁，带来宁静；在迷茫的时刻，它如同一盏明灯，照亮前行的方向，但这个方向，最终需要读者自己去发现。它所探讨的，是关于人如何与自身、与他人、与世界和谐相处，是如何在纷繁复杂中，寻找到那份简单而纯粹的“本来”。读完这本书，你不会感到知识的堆砌，也不会感到观点的强制，你只会感到一种淡淡的喜悦，一种深刻的理解，仿佛与某种古老而永恒的东西，产生了共鸣。它邀请你去倾听，去感受，去体悟，那个藏在你我心中，却常常被遗忘的“无名之地”。

评分☆☆☆☆☆

这本《庄子》简直是心灵的绿洲，尤其是在我这个快节奏的现代社会里，它提供了一个完全不同的视角来看待生活的纷扰与得失。我记得有一次读到“方生方死，方死方生”那一段，当时我正因为工作上的一个大项目陷入焦虑，感觉每一步都走得战战兢兢，生怕出错。读完这段，我突然觉得，那些所谓的“成败”和“得失”好像都变得没那么重要了。庄子用那种近乎戏谑的笔调，把一切对立面都消解了，就像一个高明的魔术师，在你眼前把“有”和“无”变来变去，让你意识到你所执着的一切，不过是心念的投射。我尝试着把书里的那些寓言故事，比如蝴蝶梦、侏儒和神龟，代入到我自己的日常遭遇中，发现很多原本让我耿耿于怀的小事，瞬间就变得轻盈起来，可以一笑了之。这本书的语言风格简直是鬼斧神工，时而汪洋恣肆，如大江东去，时而又精巧如工匠打磨的玉器，让人不得不放慢速度，细细品味每一个字词的韵味。那种不受拘束、逍遥自在的精神，即使隔了千年，依然能穿透纸张，直击人心，让人忍不住也想摆脱那些世俗的枷锁，做一只真正的“至人”。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，就像是走进了一座光怪陆离的古代园林，里面没有整齐划一的规划，但每一个拐角处都有令人惊叹的奇景。它的叙事结构非常自由，常常是从一个看似不经意的笑话或对话开始，然后一路上扬，将读者的思绪引向宇宙的边际，最后又悄无声息地回到人生的起点。我个人认为，这本书对于培养独立思考能力非常有帮助。它鼓励你质疑一切被认为是“理所当然”的东西，包括语言本身的力量。它告诉我们，很多时候，我们被语言困住了，被我们自己创造的名词和定义所束缚。我特别喜欢书中那种对生命短暂性的清醒认识，但这并非带来悲观，反而催生出一种更加珍惜“当下存在”的渴望。这种对生命的深刻体悟，通过其独有的、充满音乐性和跳跃感的散文形式表达出来，读起来酣畅淋漓。它不是一本让你找到标准答案的书，而是一本引导你去发现自己独特答案的向导。每次读完，都会有一种尘埃落定的宁静感，仿佛整个世界的喧嚣都暂时退去，只剩下心底深处那份最原始的、对自由的向往。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力，很大程度上在于它那股子桀骜不驯的自由气质。我感觉作者写的时候，根本没有在乎世俗的眼光或者后人的评价，他完全沉浸在自己构建的精神世界里，肆意挥洒，酣畅淋漓。这与我日常生活中所受到的种种规范和期待形成了鲜明的对比。每当我感到被责任和义务压得喘不过气来时，翻开几页，读到那些“惛惛”而又“泰然”的人物形象，心里那种压抑感就会慢慢释放。它不是教你如何成功，而是教你如何不被“成功”所奴役。尤其喜欢那些关于“坐忘”的讨论，虽然难以真正做到，但光是想象那种“天地与我并生，万物与我为一”的境界，就已经足够让人心神荡漾了。这本书对语言的运用达到了出神入化的地步，它不是在解释哲学，它是在用哲学编织一个梦境，让你不自觉地沉醉其中，忘记了自己身处的现实困境。这是一种极度高傲又极度慈悲的文风，让人既感到渺小，又觉浑身充满了力量。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对事物本质非常好奇的人，总想刨根问底，找出事物的“为什么”。然而，读完这本哲学著作，我发现很多时候，最好的答案就是“不必问”。书中对于“齐物论”的阐述，简直是颠覆了我以往的认知结构。我们习惯于将世界分割成对立的两面——好与坏、美与丑、是与非，然后为之争论不休。庄子却像一个洞察一切的智者，微笑着告诉我们：这些划分，不过是工具，而非真理本身。当真正的大“道”展现在眼前时，所有的二元对立都失去了意义。这种“视万物为一体”的宏大视野，极大地拓宽了我的心胸。它不是那种枯燥的理论说教，而是通过一个个生动的、近乎荒诞的故事，将深奥的道理巧妙地渗透进去。比如那个“子非鱼，安知鱼之乐”的经典对话，让我明白了，与其强行用自己的框架去定义和评判他人或世界，不如保持一种开放和尊重，去感受那份未经雕琢的自然状态。这本书的价值在于，它提供了一种“清醒的糊涂”，让人在看透世事后，依然能够保持一种超脱的洒脱。

评分☆☆☆☆☆

说实话，初次捧读此书时，我有些摸不着头脑，感觉像是在一片云雾缭绕的山谷里迷了路。那些奇特的比喻，那些跳跃性的思维，不像我读过的其他古代典籍那样有明确的逻辑脉络可循。我花了很长时间才适应它那种“无待”的境界。但一旦我放下“一定要理解”的执念，允许自己的思绪跟着作者的笔走，那感觉就像是突然被一股温柔而强大的力量推入了一个全新的维度。特别欣赏书中对“道”的描绘，它不是一个可以被言语完全捕捉的概念，而是一种浑然天成的状态。比如“吾生也有涯，而知也无涯”这句，对我产生了巨大的触动。我常常在想，我们为了追求知识和成就，耗尽一生，到底得到了什么？庄子却告诉我，不如顺应自然，与万物同流。这种返璞归真的智慧，简直是对现代社会过度理性化的一种温柔的反叛。读这本书的过程，与其说是阅读，不如说是一种精神上的冥想和洗礼，它教会我如何与自己的不安和焦虑和平共处，如何在一个喧嚣的世界里，找到属于自己的那一片宁静的“逍遥游”之地。