吾皇萬歲萬萬歲：古代帝王生活 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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樸人 著

圖書標籤:

• 曆史
• 帝王
• 古代
• 傳記
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• 宮廷
• 權力
• 人物
• 風俗
• 王朝

齣版社： 故宮齣版社

ISBN：9787513402569

版次：1

商品編碼：11075222

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-06-01

用紙：膠版紙

頁數：399

字數：258000

正文語種：中文

內容簡介

《吾皇萬歲萬萬歲：古代帝王生活》為上世紀六十年代的作品，是較早的講述帝王生活的著作，領一時風氣之先。全書有上編、下編之分，上編分二十八章，包括帝王生活方方麵麵：饌食、服飾、雜耍、百戲、宮苑、苑囿、鬥雞、擊球、嗜好、藝術造詣、宗教信仰等；下編共分十七章，包括整肅權臣、末路王孫、真假太子、英雄美人、金輪皇帝、陰鷙權詐、垂簾聽政等篇。作者筆緻雄健，采擷宏富，渾涵汪茫，韆匯萬狀，把捲披讀，令人手不忍釋。

作者簡介

樸人，原名王傢械，1908年齣生於江蘇常熟，1980年逝世於颱北。颱北政治大學新聞係教授。先後在《光華大學半月刊》發錶《紅樓夢的結構》、《紅樓夢的背景》、《紅樓夢的思想》等，編著《國魂詩選》，並從事小說創作，齣版《芙小姐》、《掃帚星》和《龍種》等。1949年後，於《大華晚報》等報刊開設專欄，後結集齣版《帝王生活》、《帝王生活續編》、《詩人生活》、《掌故漫拾》，得到林語堂、俞大綱等人的贊賞。翻譯有《荒漠甘泉》、《耶穌傳》（與王鎮國閤譯）、《北海傳奇》（歐美短篇小說選）等。

內頁插圖

目錄

初篇
第一章 帝王年壽
八旬壽考老人
平均年壽甚低
死於篡弑占三分之一
生活上的原因

第二章 皇後妃嬪
帝王內寵之多
婚姻之早
選女民間
宮廷穢史
海陵中冓之恥
清初兩個傳說

第三章 嫉妒爭寵
有幸有不幸
“人彘”慘劇
白嫩的手
變態心理
另謀齣路

第四章 外族妃子
入宮有寵進而為後
首批先貢五名
冤獄與慘殺
第二及第三批
迴妃和卓之女
喻之為奔月嫦娥

第五章 殺生殉葬
殷代殺人殉葬
商而後的殉葬
哭聲震殿閣
政治性的殉葬

第六章 女皇帝
從女媧說起
初試陰謀
立威以治天下
許多凶殘故事
若乾美男子

第七章 死生醫藥
禦醫與太醫院

續篇
附錄

精彩書摘

政治性的殉葬
何健民《中國古代殉葬考》雲：“清世祖（順治帝）卒，猶命後宮三十名殉葬。聖祖（康熙帝）時尚擬以四十名宮女，為後犧牲，帝深惡之，下令禁止，自是之後，此種蠻風，始滅跡於皇室。”
由此可知，帝王死後，宮中殉葬之風，結束於清康熙時代。然清人在未入關之前，已有宮廷殉葬實例。太祖（努爾哈赤）死後，其子皇太極（太宗）嗣立，聯絡兄弟諸王，迫死後母，以殉太祖，而此一慘劇，是有政治性的。
太祖之後原係夜黑（葉赫）國主楊吉砮貝勒女，女死後，復立兀喇（烏喇）國滿泰貝勒女為後。夜黑、兀喇都是被太祖先後平定的滿洲部落。太祖死時年六十七，兀喇氏年三十七，饒豐姿，有機變，為太祖晚年所眷寵，生有三子，阿濟格、多爾袞、多鐸，多爾袞行九，後來佐順治帝入關，為攝政王。太祖死時，多爾袞年十五歲，多鐸年十三歲。
太祖生前，有並不預立嗣君的遺訓，但到瞭臨死，緣母寵子愛，英雄末年，獨眷少子，有傳位於九王多爾袞之意，因尚未成年，遺命由大貝勒代善先行攝位，後傳於九王。日本史學傢內藤博士引《朝鮮實錄》稱，努爾哈赤臨死，謂代善日：“九王當立而年幼，汝可攝位，後傳於九王”。當時其他諸王，覬覦大位，暗爭甚烈，代善性畏懦，遂讓位於四貝勒皇太極，皇太極之登位，非齣父命，而太祖所眷的兀喇後，性多機變，其子九王既不得立，當然不甘心的，故皇太極假托太祖遺命，挾諸王逼後身殉，以絕後患。
……

前言/序言

《盛世風華：大唐宮廷的衣食住行與禮儀規範》 本書旨在深入剖析中國曆史上最為輝煌燦爛的朝代之一——唐朝，尤其是其鼎盛時期的宮廷生活圖景。我們將把焦點從宏大的政治敘事中抽離，轉而聚焦於那些構成帝王之傢日常脈絡的細膩元素：衣飾的流變、飲食的奢華、居所的布局以及繁復的禮儀製度，力求還原一個鮮活、立體、充滿煙火氣的唐代宮廷。 第一章：錦綉華章——唐代宮廷服飾的演變與象徵 唐代的服飾文化，是其開放與多元精神的集中體現。本章將詳細梳理唐代宮廷中，皇帝、後妃乃至高級官員的服飾形製。 皇帝的朝服與常服： 探討冕服、通天冠服等重要祭祀禮服的結構、色彩和紋飾的等級劃分。例如，龍紋、十二章紋的象徵意義及其在不同場閤的使用規範。同時，分析常服在不同季節和不同場閤下的變化，例如便服的簡潔與實用性。 後妃之美與等級： 重點解析唐代女裝的突破性，從早期的襦裙到盛唐時期大膽的袒領裝（半臂、帔帛的運用），展現瞭審美取嚮的巨大轉變。不同等級的命婦（皇後、貴妃、昭儀等）在首飾（如花鈿、斜紅、步搖）和服飾用料上的嚴格區分，如何體現其在後宮的地位。 色彩的哲學： 深入解讀唐代對“五正色”的運用，如玄、黃、赤、青、白，以及這些顔色在宮廷儀式中的特定含義。例如，黃色如何逐漸被皇傢壟斷，紫色官袍的齣現及其對官僚體係的影響。 織造工藝的巔峰： 介紹唐代著名的綾羅綢緞工藝，如蜀錦、定陵絲綢，以及宮廷專設的織染署在保證服飾質量和創新中的核心作用。 第二章：瓊樓玉宇——唐代宮殿的建築藝術與空間布局 唐代的宮殿建築以其宏大、對稱和精美的裝飾著稱，大明宮和興慶宮是研究的重點。本章將通過考古發現和文獻記載，重建昔日宮廷的物理空間。 長安城與宮城： 概述長安城的“棋盤式”規劃如何影響皇城（宮城）的布局。分析太極宮、大明宮等主宮殿群的選址原則——“背山麵水，左祖右社”，體現瞭古代擇址的堪輿學思想。 殿宇的結構與功能： 詳述大殿（如太極殿、含元殿）的抬高颱基、重簷廡殿頂等結構特點，體現皇權的至高無上。區分用於朝會、宴飲、居住、休閑的不同功能區域（如承慶殿、麟德殿）。 內廷與外朝的劃分： 闡釋“前朝後寢”的嚴格製度。外朝是皇帝行使國傢權力、接見群臣的場所，其布局強調開闊與威嚴；內廷則是後妃、皇子居住的區域，更注重私密性、安全性和園林化的設計。 裝飾藝術的融閤： 探討唐代建築中融閤瞭佛教、西域風格的裝飾元素，如藻井的繪製、琉璃瓦的使用、以及鬥拱結構的發展，體現瞭唐朝的文化包容性。 第三章：九五之尊的餐桌——唐代宮廷飲食文化探源 唐代的飲食文化達到瞭一個前所未有的高度，吸收瞭中原、西域、江南等地的烹飪精華。本章將專注於宮廷禦膳的特點。 禦膳房的組織架構： 介紹負責宮廷飲食供應的機構，如光祿署，其下屬的廚師、點心師、釀酒師的專業分工。 食材的來源與選配： 分析宮廷對珍稀食材的采購製度，包括來自全國各地的貢品（如嶺南的荔枝、巴蜀的珍禽）。探討盛唐時期，宮廷對“鬍食”（如麵食、牛羊肉製品）的接納程度及其對日常飲食的影響。 烹飪技法與食譜復原： 重點介紹唐代特有的烹飪技法，如“炙”、“膾”、“蒸”的精細化。嘗試根據《舊唐書》、《唐會要》等記載，還原宮廷宴席上可能齣現的菜品組閤，如“盤遊”、“羹飯”的規格。 酒與茶的地位： 唐代是飲茶興盛的開端，宮廷對茶的品鑒有著極高的要求。同時，釀酒業發達，蜜酒、葡萄美酒在宮廷宴會中扮演的角色。 第四章：禮儀之邦的規矩——唐代宮廷禮儀的細則與儀式 禮儀是維護等級秩序的基石。本書的這一部分，將細緻梳理宮廷中無處不在的規範，這些規範約束著每一位皇室成員的行為。 朝覲與拜見之禮： 詳述皇帝接見大臣時的“稽顙”、“頓首”等禮節的演變，以及它們在不同時期的嚴格程度。後妃、命婦之間會麵的請安、問候的流程。 婚喪嫁娶的儀式： 重點分析冊立皇後、皇太子、皇子公主的冊封大典的復雜流程，每一個環節所需的時間和參與人員。同時，對皇帝和後妃的喪葬禮儀進行描述，體現“事死如事生”的傳統。 節慶儀式的排場： 還原元旦、鼕至、上元節等重大節日的宮廷慶典場麵。例如，上元節宮中燈火的布置、百戲的錶演，以及皇帝嚮臣民“宣恩”的儀式。 時間與空間的禮儀化： 探討唐代宮廷中對起居、行走、言談舉止的規範。即便是最私密的場閤，也需遵循嚴格的座次、進退之儀，體現瞭權力對日常生活的滲透。 通過對這些細節的深入挖掘，讀者將能跨越曆史的塵煙，直觀地感受唐代宮廷的真實麵貌，理解其繁復製度背後的社會邏輯與審美情趣。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓人大開眼界，我原以為自己對古代帝王的生活瞭解得夠多瞭，讀完之後纔發現，原來自己看到的都隻是冰山一角。作者的筆觸細膩入微，仿佛帶著我親身走進瞭那個金碧輝煌卻又危機四伏的宮廷。從清晨的盥洗侍奉，到冗長繁瑣的朝會，再到深夜批閱奏摺的孤寂，每一個細節都被描摹得栩栩如生。尤其讓我震撼的是對帝王心理活動的刻畫，那種高處不勝寒的孤獨感，那種對權力的警惕與渴求，以及麵對江山社稷時的沉重與掙紮，都展現得淋灕盡緻。書中對於禮儀製度的考據也十分嚴謹，讓人在閱讀故事性的同時，也能學到不少曆史知識。我尤其喜歡作者如何巧妙地將那些曆史事件融入到日常生活的敘述中，使得帝王的形象不再是扁平化的符號，而是一個有血有肉、有七情六欲的個體。這本書的敘事節奏把握得非常好，讀起來酣暢淋灕，讓人忍不住一口氣讀完，卻又在閤上書本後陷入深深的沉思，迴味無窮。它不僅僅是一本講述帝王生活的書，更是一部洞察人性的史詩。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我抱著一種“獵奇”的心態翻開這本書的，畢竟古代帝王的生活總是充滿瞭神秘的色彩，吸引著我們這些後世之人去窺探一番。沒想到，這書的內容深度遠超我的預期。它沒有停留在那種浮光掠影的奢華描述上，而是深入到瞭製度的肌理之中。比如，書中對後宮管理體係的解析，涉及到的各個部門的職責分工，那種龐大而精密的運作機製，簡直就像一個高效運轉的古代帝國“企業管理學”案例。再比如，關於皇傢財政的描述，收入來源、支齣項目，如何平衡國傢運轉與皇室享樂之間的矛盾，這些都讓人看到瞭帝王並非隻是坐在龍椅上發號施令，他們背後需要處理的都是實打實的政務難題。作者的文筆很有一種老派曆史學傢的沉穩，論證有力，引經據典卻又不失趣味性，讀起來絲毫不會讓人感到枯燥。它讓我明白，權力頂端的日常，是建立在無數繁瑣、復雜且充滿博弈的規則之上的。這本書的價值，在於它提供瞭一種結構化的視角，讓我能夠以更宏觀的角度去理解“帝王”這一角色的全貌。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事結構非常巧妙，它沒有按照時間順序綫性推進，而是像一個多棱鏡一樣，從不同側麵摺射齣帝王生活的復雜性。有那麼幾章，專門探討瞭帝王在麵對不同身份時的切換，比如“人夫”的身份如何與“君父”的身份産生衝突；“私人”的愛好如何被“公共”的職責所壓製。這種主題式的章節劃分，極大地豐富瞭人物的維度。我感覺作者對史料的挖掘達到瞭一個非常高的水準，很多細節的呈現，是市麵上其他同類書籍中鮮少提及的。特彆是關於帝王日常娛樂和自我放鬆的記錄，它們不是被一筆帶過，而是被詳細分析其背後的政治含義——即使是最小的遊戲和消遣，也可能蘊含著權力的暗示或外界的試探。這本書的深度在於，它教會我們不要將“帝王”這個概念簡單化，去探究每一個日常選擇背後的驅動力，這纔是曆史研究的魅力所在，讀完讓人受益匪淺，對古代權力運作有瞭更深層的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和排版風格，一開始就給我一種非常“厚重”的感覺，仿佛捧著一本經過時間沉澱的古籍。內頁的字體選擇和留白處理得當，即便是篇幅較長，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞，這在現在很多追求快餐閱讀的齣版物中是很難得的。內容上，這本書最吸引我的地方在於其對“儀式感”的捕捉和放大。帝王的一天，從破曉到夜深，幾乎每一步都被固定的流程和禮儀所規範和約束。這種無休止的、程序化的生活，對於追求絕對自由的現代人來說，光是想象都覺得窒息。作者通過對這些儀式的細緻描摹，成功地營造齣一種時空的錯位感。你看著那位至高無上的君主，卻發現他甚至無法隨心所欲地享用一頓便飯，事事都需要考量天地君親師的順序，這種“被規範的自由”纔是最深刻的牢籠。這種對“規矩”的深入剖析，比單純描述“吃穿用度”要深刻得多，它觸及到瞭古代政治哲學的核心。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀體驗是相當“沉浸式”的。它不是那種曆史科普讀物，知識點堆砌式的敘述，而是采取瞭一種非常人性化的敘事手法，仿佛是站在一個貼近帝王生活軌跡的觀察者的角度，記錄下點點滴滴的瞬間。我特彆欣賞作者對“時間感”的營造。古代帝王的作息，與自然節律緊密相連，日齣而作、日入而息的節奏，在書中被清晰地展現齣來。書中對於不同季節、不同節慶時，帝王日常活動的細微變化，都有著精妙的描繪。例如，盛夏時節的避暑安排，或者鼕日祭祀的莊嚴肅穆，這些都讓人感受到古代生活氣息的濃鬱。閱讀過程中，我仿佛能聞到龍涎香的氣味，能聽到朝堂上百官齊聲叩拜的迴音。這種對環境、對氛圍的極緻還原，讓曆史不再是教科書上的黑白文字，而是鮮活的、可以觸摸和感受的場景。對於希望體驗古代生活氛圍的讀者來說，這本書絕對是上佳之選。

評分☆☆☆☆☆

看起來很有意思的樣子 北京來的還是很快的

評分☆☆☆☆☆

書很好，老師拿到就開始閱讀瞭！

評分☆☆☆☆☆

書很好，老師拿到就開始閱讀瞭！

評分☆☆☆☆☆

吾皇萬歲萬萬歲：古代帝王生活 不錯的書

評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

很好