吾皇万岁万万岁：古代帝王生活 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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朴人 著

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• 历史
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• 传记
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• 宫廷
• 权力
• 人物
• 风俗
• 王朝

出版社： 故宫出版社

ISBN：9787513402569

版次：1

商品编码：11075222

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-06-01

用纸：胶版纸

页数：399

字数：258000

正文语种：中文

内容简介

《吾皇万岁万万岁：古代帝王生活》为上世纪六十年代的作品，是较早的讲述帝王生活的著作，领一时风气之先。全书有上编、下编之分，上编分二十八章，包括帝王生活方方面面：馔食、服饰、杂耍、百戏、宫苑、苑囿、斗鸡、击球、嗜好、艺术造诣、宗教信仰等；下编共分十七章，包括整肃权臣、末路王孙、真假太子、英雄美人、金轮皇帝、阴鸷权诈、垂帘听政等篇。作者笔致雄健，采撷宏富，浑涵汪茫，千汇万状，把卷披读，令人手不忍释。

作者简介

朴人，原名王家械，1908年出生于江苏常熟，1980年逝世于台北。台北政治大学新闻系教授。先后在《光华大学半月刊》发表《红楼梦的结构》、《红楼梦的背景》、《红楼梦的思想》等，编著《国魂诗选》，并从事小说创作，出版《芙小姐》、《扫帚星》和《龙种》等。1949年后，于《大华晚报》等报刊开设专栏，后结集出版《帝王生活》、《帝王生活续编》、《诗人生活》、《掌故漫拾》，得到林语堂、俞大纲等人的赞赏。翻译有《荒漠甘泉》、《耶稣传》（与王镇国合译）、《北海传奇》（欧美短篇小说选）等。

内页插图

目录

初篇
第一章 帝王年寿
八旬寿考老人
平均年寿甚低
死于篡弑占三分之一
生活上的原因

第二章 皇后妃嫔
帝王内宠之多
婚姻之早
选女民间
宫廷秽史
海陵中冓之耻
清初两个传说

第三章 嫉妒争宠
有幸有不幸
“人彘”惨剧
白嫩的手
变态心理
另谋出路

第四章 外族妃子
入宫有宠进而为后
首批先贡五名
冤狱与惨杀
第二及第三批
回妃和卓之女
喻之为奔月嫦娥

第五章 杀生殉葬
殷代杀人殉葬
商而后的殉葬
哭声震殿阁
政治性的殉葬

第六章 女皇帝
从女娲说起
初试阴谋
立威以治天下
许多凶残故事
若干美男子

第七章 死生医药
御医与太医院

续篇
附录

精彩书摘

政治性的殉葬
何健民《中国古代殉葬考》云：“清世祖（顺治帝）卒，犹命后宫三十名殉葬。圣祖（康熙帝）时尚拟以四十名宫女，为后牺牲，帝深恶之，下令禁止，自是之后，此种蛮风，始灭迹于皇室。”
由此可知，帝王死后，宫中殉葬之风，结束于清康熙时代。然清人在未入关之前，已有宫廷殉葬实例。太祖（努尔哈赤）死后，其子皇太极（太宗）嗣立，联络兄弟诸王，迫死后母，以殉太祖，而此一惨剧，是有政治性的。
太祖之后原系夜黑（叶赫）国主杨吉砮贝勒女，女死后，复立兀喇（乌喇）国满泰贝勒女为后。夜黑、兀喇都是被太祖先后平定的满洲部落。太祖死时年六十七，兀喇氏年三十七，饶丰姿，有机变，为太祖晚年所眷宠，生有三子，阿济格、多尔衮、多铎，多尔衮行九，后来佐顺治帝入关，为摄政王。太祖死时，多尔衮年十五岁，多铎年十三岁。
太祖生前，有并不预立嗣君的遗训，但到了临死，缘母宠子爱，英雄末年，独眷少子，有传位于九王多尔衮之意，因尚未成年，遗命由大贝勒代善先行摄位，后传于九王。日本史学家内藤博士引《朝鲜实录》称，努尔哈赤临死，谓代善日：“九王当立而年幼，汝可摄位，后传于九王”。当时其他诸王，觊觎大位，暗争甚烈，代善性畏懦，遂让位于四贝勒皇太极，皇太极之登位，非出父命，而太祖所眷的兀喇后，性多机变，其子九王既不得立，当然不甘心的，故皇太极假托太祖遗命，挟诸王逼后身殉，以绝后患。
……

前言/序言

《盛世风华：大唐宫廷的衣食住行与礼仪规范》 本书旨在深入剖析中国历史上最为辉煌灿烂的朝代之一——唐朝，尤其是其鼎盛时期的宫廷生活图景。我们将把焦点从宏大的政治叙事中抽离，转而聚焦于那些构成帝王之家日常脉络的细腻元素：衣饰的流变、饮食的奢华、居所的布局以及繁复的礼仪制度，力求还原一个鲜活、立体、充满烟火气的唐代宫廷。 第一章：锦绣华章——唐代宫廷服饰的演变与象征 唐代的服饰文化，是其开放与多元精神的集中体现。本章将详细梳理唐代宫廷中，皇帝、后妃乃至高级官员的服饰形制。 皇帝的朝服与常服： 探讨冕服、通天冠服等重要祭祀礼服的结构、色彩和纹饰的等级划分。例如，龙纹、十二章纹的象征意义及其在不同场合的使用规范。同时，分析常服在不同季节和不同场合下的变化，例如便服的简洁与实用性。 后妃之美与等级： 重点解析唐代女装的突破性，从早期的襦裙到盛唐时期大胆的袒领装（半臂、帔帛的运用），展现了审美取向的巨大转变。不同等级的命妇（皇后、贵妃、昭仪等）在首饰（如花钿、斜红、步摇）和服饰用料上的严格区分，如何体现其在后宫的地位。 色彩的哲学： 深入解读唐代对“五正色”的运用，如玄、黄、赤、青、白，以及这些颜色在宫廷仪式中的特定含义。例如，黄色如何逐渐被皇家垄断，紫色官袍的出现及其对官僚体系的影响。 织造工艺的巅峰： 介绍唐代著名的绫罗绸缎工艺，如蜀锦、定陵丝绸，以及宫廷专设的织染署在保证服饰质量和创新中的核心作用。 第二章：琼楼玉宇——唐代宫殿的建筑艺术与空间布局 唐代的宫殿建筑以其宏大、对称和精美的装饰著称，大明宫和兴庆宫是研究的重点。本章将通过考古发现和文献记载，重建昔日宫廷的物理空间。 长安城与宫城： 概述长安城的“棋盘式”规划如何影响皇城（宫城）的布局。分析太极宫、大明宫等主宫殿群的选址原则——“背山面水，左祖右社”，体现了古代择址的堪舆学思想。 殿宇的结构与功能： 详述大殿（如太极殿、含元殿）的抬高台基、重檐庑殿顶等结构特点，体现皇权的至高无上。区分用于朝会、宴饮、居住、休闲的不同功能区域（如承庆殿、麟德殿）。 内廷与外朝的划分： 阐释“前朝后寝”的严格制度。外朝是皇帝行使国家权力、接见群臣的场所，其布局强调开阔与威严；内廷则是后妃、皇子居住的区域，更注重私密性、安全性和园林化的设计。 装饰艺术的融合： 探讨唐代建筑中融合了佛教、西域风格的装饰元素，如藻井的绘制、琉璃瓦的使用、以及斗拱结构的发展，体现了唐朝的文化包容性。 第三章：九五之尊的餐桌——唐代宫廷饮食文化探源 唐代的饮食文化达到了一个前所未有的高度，吸收了中原、西域、江南等地的烹饪精华。本章将专注于宫廷御膳的特点。 御膳房的组织架构： 介绍负责宫廷饮食供应的机构，如光禄署，其下属的厨师、点心师、酿酒师的专业分工。 食材的来源与选配： 分析宫廷对珍稀食材的采购制度，包括来自全国各地的贡品（如岭南的荔枝、巴蜀的珍禽）。探讨盛唐时期，宫廷对“胡食”（如面食、牛羊肉制品）的接纳程度及其对日常饮食的影响。 烹饪技法与食谱复原： 重点介绍唐代特有的烹饪技法，如“炙”、“脍”、“蒸”的精细化。尝试根据《旧唐书》、《唐会要》等记载，还原宫廷宴席上可能出现的菜品组合，如“盘游”、“羹饭”的规格。 酒与茶的地位： 唐代是饮茶兴盛的开端，宫廷对茶的品鉴有着极高的要求。同时，酿酒业发达，蜜酒、葡萄美酒在宫廷宴会中扮演的角色。 第四章：礼仪之邦的规矩——唐代宫廷礼仪的细则与仪式 礼仪是维护等级秩序的基石。本书的这一部分，将细致梳理宫廷中无处不在的规范，这些规范约束着每一位皇室成员的行为。 朝觐与拜见之礼： 详述皇帝接见大臣时的“稽颡”、“顿首”等礼节的演变，以及它们在不同时期的严格程度。后妃、命妇之间会面的请安、问候的流程。 婚丧嫁娶的仪式： 重点分析册立皇后、皇太子、皇子公主的册封大典的复杂流程，每一个环节所需的时间和参与人员。同时，对皇帝和后妃的丧葬礼仪进行描述，体现“事死如事生”的传统。 节庆仪式的排场： 还原元旦、冬至、上元节等重大节日的宫廷庆典场面。例如，上元节宫中灯火的布置、百戏的表演，以及皇帝向臣民“宣恩”的仪式。 时间与空间的礼仪化： 探讨唐代宫廷中对起居、行走、言谈举止的规范。即便是最私密的场合，也需遵循严格的座次、进退之仪，体现了权力对日常生活的渗透。 通过对这些细节的深入挖掘，读者将能跨越历史的尘烟，直观地感受唐代宫廷的真实面貌，理解其繁复制度背后的社会逻辑与审美情趣。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我抱着一种“猎奇”的心态翻开这本书的，毕竟古代帝王的生活总是充满了神秘的色彩，吸引着我们这些后世之人去窥探一番。没想到，这书的内容深度远超我的预期。它没有停留在那种浮光掠影的奢华描述上，而是深入到了制度的肌理之中。比如，书中对后宫管理体系的解析，涉及到的各个部门的职责分工，那种庞大而精密的运作机制，简直就像一个高效运转的古代帝国“企业管理学”案例。再比如，关于皇家财政的描述，收入来源、支出项目，如何平衡国家运转与皇室享乐之间的矛盾，这些都让人看到了帝王并非只是坐在龙椅上发号施令，他们背后需要处理的都是实打实的政务难题。作者的文笔很有一种老派历史学家的沉稳，论证有力，引经据典却又不失趣味性，读起来丝毫不会让人感到枯燥。它让我明白，权力顶端的日常，是建立在无数繁琐、复杂且充满博弈的规则之上的。这本书的价值，在于它提供了一种结构化的视角，让我能够以更宏观的角度去理解“帝王”这一角色的全貌。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是让人大开眼界，我原以为自己对古代帝王的生活了解得够多了，读完之后才发现，原来自己看到的都只是冰山一角。作者的笔触细腻入微，仿佛带着我亲身走进了那个金碧辉煌却又危机四伏的宫廷。从清晨的盥洗侍奉，到冗长繁琐的朝会，再到深夜批阅奏折的孤寂，每一个细节都被描摹得栩栩如生。尤其让我震撼的是对帝王心理活动的刻画，那种高处不胜寒的孤独感，那种对权力的警惕与渴求，以及面对江山社稷时的沉重与挣扎，都展现得淋漓尽致。书中对于礼仪制度的考据也十分严谨，让人在阅读故事性的同时，也能学到不少历史知识。我尤其喜欢作者如何巧妙地将那些历史事件融入到日常生活的叙述中，使得帝王的形象不再是扁平化的符号，而是一个有血有肉、有七情六欲的个体。这本书的叙事节奏把握得非常好，读起来酣畅淋漓，让人忍不住一口气读完，却又在合上书本后陷入深深的沉思，回味无穷。它不仅仅是一本讲述帝王生活的书，更是一部洞察人性的史诗。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读体验是相当“沉浸式”的。它不是那种历史科普读物，知识点堆砌式的叙述，而是采取了一种非常人性化的叙事手法，仿佛是站在一个贴近帝王生活轨迹的观察者的角度，记录下点点滴滴的瞬间。我特别欣赏作者对“时间感”的营造。古代帝王的作息，与自然节律紧密相连，日出而作、日入而息的节奏，在书中被清晰地展现出来。书中对于不同季节、不同节庆时，帝王日常活动的细微变化，都有着精妙的描绘。例如，盛夏时节的避暑安排，或者冬日祭祀的庄严肃穆，这些都让人感受到古代生活气息的浓郁。阅读过程中，我仿佛能闻到龙涎香的气味，能听到朝堂上百官齐声叩拜的回音。这种对环境、对氛围的极致还原，让历史不再是教科书上的黑白文字，而是鲜活的、可以触摸和感受的场景。对于希望体验古代生活氛围的读者来说，这本书绝对是上佳之选。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计和排版风格，一开始就给我一种非常“厚重”的感觉，仿佛捧着一本经过时间沉淀的古籍。内页的字体选择和留白处理得当，即便是篇幅较长，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳，这在现在很多追求快餐阅读的出版物中是很难得的。内容上，这本书最吸引我的地方在于其对“仪式感”的捕捉和放大。帝王的一天，从破晓到夜深，几乎每一步都被固定的流程和礼仪所规范和约束。这种无休止的、程序化的生活，对于追求绝对自由的现代人来说，光是想象都觉得窒息。作者通过对这些仪式的细致描摹，成功地营造出一种时空的错位感。你看着那位至高无上的君主，却发现他甚至无法随心所欲地享用一顿便饭，事事都需要考量天地君亲师的顺序，这种“被规范的自由”才是最深刻的牢笼。这种对“规矩”的深入剖析，比单纯描述“吃穿用度”要深刻得多，它触及到了古代政治哲学的核心。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事结构非常巧妙，它没有按照时间顺序线性推进，而是像一个多棱镜一样，从不同侧面折射出帝王生活的复杂性。有那么几章，专门探讨了帝王在面对不同身份时的切换，比如“人夫”的身份如何与“君父”的身份产生冲突；“私人”的爱好如何被“公共”的职责所压制。这种主题式的章节划分，极大地丰富了人物的维度。我感觉作者对史料的挖掘达到了一个非常高的水准，很多细节的呈现，是市面上其他同类书籍中鲜少提及的。特别是关于帝王日常娱乐和自我放松的记录，它们不是被一笔带过，而是被详细分析其背后的政治含义——即使是最小的游戏和消遣，也可能蕴含着权力的暗示或外界的试探。这本书的深度在于，它教会我们不要将“帝王”这个概念简单化，去探究每一个日常选择背后的驱动力，这才是历史研究的魅力所在，读完让人受益匪浅，对古代权力运作有了更深层的理解。

评分☆☆☆☆☆

蛮好的

评分☆☆☆☆☆

吾皇万岁万万岁：古代帝王生活 不错的书

评分☆☆☆☆☆

挺好的

评分☆☆☆☆☆

蛮好的

评分☆☆☆☆☆

了解帝王生活，增长历史知识。

评分☆☆☆☆☆

好书

评分☆☆☆☆☆

这本书越看越不像是正史方面的书，是不是野史？

评分☆☆☆☆☆

故宫出版社新书 很不错,推荐

评分☆☆☆☆☆

挺好的