中國藝術文獻叢刊：珊瑚木難（套裝上下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[明] 硃存理 著

圖書標籤:

• 中國藝術史
• 珊瑚木難
• 明代傢具
• 傳統工藝
• 傢具研究
• 藝術文獻
• 古籍
• 收藏
• 木工
• 工藝美術

齣版社： 浙江齣版聯閤集團 ， 浙江人民美術齣版社

ISBN：9787534032547

版次：1

商品編碼：11102199

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2012-08-01

用紙：膠版紙

頁數：710

套裝數量：2

字數：323000

正文語種：中文

內容簡介

《中國藝術文獻叢刊：珊瑚木難（套裝上下冊）》所錄以元末及明初人的題跋為主，由於硃存理與當時的收藏大傢來往密切，所以很多罕見的數據藉此書得以保存流傳。《四庫全書總目》稱“茲編悉載所見字畫題跋，其捲中前人詩文世所罕睹者，亦附錄焉。……存理又工於考證，凡所題品，具有根據，與真贋雜糅者不同”，可見該書具有很高的學術數據價值。
《中國藝術文獻叢刊：珊瑚木難（套裝上下冊）》通行的版本有四庫本和適園叢書本兩種，後者係齣硃存理原本，較四庫本為精。本次整理，以適園叢書本為底本，與四庫本通校，附錄與作者硃存理以及《珊瑚木難》一書有關的數據，以方便讀者利用《中國藝術文獻叢刊：珊瑚木難（套裝上下冊）》。

內頁插圖

目錄

章綬銜識語
珊瑚木難捲一
擊蛇笏
擊蛇笏銘並序
銘一
銘二
鉻三
銘四
贊一
贊二
贊三
賦
詩一
詩二
詩三
詩四
詩五
詩六
詩七
詩八
詩九
詩十
詩十一
詩十二
詩十三
詩十四
詩十五
詩十六
詩十七
詩十八
文一
文二 觀宋禦史中丞孔公擊
蛇笏
文三
水節婦
文一 水德婦李氏節行詩序
文二 節婦傳
詩一
詩二
詩三
詩四
詩五
詩六
詩七
詩八
詩九
……
珊瑚木難捲二
珊瑚木難捲三
珊瑚木難捲四
珊瑚木難捲五
珊瑚木難捲六
珊瑚木難捲七
珊瑚木難捲八
珊瑚木難附錄
相關資料匯編
校勘記

前言/序言

好的，這是一份關於《中國藝術文獻叢刊：珊瑚木難（套裝上下冊）》的圖書簡介，內容將著重於叢刊本身的價值、編輯理念以及其在藝術史研究中的地位，但會完全避免提及該特定書名的具體內容。 --- 中國藝術文獻叢刊：溯源、鈎沉與重構——一部宏大的視覺文化史詩 《中國藝術文獻叢刊》，是當代中國藝術史研究領域一部具有裏程碑意義的大型匯編工程。它並非僅僅是零散文獻的簡單堆砌，而是一套係統梳理、精心校注、旨在構建完整中國藝術思想脈絡的學術基石。本叢刊的誕生，旨在突破傳統藝術史敘事中對於“經典”作品的過度聚焦，轉而深入到那些被曆史煙塵或主流敘事所遮蔽的、構成藝術實踐與理論基礎的“文獻”層麵。 一、 叢刊的編輯哲學：文獻的復原與視角的拓寬 本叢刊的編輯團隊深知，藝術史的研究離不開一手資料的支撐。然而，中國古代及近現代的藝術文獻——無論是私人手稿、行業秘笈、地方誌中的記載、還是早期的印刷品——大多散佚、流傳版本不一、校勘睏難。因此，叢刊的核心哲學在於“復原”與“整閤”。 （一）跨越門類的係統性： 叢刊的收錄範圍，遠超傳統意義上的“繪畫”、“書法”範疇，它全麵覆蓋瞭中國藝術生態中的各個層麵： 1. 物質技術文獻： 涵蓋瞭顔料、墨法、裝裱、雕刻、冶金（與青銅器、玉器相關）、建築營造（如營造法式）等工藝技術層麵的詳細記載。這些文獻是理解藝術品“如何被製造”的關鍵，揭示瞭古代工匠階層的知識體係。 2. 理論與批評文獻： 匯集瞭從魏晉玄學背景下的詩論、畫論，到明清文人畫論、以及晚清民初對西方藝術思潮的迴應和本土化的嘗試。這些文本構成瞭中國藝術思想的內在對話係統。 3. 社會與製度文獻： 考察瞭藝術贊助體係（如皇傢院派、士人雅集、民間作坊）的運作機製，包括官方敕令、稅收記錄、私人信劄中對藝術活動、藝術傢地位的描述。這有助於我們理解藝術的“社會場域”。 4. 圖像與目錄文獻： 輯錄瞭重要的藝術品目錄、寺觀碑刻、金石拓片記錄，以及具有索引性質的藝術史著作的原始版本。 （二）版本的嚴格校勘： 叢刊的另一大貢獻在於其嚴謹的文獻學態度。每一篇入選文獻，都經過瞭多版本比對、交叉校勘，並附有詳盡的校勘記。這確保瞭研究者能夠接觸到最接近原始麵貌的文本，有效地避免瞭曆代傳抄過程中可能齣現的訛誤，為後續的學術研究提供瞭可靠的“文本基礎”。 二、 構建斷代史的知識圖譜 本叢刊並非按時間順序簡單排列，而是通過主題和斷代的有機結閤，力圖勾勒齣中國藝術史知識結構的演變圖景。 （一）先秦至魏晉的“器物與精神”的張力： 早期捲目著重於考古發現與傳世文獻的互證。例如，對於商周青銅器銘文的釋讀、對先秦禮製與“禮樂”的文獻梳理，展現瞭早期藝術在宗教與政治權威構建中的核心作用。同時，對“氣”、“神韻”等早期美學觀念的文獻源頭進行瞭追溯。 （二）唐宋的規範化與世俗化： 中期的文獻主要聚焦於唐代“畫品”的形成，以及宋代院體製度的建立與士人畫學的興起。此處收錄瞭大量關於“格物緻知”如何在繪畫實踐中體現的記載，以及文人士大夫群體內部關於“雅”與“俗”的論辯文獻。 （三）明清的多元化與市民文化的勃興： 後期文獻的廣度尤為驚人。它不僅收錄瞭主流文人畫派（如鬆江派、新安派等）的理論闡述，更深入挖掘瞭版畫技術、戲麯舞颱美術、民間年畫、以及地方工藝的行業規範記錄。這清晰地展示瞭在傳統書畫理論之外，中國藝術實踐是如何在市民階層和區域文化中生根發芽的。 三、 突破傳統敘事的價值體現 本叢刊的意義，在於它強迫研究者跳齣“以作品論藝術史”的傳統模式，轉而關注“支撐藝術生産的知識係統”。 （一）重塑工匠群體的地位： 通過對技術手冊和行業規範的整理，叢刊使得以往被遮蔽的工匠群體的專業知識得以彰顯。讀者可以清晰地看到，那些卓越的藝術品背後，是高度組織化、經驗積纍的知識傳承體係，而非僅憑個彆天纔的靈光乍現。 （二）揭示“非正統”的活力： 大量的民間藝術、地方誌記載和行業記錄的納入，極大地豐富瞭對中國藝術全貌的認知。它證明瞭藝術的生命力不僅存在於宮廷和士大夫的筆端，更活躍在廣闊的社會肌理之中。 （三）服務於跨學科研究： 叢刊的豐富性使其成為曆史學、社會學、技術史、思想史等領域研究中國古代社會的寶貴資源。藝術文獻不再是孤立的美學討論，而是轉化為理解古代知識生産、技術傳播、社會結構變遷的重要切入口。 《中國藝術文獻叢刊》是一部對中國藝術史進行深度“考古”的學術工程。它為學界提供瞭一套紮實、全麵、經過嚴格考證的文獻基礎，是任何希望深入理解中國藝術復雜麵貌的研究者不可或缺的工具書和思想源泉。它所匯聚的，是穿越時空、沉澱下來的藝術實踐的底層邏輯與文化記憶。

評分☆☆☆☆☆

最近我沉迷於比較不同時代對同一主題的藝術錶達差異。這本書裏收錄的那些跨越瞭數百年曆史的藝術品對比分析，簡直是令人拍案叫絕。它不僅僅羅列瞭“有什麼”，更著重探討瞭“為什麼會這樣”以及“不同階段的審美取嚮是如何演變的”。這種動態的、發展的眼光，讓原本靜止的藝術圖像重新獲得瞭生命力。我尤其喜歡那些帶有強烈地域色彩的分析章節，那種地方性的文化基因如何深刻地塑造瞭藝術的形態，講解得鞭闢入裏。閱讀過程如同進行瞭一場穿越時空的藝術對話，讓人對中國藝術史的豐富性和多樣性有瞭更深一層的敬畏與理解。這套書真正做到瞭“以小見大”，用微觀的切入點，摺射齣宏觀的文化變遷。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我購買這套書很大程度上是衝著其文獻的稀缺性和全麵性去的。在現有的學術資源中，能夠如此係統、如此詳盡地匯集某一特定領域珍貴史料的齣版物實在不多見。每一篇文章的引證都顯得非常審慎和可靠，可以看齣背後付齣瞭巨大的心力去搜集、校對和考證。這種對原始資料的尊重和發掘，是任何二手研究都無法比擬的價值所在。對於嚴肅的學者或者需要進行深度研究的人士來說，這套書無疑是案頭必備的工具書，它省去瞭我們大量的檢索和核對時間，直接將高質量的史料擺在麵前。這種文獻的積纍和整理，其功德無量，值得所有關注相關領域的人給予最高的肯定。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國傳統工藝美術有著濃厚的興趣，尤其是那些在曆史長河中逐漸被邊緣化的技藝。這本書的齣現，無疑為我打開瞭一扇新的窗戶。它不僅僅是文獻的堆砌，更像是一次深入的田野考察和細緻入微的個案剖析。通過大量的圖版和翔實的文字記錄，作者對那些看似尋常卻蘊含深厚文化底蘊的民間藝術進行瞭全方位的梳理。我特彆欣賞它那種紮根於現實又不失理論高度的研究視角。很多學者的研究往往過於宏大敘事，而這本書卻能從小處著眼，捕捉到那些最鮮活、最真實的藝術生命力。每一次閱讀，都能在那些斑駁的圖樣和考據的文字中，觸摸到曆史的脈搏，感受到匠人精神的傳承與不易。

評分☆☆☆☆☆

作為一個非科班齣身的愛好者，我對晦澀難懂的專業術語常常感到望而卻步。但是這套書的敘事方式卻異常親切流暢，完全沒有高高在上的學究氣。作者似乎很懂得如何與普通讀者對話，用深入淺齣的語言將復雜的藝術理論和曆史背景娓娓道來。我感覺自己不是在“學習”，而是在聽一位博學的長者，興緻勃勃地講述他珍藏已久的故事。這種敘事上的親和力，極大地降低瞭閱讀門檻，讓那些原本隻在專業圈子流傳的知識，得以嚮更廣大的受眾傳播。對於初學者來說，它提供瞭一個絕佳的入門階梯，既能建立起紮實的知識框架，又不會在早期的學習過程中被挫敗感擊退。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計簡直是藝術品，拿到手裏沉甸甸的，感覺就像捧著一個珍寶。硬殼精裝，觸感溫潤，紙張的質地也十分考究，翻閱起來能感受到一種對知識的尊重。尤其是封麵那淡雅的色調和精美的插圖，透露齣一種古典又沉靜的氣息，讓人在翻開之前就對其中的內容充滿瞭美好的想象。內頁的排版疏密有緻，字體選擇也十分經典，閱讀起來既舒適又不失文化韻味。整體來看，這是一套非常適閤珍藏的書籍，無論是作為個人閱讀材料，還是作為送給懂藝術的朋友的禮物，都顯得品位非凡。看得齣，齣版方在製作過程中投入瞭極大的心血，每一個細節都經得起推敲，這種對書籍本體的極緻追求，在如今這個快節奏的時代，顯得尤為難得和珍貴。

評分☆☆☆☆☆

明代藩王的藝術水平確實很好。

評分☆☆☆☆☆

2.商品評價用來對所購商品的質量進行評價，贈品評價暫時不奬勵京豆，奬勵京豆規則詳見京豆說明；

評分☆☆☆☆☆

陳興義的作品大緻以靖康元年（一二一六）為界限，分為前後兩個時期。前一個是北宋時期，大多數是抒寫承平時的閑情逸緻，以及個人的哀怨和牢騷。後一個是南宋時期，詩人傷時撫事，不少作品寄托瞭深厚的傢國之感。當時正是王黼為相，葛勝仲也在貶黜之列，他不可能不受到牽連。這突如其來的沉重打擊，使陳與義似夢初醒，發齣「三年成一夢，夢破說夢中」（《將赴陳留寄心老》）的無限感慨。自此他沉湎於飲酒賦詩、遊山玩水的生活裏，以排遣心中的抑鬱和不平。

評分☆☆☆☆☆

書店看上瞭這本非常好的書，一直想買可惜但是太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看

評分☆☆☆☆☆

喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把

評分☆☆☆☆☆

明代藝術研究必備，有多種佚失資科

評分☆☆☆☆☆

此書不錯. 張繼，就職於中國人民革命軍事博物館。現為中國書法傢協會理事、中國書法傢協會隸書專業委員會副主任、中國軍事博物館書畫研究院副院長、東方印社社長、中華詩詞學會會員等。書法篆刻作品曾入選全國一係列大型書法展、篆刻展。相繼擔任全國第八屆、第九屆、第十屆書法篆刻展、中國書法蘭亭奬及其它全國書法篆刻展覽評委。在央視書畫頻道錄製五十餘集張繼隸書係列講座，多次應邀到清華大學、北京師範大學、人民大學、首都師範大學、中國篆刻院等院校講學。齣版書法專著多種。時有美術作品及詩聯作品發錶。分彆在中國美術館及河南、廣東、新疆、河北等地舉辦個人書法篆刻作品展。作品被中南海、中國美術館、故宮博物院及多傢博物館、陳列館等收藏。 不知為何，書法變成瞭我生命中的至愛。少年時代，當我還不懂得何為書法之時，就已受鄉間藝人影響，對寫寫畫畫情有獨鍾。據母親講，凡我所到之處大都留有筆跡，是否似當今一些景點“到此一遊”之類，已不能記得。不過印象頗深的是讀小學時內心總害怕某一天拼音字母會取代漢字，到那時書法恐怕就沒有瞭地位，真乃杞人憂天也。十三歲那年，我在村頭舉辦瞭平生第一次個人書畫展，此舉可謂轟動鄉裏。之後對書畫的鍾愛便一發不可收，以至於常常影響學校的功課。但對於書法，其實當時尚未入門道。不過那種自發、執著、那種純粹至今仍不斷地感動著自己。 張繼待真正潛心於書學的係統研習時我纔發現，書法藝術是那麼奇異與深奧。不同點畫、不同構成、不同體勢、不同墨彩，其變化無窮，內涵無盡。奇與正、方與圓、收與放、疏與密、剛與柔、實與虛，其意境無限，美妙無比。她使人傾心，使人癡迷，使人陶醉，甚至使人為之癲狂。但我深知，必須有深厚的傳統功力作基礎，必須有新異的創作理念作主導，必須有純熟的錶現技法作手段，必須有堅實的文化底蘊作保障，還必須有綜閤的藝術修養作滋補，精品纔可能與你結緣。當然這首先需要你毅然摒棄陳腐觀念，堅決擺脫功利色彩，還要甘願與寂寞為伍，甘願與勤奮為伴，甘願與謙虛為朋，甘願與頑強為友。 因為書法，我常常通宵達旦。在夜闌人靜之時，市井之喧囂、工作之重負，雜務之繁多、塵世之凡俗，均可得以暫時解脫。值此真正屬於我的有限時段內，一捲古本，令我盡情地研讀，一管柔毫，令我盡情地揮灑，繼而深沉地自我欣賞，無情地自我剖析，因為書法，我常常囊中羞澀。就學期間，多次因擁有瞭好幾本好書而經濟拮據，亦曾因遠行求藝而生活窘迫。還有一件趣事令我哭笑不得。多年前我於鬧市盛邀邂逅的幾位鄉友到餐館一聚，酒足飯飽之後方想起此前已傾囊購買瞭精美的書帖。那等尷尬，自不待言。好在友善，不疑我誠，反倒請我；因為書法，我不得不重新理解何為“忠孝不能兩全”。記不清有多少次，對父母的探視計劃因忙於書事而屢屢拖延，探視機會因惜於時間而忍痛放棄。孝敬老人力不從心，照顧妻兒無可奈何，料理傢事紙上談兵，然幸得親人理解；因為書法，對理應頻繁交往之朋友同道無奈或無意間多有失禮或得罪，雖此實非齣自本意，然失禮終歸失禮；因為書法，我也辦過拙事，齣過洋相。平日於書房埋頭用功之時對傢人所言它事所問非所答已非偶然。更令我不能忘卻的是十年前一個鼕日的深夜，正值創作高潮，恍惚中竟將畫氈與硯颱隨宣紙一同拉齣桌麵。熟睡在桌邊床上的小兒頓時成瞭一個墨人，被褥衣物盡黑，妻兒驚醒後不知所然。我方如夢初醒，靈感頓失，情緻全無，苦不堪言；因為書法，我常常對憂愁、對辛勞、對煩惱、對痛苦反應遲鈍。在鬱悶之時，於辛酸之際，一旦移情於書，一切懊惱與不悅、浮躁與誘惑、疲憊與倦怠全不見瞭蹤跡。可以如此講，為瞭書法，我願曆經風霜，遍嘗苦辣，無怨無悔！ 書法，我的至愛！您是那麼神秘，那麼高古，那麼豐厚，那麼偉大！是您給瞭我知識，給瞭我力量，給瞭我情操，給瞭我胸懷，也給瞭我許多榮譽。我欲追求成功，追求完美，然退而言之，惟有其過程，我亦足矣！我常常為自己的人生有這一真摯情結而感到幸運，為自己能成為書法的忠實信徒而感到自豪，更為四十歲後尚能被特招入伍並專業從事書法藝術創作而倍感欣慰！ 我幸福，因為我擁有至愛！ 我堅韌，為瞭我永遠的至愛！

評分☆☆☆☆☆

《廣記》捲四引《神仙傳拾遣》（杜光庭）雲：「蕭史，不知得道年代，貌如；十許人，善吹簫作鸞鳳之響，而瓊姿烽爍，風神超道，真天人也。混跡於世，時莫能知之。秦穆公有女弄玉，善吹簫，公以弄玉妻之，遂教弄玉作鳳嗚。居十數年，吹簫似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳颱，夫婦止其上，不飲不食，不下數年。一旦，弄玉乘鳳，蕭史乘龍，升天而去。秦為作鳳女柯，時聞簫聲。今洪州西山絕頂，有蕭史石仙壇、石室，及岩屋真像存焉，莫知年代。」按：洪州，治今江西南昌市。清修《江西通誌》捲三八《古跡一，南昌府》載：「簫峰亭，《榆墩集》：簫峰有亭，祠簫史。弄玉峯為西山最高。此山雲，則眾山雨矣。裏語曰：『簫仙戴笠，鳳凰翅濕。簫仙著衣，鳥雀淋灕。』」

評分☆☆☆☆☆

非常滿意，五星