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内容简介

　　《朱光潜全集：欣慨室中国文学论集（新编增订本）》新增文章近百篇，有些是原版失收的，有些则是从未公开发表过的。新增文章均依内容归入相关各卷，为保持著作的历史原貌，对文字内容尽量不作改动。原书的译名不做统一处理，将在总索引中对不同译法的译名进行归并，以便查阅。

目录

中国文学之未开辟的领土

《雨天的书》

长篇诗在中国何以不发达

读《委曲求全》

研究文学的途径

说“曲终人不见，江上数峰青”

――答夏丐尊先生

王静安的《浣溪沙》

读李义山的《锦瑟》

从研究歌谣后我对于诗的形式问题意见的变迁

谈书评

中国文坛缺乏什么？

“舍不得分手”

眼泪文学

与梁实秋先生论“文学的美”

答高一凌君谈新诗

读《论骂人文章》

谈晦涩

《望舒诗稿》

编辑后记（一）

编辑后记（二）

编辑后记（三）

编辑后记（四）

答复巴金先生的忠告

《桥》

《谷》和《落日光》

读经与做古文

文学与民众

流行文学三弊

就部颁《大学国文选目》论大学国文教材

丰子恺先生的人品与画品

――为嘉定丰子恺画展作

谈文学选本

在中国语文诵读方法座谈会上的发言

“五四”以后的翻译文学

《文学杂志》复刊卷头语

现代中国文学

刊物消毒

谈报章文学

日记

――小品文略谈之

随感录（上）

――小品文略谈之二

随感录（下）

――小品文略谈之三

谈书牍

谈对话体

自由主义与文艺

朱佩弦先生的《诗言志辨》

敬悼朱佩弦先生

今日文学的方向

――“方向社”第一次座谈会记录

在“五四”翻译座谈会上的发言

新诗从旧诗能学习得些什么

涉江采芙蓉

怎样学习中国古典诗词

谈白居易和辛弃疾的词四首

迢迢牵牛星

一个幼稚的愿望

谈李白诗三首

山水诗与自然美

漫谈说理文

目送归鸿，手挥五弦

谈诗歌朗诵

对英译毛主席诗词的修改意见

读姚雪垠先生《李自成》第二卷上中册笔记

缅怀丰子恺老友

从沈从文先生的人格看他的文艺风格

读《纸壁斋集》书后

《楚辞》和游仙诗

以出世的精神，做入世的事业

――纪念弘一法师

谈写作学习

――在香港中文大学一次夜餐会上应邀的一次谈话

编校后记

本卷人名及书篇名索引

前言/序言

朱光潜全集：欣慨室中国文学论集（新编增订本） 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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朱光潜（1897～1986年），中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。笔名孟实、孟石。安徽桐城人（今枞阳麒麟镇岱鳌村朱家老屋）。中国现代美学奠基人。1897年9月19日生。支持马克思主义，少时课读于孔城高小，考入桐城中学，毕业后任教于北乡大关小学。青年时期在桐城中学、武昌高等师范学校学习，后肄业于香港大学文学院。他还请桐城著名书法家方守敦题写“恒、恬、诚、勇”4字的条幅，作为座右铭。五四运动中，他毅然放弃文言文，改写白话文。1921年，朱光潜发表了白话处女作《福鲁德的隐意识说与心理分析》，随后又发表《行为派心理学之概略及其批评》、《进化论证》等读书心得，初步形成自己对治学和学术研究活动的看法。1922年，他在《怎样改造学术界》中，倡导培养“爱真理的精神”、“科学的批评精神”、“创造精神”和“实证精神”。这些观点一直影响着他漫长的学术道路。香港大学毕业后，先后在上海大学吴凇中国公学中学部、浙江上虞白马湖春晖中学任教。1924年，撰写第一篇美学文章《无言之美》。又到上海与叶圣陶、胡愈之、夏衍、夏丏尊、丰子恺等成立立达学会，创办立达学园，广泛进行新型教育的改革试验，倡导教育的自由独立朱光潜（1897～1986年），中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。笔名孟实、孟石。安徽桐城人（今枞阳麒麟镇岱鳌村朱家老屋）。中国现代美学奠基人。1897年9月19日生。支持马克思主义，少时课读于孔城高小，考入桐城中学，毕业后任教于北乡大关小学。青年时期在桐城中学、武昌高等师范学校学习，后肄业于香港大学文学院。他还请桐城著名书法家方守敦题写“恒、恬、诚、勇”4字的条幅，作为座右铭。五四运动中，他毅然放弃文言文，改写白话文。1921年，朱光潜发表了白话处女作《福鲁德的隐意识说与心理分析》，随后又发表《行为派心理学之概略及其批评》、《进化论证》等读书心得，初步形成自己对治学和学术研究活动的看法。1922年，他在《怎样改造学术界》中，倡导培养“爱真理的精神”、“科学的批评精神”、“创造精神”和“实证精神”。这些观点一直影响着他漫长的学术道路。香港大学毕业后，先后在上海大学吴凇中国公学中学部、浙江上虞白马湖春晖中学任教。1924年，撰写第一篇美学文章《无言之美》。又到上海与叶圣陶、胡愈之、夏衍、夏丏尊、丰子恺等成立立达学会，创办立达学园，广泛进行新型教育的改革试验，倡导教育的自由独立

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买的太多没有看。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。待评价

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书没看，应该还不错吧！就是中华书局太贵了。

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一个小时后，做完了循环，灵力由经脉重新回归丹田。

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　中国最原始的跳舞，至今在原始的南方民族苗族之间，尚存其遗风，“跳月”即属此类。古来游云南贵州等地曾见苗族者，往往记述此事，或赋之于诗，而传其异俗。所谓“跳月”者，春月，未婚男女，集于草原，吹芦笙摇铃，并肩终日舞蹈，暮则各携所私而归之风也。其它遇正月及祭祀之时好为跳舞云（清陆次云撰《跳月记》、毛贵铭撰《黔苗竹枝词》等）。湖南之苗，称亦有此风（《中华全国风俗志》下编）。征之上代文献，《诗经.陈风》之《宛丘》《东门之扮》二篇所咏者，当属此类。曰：“坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。”（《宛丘》）“束门之粉，宛丘之栩，子仲之子’婆娑其下。谷旦于差，南方之原，不绩其麻，市也婆娑.”（《束门之扮》）此当乌民众集团的歌舞之风也。盖陈地与楚相接，其系统属于南方民族，《汉书.地理志》中所云“陈本太吴之虚，周武王封舜后妈满（青木书中脱此二字。古鲁注）于陈，是为胡公，妻以元女大姬”之传说，于此可想见其与北方之周为异族，且云“其俗巫鬼”，与信鬼好巫楚之风俗相似。更于《陈风》之诗形上有可认为南方的三言句调之痕迹者（《陈风.月出》之诗，通篇为三言，《宛丘》<<株林》中亦有三言之句）。

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很不错的一本书，是爱好者和专业人士的必选。完美书

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上海书店出版社新一批“海上文库”共推出6本。至此，“海上文库”已有64本精装，9本平装的规模。

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