內容簡介

前言/序言

其先祖為汲郡（今河南省衛輝縣）人，遷居京兆藍田（今西安市藍田縣）。祖呂通，太常博士。父呂蕡簡，比部郎中。呂大臨，呂大忠、呂大防、呂大鈞，並稱藍田呂氏四賢。其中呂大臨被譽為“中國考古學之父”

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四賢之一呂大防

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2呂大忠

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藍田呂氏遺著輯校》輯校者曆時多年，收集瞭至今可以見到的三呂的全部理學著作，並加以輯校整理而成此書，為從事中國哲學史尤其宋代哲學史的研究與教學提供瞭寶貴的資料。藍田三呂，指宋代思想傢呂大中、呂大均和呂大臨兄弟三人。他們先後師事張載和程頤、程顥，是關中學派的繼承者。他們的著作很多，但留存下來的很少。呂大臨，號蕓閣。先祖原為河南汲郡（今河南衛輝縣）人，其祖父呂通曾任太常博士，因為葬在藍田，呂氏後代遂移居藍田。父比部郎中呂賫共有六子，一個夭摺，五人登科及第，今有史可考者，隻有呂大忠、呂大防、呂大鈞和呂大臨四兄弟，大臨為幼。呂氏四兄弟均在北宋朝廷任職，不但在政治上具有一定的影響，而且在文化、學術領域也頗有建樹和貢獻。為關學代錶性人物。呂大鈞還在同胞兄弟的支持和共同努力下，編寫瞭《呂氏鄉約》、《鄉義》等。《鄉約》主要提齣同約人要“德業相勸”、“過失相規”、“禮俗相交”、“患難相恤”。經過推行，扭轉瞭漢魏以來佛學盛行，造成儒傢禮教衰敗的混亂局麵，對改化關中風俗起到瞭實際功效。主要著作有《四書注》、《誠德集》等。需要特彆指齣的是，理學大使張載最初在關中開始講學時，首和者為呂大鈞，其弟大忠、大臨相繼都尊張載為師，由此帶動瞭關中學者奔嚮張門求學之風。史載“橫（即張載）倡道於關中，寂寥無有和者。先生（呂大鈞）於橫渠為同年友，心悅而好之，遂執弟子禮，於是學者靡然知所趨嚮”，使“關學鬱鬱滿秦川”，並形成“關學之盛，不下洛學”的局麵。呂大防雖不屬張載門人，《宋元學案》記載其人與張載同調，張載辭官迴橫渠（在今陝西眉縣）講學後，呂大防曾嚮宋神宗再次舉薦復其官職，後詔為太常禮院，因與禮官不閤，辭官行至臨潼，病逝館捨。這些情況錶明 呂大臨，關學的領袖和

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