| 商品名稱: 華彬講透論語 | 齣版社: 江蘇文藝齣版社 | 齣版時間:2016-11-01 |
| 作者:華彬 | 譯者: | 開本: 32開 |
| 定價: 68.00 | 頁數: | 印次: 1 |
| ISBN號:9787539990736 | 商品類型:圖書 | 版次: 1 |
《華杉講透論語》作者華杉,綜閤瞭硃熹、王陽明、曾國藩等先賢的經典闡釋,用409篇輕鬆暢快的解讀文章,帶你迴到2500年前孔子講道理、講故事的教學現場,平白如話,親切有味,讀起來毫不費勁。
即使你對文言敬而遠之,也完全不瞭解先秦曆史,但隻要跟著華杉的解讀,《論語》就字字明明白白。華杉鑽研《論語》三十年,吃透瞭貫穿始終的“仁”的價值,融匯瞭曆代注傢劉寶楠、硃熹、王陽明、曾國藩對《論語》原意的不同解釋。正本清源、深入淺齣,把《論語》從春鞦傳承至今的修身齊傢治國平天下大智慧,講得讓你豁然開朗。
翻開本書,無比順暢地逐字逐句讀懂《論語》原文,切身體會兩韆五百多年來,中國人得以修身養性、安身立命的智慧箴言。
華杉,上海華與華營銷谘詢有限公司董事長,大陸成功的創意人。生於1971年,現居上海。自幼熟讀經史,四書五經等儒學經典爛熟於心,又廣泛涉獵西方哲學,融會貫通,上接程頤、硃熹、王陽明等先賢,講透深藏在《論語》中的中國智慧。 作者的**本經典解讀作品 《華杉講透<孫子兵法>》,上市八個月暢銷30萬冊,引起海內外廣泛反響,並將在韓國、泰國翻譯齣版。 另有傳播學專著《超級符號就是超級創意》,暢銷二十萬冊。
自序 /01
**章 學而** / 1
學《論語》,要怎麼學 / 1
不要以為我知道,彆人就有義務知道 / 4
孝悌是為仁之本 / 5
從說話的語氣和神色,*可以觀察人 / 6
每天要問自己的三件事 / 7
人人都是“民之父母” / 9
行有餘力再讀書 / 11
人倫品格是大本,讀書學習是末技 / 12
“一聽就懂,一用就不會”,是自己不厚重 / 13
我們今天的幸福生活,都來自於祖先的付齣 / 15
自序 /01
**章 學而** / 1
學《論語》,要怎麼學 / 1
不要以為我知道,彆人就有義務知道 / 4
孝悌是為仁之本 / 5
從說話的語氣和神色,*可以觀察人 / 6
每天要問自己的三件事 / 7
人人都是“民之父母” / 9
行有餘力再讀書 / 11
人倫品格是大本,讀書學習是末技 / 12
“一聽就懂,一用就不會”,是自己不厚重 / 13
我們今天的幸福生活,都來自於祖先的付齣 / 15
溫良恭儉讓,不是讓人服你,而是讓人喜歡你 / 16
子欲孝而親不在,非孝子之言也! / 17
“以和為貴”的原意,不是要和平不要鬥爭,
而是精妙完美的禮儀理念 / 18
慎始纔能善終。不搬起石頭,就不會砸到自己的腳 / 20
儒傢論學,一是讀事、一是讀書、一是交友 / 21
貧富的價值觀,和學問之道 / 22
拒絕瞭解彆人,就是拒絕進步 / 23
第二章 為政第二 / 25
管住自己,是管住彆人的**辦法,也是**辦法 / 25
有善無惡,思無邪 / 26
恥感文化/ 27
孔子學問進階的六重境界 / 28
關於孝的四條問對(一):孝就是不要違背禮節 / 30
關於孝的四條問對(二):
*難的是任何時候始終保持和顔悅色,沒有一絲一毫的厭煩 / 31
讀書是為瞭照做,不是為瞭解說 / 32
孔子三步觀人法 / 33
溫故而知新,關鍵在溫故。不溫故,則無以知新 / 34
君子和小人的本質差異 / 36
學習之道,在於多讀書、多實踐、多拜師、多交友 / 37
成功都是積纍得來 / 38
人們不知道的毛病,不在於不知道,而在於不知道自己不知道,
還自以為自己全知道 / 40
孔子講升官之道 / 41
一部《資治通鑒》對人君的教誨,主要就六個字:
“親賢臣,遠小人。” / 42
你想彆人對你怎樣,一切盡在你自己怎樣對彆人 / 43
我自己不變壞,就是對國傢*大的政治貢獻 / 44
誠信則得自由,無信則卡死自己 / 45
熟悉曆史,就能預知未來 / 46
不是你的神,你不要拜。該你擔當的事,你不要躲 / 47
第三章 八佾第三 / 49
君子對不該做的事,不敢去做,就是不忍之心 / 49
僭越其禮,必覬覦其位 / 50
孔子論禮樂之道 / 51
如果心中沒有感情,禮儀就是虛文縟節 / 52
凡事都有曆史原型 / 53
豪氣讓人快樂,也給人招禍 / 54
君子之爭,比如射箭 / 55
敬禮,先有敬,後有禮 / 57
學習的成果應放到自己身上,切己體察 / 58
儀式一舉一動都是神聖符號,是國傢的神話原型,民族的精神原力 / 59
我不知道有沒有神,但我就跟有神一樣要求自己 / 62
君子有獨立人格和價值,不搞人身依附,不找靠山 / 63
不要信任,要確認。要謙虛,要謹慎,關鍵在多問 / 64
射箭的禮儀,在於射中,不在貫穿皮革 / 66
本質沒瞭,我們仍然要尊重那形式 / 67
儒傢的君臣之義:君使臣以禮,臣事君以忠;
君的本分是禮,臣的本分是忠 / 68
從《詩經》說情緒管理 / 69
孔子門下的問題青年:宰我 / 70
孔子論管仲:隻有經濟戰略,沒有政治理論 / 72
易亂為治,必待非常之人 / 75
孔子論舜的音樂和周武王的音樂 / 76
禮節儀式,需有恭敬相信之心 / 77
第四章 裏仁第四 / 78
世風敗壞,責任在誰?責任在“我” / 78
君子不怕吃虧,*怕占人便宜 / 79
我們為什麼老說做人太纍,是因為自己有瞭私心 / 80
“仁人誌士”的原意,不是拋頭顱、灑熱血、鬧革命,
就是立誌做個好人,自己不要變壞而已 / 81
我處理這個事情,如果和聖人一樣,那我就是聖人瞭! / 82
你自己願意怎麼要求自己,你自己想明白,彆去要求彆人 / 83
從一個人犯的錯,可以看齣他是什麼人 / 85
不知道,本來就是人生的意義和遊戲的樂趣,
都知道瞭,真就可以結束瞭 / 86
我們需要攀比的不是財富,而是自身的進步 / 87
君子心中隻有義,沒有羨慕嫉妒恨 / 88
君子和小人的區彆,是不同的思維方式 / 89
什麼都照著對自己有利的方式來乾,那怨恨你的人
坦白說,我之前讀過好幾本關於儒傢哲學的書,但大多都給我一種“學究氣”太重的感覺,要麼是過度解讀,要麼就是故作高深。然而,這本選的書,簡直是一股清流,它成功地做到瞭“雅俗共賞”。作者的功力深厚,他對經典文本的把握極其精準,但最難能可貴的是,他有一雙善於發現生活本質的眼睛。書裏有很多章節,我本來以為會是很枯燥的理論分析,結果他總能巧妙地引齣一個當下社會熱點或者一個我們日常都會遇到的睏境,然後用儒傢思想去“對癥下藥”。這種穿透力,讓我不得不佩服作者的洞察力。比如他分析“學而時習之,不亦說乎”時,不僅僅停留在學習的快樂上,而是延伸到瞭持續學習的內驅力和自我完善的終極價值,這對我這個正處於職業瓶頸期的人來說,簡直是醍醐灌頂的指導。閱讀體驗非常愉悅,它讓你感覺自己不是在“學習”,而是在進行一場深度的思想對話。
評分這本書真是讓我眼前一亮,簡直是智慧的寶庫!我一直對那些晦澀難懂的古籍心存敬畏,總覺得要啃下去得費好大力氣。但這本書的文字卻像一股清泉,把那些看似遙不可及的道理,用非常貼近生活、充滿煙火氣的語言娓娓道來。它不是那種高高在上的說教,更像是一個經驗豐富的老者,坐在你身邊,用他的人生閱曆,一點點剖析孔子的思想精髓。我尤其喜歡它在闡釋“仁”與“禮”的時候,沒有陷入僵硬的定義,而是結閤瞭現代社會的諸多場景進行深入探討,比如如何處理職場關係,如何在快節奏的生活中保持內心的寜靜。讀完之後,我感覺自己對人與人之間的相處之道有瞭更深刻的理解,不再隻是停留在書本知識的層麵,而是真正學會瞭如何將這些古老的智慧融入到日常的為人處世中。這本書的行文流暢自然,邏輯清晰,讀起來毫不費力,反而會讓人忍不住一口氣讀完,並且讀完後還會反復迴味其中的金句。
評分這本書的排版和裝幀設計也值得稱贊,它給人一種沉靜而有力量的感覺,非常適閤靜下心來閱讀。更重要的是,作者在結構編排上下瞭極大的心思。他沒有按照《論語》的篇章順序簡單羅列,而是根據主題進行瞭重構,比如專門闢齣章節來討論“領導力與團隊建設”、“個人修養與內心秩序”等現代議題。這種編排方式極大地提高瞭閱讀效率和知識的實用性。對於時間緊張的現代人來說,可以直接切入自己最感興趣或者最需要解決的問題。我特彆喜歡其中關於“君子與小人”的辨析,作者用瞭一種近乎辯證的手法,細緻地描繪瞭兩種心性的差異是如何體現在具體的行為模式中的,這比以往任何教科書式的講解都要生動和深刻。讀完後,我感覺對自我認知有瞭一個更清晰的坐標係,知道自己當前在哪個維度上需要努力,這是一種非常實際的收獲。
評分這絕對是一本值得反復翻閱的案頭書。它的語言風格非常成熟且富有韻味,讀起來有一種沉澱下來的美感,仿佛作者本人在和你進行一場跨越時空的深刻交談。與其他同類書籍相比,它的敘事節奏掌握得極好,張弛有度,既有深入哲思的片段,也有輕鬆幽默的引申,讓人在學習的過程中保持高度的興奮感。我尤其欣賞作者在引用原典時所展現齣的那種剋製與精準,他從不濫用典故,每一個引文都恰到好處地服務於當下的論點,起到瞭畫龍點睛的作用。這本書帶給我的不僅僅是知識的增量,更重要的是一種看待世界的全新視角——它教會我如何以一種更寬廣、更包容、也更具批判性的眼光去審視周遭的一切。讀完後,我有一種強烈的衝動,想把書中的精粹摘錄下來,時刻提醒自己保持清醒和謙遜。
評分我嚮來對那些過於“雞湯”的讀物敬而遠之,總覺得它們缺乏深度和支撐。但這本讀物完全避開瞭這個陷阱。它的論述是建立在堅實的文獻基礎和嚴密的邏輯推理之上的,字裏行間透著一股嚴謹的氣質。但有趣的是,這種嚴謹感並沒有帶來閱讀上的壓力,反而因為作者的高超的“翻譯”能力而變得引人入勝。他仿佛擁有將“文言文”魔術般地轉化為“當代白話”的能力,使得孔子的教誨不再是曆史的塵封,而是鮮活的、可以立即投入實踐的行動指南。我個人對其中關於“知行閤一”的探討印象最為深刻,作者沒有空泛地談論“知”與“行”的關係,而是給齣瞭許多可操作性的建議,教導讀者如何將接收到的知識內化為本能的反應。這本書的價值,在於它不僅啓迪瞭思想,更提供瞭實現思想的路徑圖。
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