道傢與中國哲學(魏晉南北朝捲) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陸建華，瀋順福 著

圖書標籤:

• 道傢
• 中國哲學
• 魏晉南北朝
• 哲學史
• 思想史
• 玄學
• 老莊
• 魏晉風流
• 宗教哲學
• 文化研究

店鋪： 耕讀圖書專營店

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010040554

商品編碼：12840718531

包裝：平裝

齣版時間：2004-06-01

基本信息

書名：道傢與中國哲學(魏晉南北朝捲)

定價：23.00元

作者：陸建華,瀋順福

齣版社：人民齣版社

齣版日期：2004-06-01

ISBN：9787010040554

字數：264000

頁碼：406

版次：1

裝幀：平裝

開本：

商品重量：0.400kg

編輯推薦

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內容提要

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目錄

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章 引論
節 魏晉南北朝時期的社會政治及其對哲學的影響
第二節 魏晉南北朝時期哲學的發展
第三節 魏晉南北朝時期道傢對中國哲學的影響
第二章 老子思想與正始玄學
節 正始之音
第二節 夏侯玄與老子
第三節 何晏與老子
第四節 王弼與老子
第三章 莊子思想與竹林玄學
節 竹林玄學簡釋
第二節 山濤、王戎、劉伶、阮鹹與老莊
第三節 嚮秀與莊子
第四節 阮籍與莊子
第五節 嵇康與莊子
第四章 道傢與西晉玄學
節 郭象與莊子
第二節 裴頠與老子
第三節 楊泉與道傢
第四節 歐陽建與道傢
第五節 鮑敬言與道傢
第五章 道傢與《列子》張湛
節 《列子》與道傢
第二節 張湛與道傢
第六章 魏晉南北朝道教的發展
節 魏晉南北朝道教史略
第二節 魏晉南北朝道教主要代錶人物理論述要
第七章 魏晉南北朝道教理論與老莊
節 道傢與道教
第二節 魏晉南北朝道教對老莊的神化
第三節 《老》《莊》與魏晉南北朝道教
第四節 老莊思想對魏晉南北朝道教理論的影響
第八章 魏晉南北朝道教理論與玄學
節 玄學與道教理論上的異同
第二節 玄學對魏晉南北朝道教理論的影響
第九章 魏晉南北朝道教理論與儒學
第十章 魏晉南北朝道教理論與墨學
第十一章 魏晉南北朝佛學發展概述
第十二章 道傢魏晉般若學
第十三章 道傢與魏晉南北朝涅槃學
第十四章 道傢與南北朝形神之辯
主要參考書目

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《道傢與中國哲學：魏晉南北朝捲》 書名： 道傢與中國哲學：魏晉南北朝捲 作者： [此處填寫作者姓名] 齣版社： [此處填寫齣版社名稱] 齣版日期： [此處填寫齣版日期] 內容簡介 魏晉南北朝時期，是中國曆史上一個思想激蕩、文化熔鑄的特殊年代。政治的動蕩不安、社會結構的劇烈變遷，為哲學思想的繁榮提供瞭肥沃的土壤。在這個風雲際會的時代，以老莊為代錶的道傢思想，與佛教的傳入和儒傢思想的轉型，共同譜寫瞭中國哲學史上的輝煌篇章。本書旨在深入剖析魏晉南北朝時期道傢思想的發展演變，及其與中國哲學整體的互動融閤，展現這一時期哲學思想的獨特魅力和深遠影響。 第一章：曆史的洪流與思想的孕育 本書開篇將帶領讀者穿越時空，迴到魏晉南北朝那波瀾壯闊的曆史畫捲。我們將審視東漢末年的社會動蕩，從“黃巾之亂”到“三國鼎立”，再到西晉的短暫統一與隨後的“五鬍亂華”，政治上的分裂與統一、戰亂與和平的交替，深刻地影響瞭人們的思想觀念。在這樣的背景下，傳統的儒傢秩序受到衝擊，人們開始重新審視生命的意義、價值的歸屬。 我們將重點分析當時的社會經濟狀況，如門閥士族的興起，對哲學思想的傳播和接受産生瞭怎樣的影響。這種社會結構的變遷，催生瞭對個體自由、精神解脫的渴望，為道傢思想的復興和發展提供瞭契機。同時，我們也需要瞭解當時文化交流的狀況，特彆是佛教初傳帶來的新思想，以及其與本土思想，尤其是道傢思想的碰撞與融閤，為本書後續的論述奠定堅實的曆史基礎。 第二章：老莊之學的新生與玄學 का 崛起 魏晉玄學的興起，是本書的核心關注點之一。我們將追溯老莊道傢思想的源頭，深入解讀《道德經》和《莊子》中的核心概念，如“道”、“無為”、“自然”、“逍遙”等。在魏晉時期，這些概念被賦予瞭新的時代內涵。 本書將重點分析竹林七賢等代錶人物的哲學思想。他們如何通過“清談”來闡釋道傢思想？他們的“名士風度”背後蘊含著怎樣的哲學追求？我們將深入探討郭象的《莊子注》，分析其如何將“自然無為”的思想與現實政治相結閤，如何發展齣“得意忘象”、“得意忘言”的哲學觀。同時，我們也會審視其他重要玄學傢，如王弼，他如何以“易學”的方式解讀《老子》，如何提齣“貴無”的哲學主張，以及他的“聖人無情”等觀點。 本書還將考察玄學研究的方法論，如“得意忘言”、“寄言說”、“辨名析理”等，分析這些方法論如何幫助玄學傢們深入理解和闡釋道傢經典，同時也對後世中國哲學研究産生瞭重要影響。我們將深入辨析玄學與其他思想流派的界限與聯係，例如玄學與儒學的關係，玄學與佛教的關係，以及玄學內部不同流派的爭論，例如“有無之辯”。 第三章：道傢思想的多樣性與地域性發展 除瞭玄學的主流，魏晉南北朝時期道傢思想還呈現齣更加多樣化的發展態勢。本書將不再局限於士人階層的玄學，而是將目光投嚮更廣闊的領域。 我們將探討道教的形成與發展。在這個時期，早期道教逐漸成型，湧現齣太平道、五鬥米道等重要的道教流派。我們將考察這些道教組織如何將老莊思想與民間信仰、神仙方術相結閤，如何形成一套獨特的宗教體係。道教的齣現，不僅為普通民眾提供瞭一種精神寄托，也進一步豐富瞭道傢思想的內涵。我們將分析早期道教的經典，如《太平經》、《老子想爾注》等，探討其核心教義與實踐。 本書還將關注道傢思想在不同地域的發展差異。例如，南方士人與北方士人在麵對動蕩時，其哲學思考可能存在的側重點差異。我們將考察不同地區道傢思想的傳播方式和接受程度，以及其與當地民俗文化的融閤情況。 第四章：道傢思想與佛教的對話與融閤 佛教在魏晉南北朝時期的傳入與發展，是中國哲學史上的一件大事。本書將重點分析佛教思想與道傢思想的相互影響和融閤。 我們將深入比較般若學與玄學在核心概念上的異同，例如“空”與“無”、“有”與“無”等。我們也會探討佛教的“不二法門”、“緣起性空”等思想，如何與道傢的“齊物論”、“忘情”等觀念産生共鳴。同時，我們也需要認識到兩者之間的差異，例如佛教的輪迴觀、解脫觀與道傢的自然觀、長生觀之間的區彆。 本書將重點分析“格義”現象，即早期佛教徒如何用中國原有的哲學概念來解釋佛教教義。我們將分析“六傢七宗”的觀點，以及他們如何在理解和傳播佛教時，藉鑒瞭道傢和儒傢的思想資源。我們也會考察道傢思想對佛教的某些發展産生瞭怎樣的影響，例如佛教中國化的進程中，道傢的一些概念和思維方式被融入其中。 第五章：道傢思想對中國文化的影響 魏晉南北朝時期道傢思想的蓬勃發展，對中國文化的方方麵麵都産生瞭深遠的影響。本書將對其進行全麵的梳理和分析。 在文學方麵，我們將考察玄言詩、山水詩的興起，以及其中蘊含的道傢哲學精神。陶淵明的田園詩，王維的詩畫融閤，都體現瞭道傢“自然”、“超脫”的美學追求。我們將分析當時的文學理論，例如劉勰《文心雕龍》中對道傢思想的吸收和運用。 在藝術方麵，我們將考察書法、繪畫等藝術形式如何體現道傢“無為而治”、“意境”等哲學理念。東晉顧愷之的“以形寫神”，以及書法傢如王羲之的筆墨韻味，都與道傢思想息息相關。 在生活方式和人生觀方麵，我們將分析道傢思想如何影響瞭士人的生活態度，如魏晉名士的“縱情”、“狂放”，以及對齣世、隱逸的追求。這種人生觀的轉變，為後世文人的精神世界留下瞭深刻的印記。 在政治思想方麵，雖然玄學主要以議論為主，但其“無為”、“清靜”的思想，以及對個體自由的強調，也對當時的政治産生瞭潛移默化的影響。我們也會考察一些政治人物如何受到道傢思想的啓發。 結語：曆史的迴響與哲學的前瞻 本書的最後，我們將對魏晉南北朝時期道傢思想的發展進行總結，並展望其在中國哲學史上的長遠意義。我們將強調這一時期道傢思想的創新與轉型，以及其與佛教、儒傢思想的融閤所形成的中國哲學獨特麵貌。 我們將迴顧魏晉南北朝時期道傢思想所提齣的關於生命、宇宙、社會等根本性問題，以及這些問題在後世中國哲學中的延續與發展。本書旨在通過對這一關鍵曆史時期的深入研究，為讀者提供一個清晰而全麵的視角，理解魏晉南北朝時期道傢思想的復雜性、豐富性及其在中國哲學史上的不可替代的地位。它不僅是對曆史的迴顧，也是對哲學智慧的傳承，更是在理解中國文化精神源頭的一次深刻探索。

評分☆☆☆☆☆

在比較性研究方麵，作者展現瞭極高的學術視野。這本書的亮點之一，在於它並非孤立地看待玄學的發展，而是將其置於更宏大的中國哲學演變的大背景下進行審視。比如，書中對玄學與清談之風的批判性分析，就非常精闢，它指齣瞭過度側重抽象思辨可能帶來的思想僵化，並暗示瞭這種傾嚮如何為後世宋明理學的興起留下瞭某些需要修正的缺口。作者的敘述筆法在關鍵轉摺點上顯得尤為犀利，仿佛是在給曆史的進程標示清晰的路標。雖然整體風格偏嚮於嚴肅的學術論述，但其對思想演變動力的把握，卻有著近乎文學性的洞察力，讓人在閱讀學術乾貨的同時，也能感受到思想史本身的戲劇性張力。

評分☆☆☆☆☆

老實說，這本書的學術深度是毋庸置疑的，對於那些希望深入研究魏晉玄學源流的進階讀者來說，它幾乎是一本案頭的必備參考書。它所引用的原始文獻之豐富，考證之細緻，充分展現瞭作者深厚的學養。然而，對於剛剛接觸這個時段思想史的入門者，我必須提醒，這本書的門檻是相當高的。開篇幾章，涉及對早期道傢思想的溯源和魏晉之交的政治背景分析，術語的密度非常大，如果沒有事先對漢代經學和“三玄”有所瞭解，可能會感到吃力。這絕不是一本可以輕鬆消遣的讀物，它要求讀者具備一定的哲學基本功和耐心，去反復咀嚼那些經過精確提煉的學術論斷。我認為，如果能增加一個專門的術語錶或簡明導讀附錄，或許能更好地服務於更廣泛的讀者群體。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文邏輯嚴密得令人稱奇，作者似乎是按照一條清晰的時間脈絡和思想流派的演變軌跡來構建整個論述框架的。它沒有將魏晉南北朝的哲學思想簡單地視為玄學一傢獨大，而是細緻地梳理瞭儒學在特定曆史時期的衰微與重構，以及佛學東漸後與本土思潮的復雜交織。特彆值得稱道的是，作者對“格義”現象的探討，深入剖析瞭早期中國佛教如何在本土哲學語境下進行自我闡釋和本土化的掙紮與成就。我尤其欣賞作者在闡述如王弼、郭象等人的核心觀點時，那種抽絲剝繭的能力，能夠精準地捕捉到他們對《老子》《莊子》文本的獨特詮釋角度，以及這些詮釋如何反過來塑造瞭當時的士人階層對“有無”“名教自然”的理解。讀完一章，總感覺頭腦中的脈絡被梳理得井井有條，晦澀的古文概念仿佛被注入瞭鮮活的現代理解力。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的是它對“時代精神”的捕捉能力。魏晉南北朝，正是一個在亂世中對生命意義、個體價值進行終極追問的時代。作者並沒有將哲學傢的思想僅僅視為純粹的思辨産物，而是將其牢牢地錨定在當時的社會、政治、文化睏境之中。例如，對“名教與自然”矛盾的探討，就不隻是停留在概念辯析層麵，而是深刻揭示瞭士人如何在僵化的儒傢禮法（名教）與對自由生命狀態的嚮往（自然）之間進行痛苦的平衡與選擇。這種將思想置於具體曆史情境中考察的方法，使得那些看似飄逸的玄學論述，瞬間充滿瞭人間的溫度和時代的張力。它讓我理解瞭為什麼當時的知識分子會選擇服散、縱酒或談玄，那不僅僅是生活方式的標簽，更是對特定曆史重壓下的一種精神逃逸或反抗策略。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計很有品味，拿到手的時候就給人一種沉靜、古樸的感覺。紙張的選擇也比較考究，閱讀起來觸感舒適，長時間翻閱也不會覺得纍。雖然內容是學術性的，但排版卻做得十分清爽，字裏行間留有足夠的呼吸空間，這一點對於深度閱讀者來說非常友好。封麵上的插圖或書法作品的選擇，也恰到好處地烘托瞭魏晉南北朝時期那種士人風骨和玄學氛圍，讓人在還未深入文字之前，就已經對那個時代的精神氣質有瞭一個初步的感知。不過，我個人倒是希望在捲末能增加一些當時相關藝術作品的圖錄，比如竹林七賢的畫像磚拓片或者相關時期的造像記，那樣無論是從視覺上還是學術互證上，都能更添一份厚重感。整體而言，作為一本專業的哲學史著作，它在實體呈現上的用心程度，是值得贊賞的，體現瞭齣版方對學術經典應有的尊重。