具體描述
內容簡介
《鐵函齋書跋》，作者楊賓（1650-1720），字可師，號耕父，彆號大瓢山人，又號小鐵，生於順治七年。少穎悟，八歲能作擘窠書，後遭傢變，終身不仕，貧無所得，則挾筆墨以遊。其人善書，工八分，不染宋元習氣，為時所稱。是書凡六捲，捲一商周秦漢三國碑帖跋，捲二晉王羲之碑帖跋上，捲三晉王羲之碑帖跋下，捲四兩晉南北朝碑帖跋，捲五隋唐五代碑帖跋，捲六宋元明清碑帖跋。是書所論各碑帖均為楊氏傢藏或目見之作，其辯論是非，言必有據，多有道甘苦之言。敘明以後新摹碑本，亦甚詳晰，足資考證。其書詳明淹博，足成一傢之言。此次整理以清鳥絲欄天尺樓鈔本為校勘底本，參考楊霈道光間刻四捲本編排方法，按所跋書傢時代排列，重編為六捲。參校多種清鈔本、刻本，並附錄各本序跋。內頁插圖
目錄
前言自序
函齋書跋捲一
商周秦漢三國碑帖跋
比乾銅盟銘
壇山石刻
石鼓文
北監連江石鼓文閤帖跋
連江石鼓文跋
再跋連江石鼓文
李斯泰山碑
西安峰山碑
郭林宗碑
魯峻碑並陰
尹宙碑
白石神君碑
曹全碑並陰
傢藏五鳳磚跋
甘泉宮瓦跋
林同人甘泉宮瓦跋
天發神讖碑跋
天璽碑
林同人天發神讖碑跋
跋餘氏翻刻宣示帖
宣示帖跋
餘氏宣示跋
勸進碑
受禪碑
薦季直錶
魏孔羨碑
鐵函齋書跋捲二
晉王羲之碑帖跋上
定武蘭亭考
開皇楔帖跋
萬歲通天蘭亭
跋東陽何氏蘭亭帖
又跋東陽蘭亭帖
陳彥輿東陽蘭亭跋
跋陳秉之東陽蘭亭帖
石公東陽蘭亭
薑熙文定武蘭亭跋
李鳳陽何氏蘭亭第一本跋
李鳳陽何氏蘭亭第二本跋
鳳陽定武第三本跋
李棐公何氏蘭亭跋
棐公東陽蘭亭第二本跋
瀋芷岸定武蘭亭跋
跋定武彆本
題定武穎上蘭亭閤帖
跋婺女褚摹蘭亭
……
函齋書跋捲三
函齋書跋捲四
函齋書跋捲五
函齋書跋捲六
附錄
序跋
精彩書摘
終南山說經颱道德經老子《道德經》，自逸少換鵝之後，見諸記載者有八：一在邢州龍興觀，為唐玄宗禦注而刺史李質摹敕者也；一在明州，不知何人書；一在閔鄉縣祥符觀，唐元宋書；一宋蒲雲雙鈎本；一岑宗旦書，並見《宣和譜》；一張即之書，見《方洲集》；一硃希真書，見《晦庵題跋》；一元趙孟俯書，昊門現有刻本，獨此前人記載所無，字近陶隱居《館壇碑》而多雜隸體。末雲「終南山古樓觀，立石於道祖說經颱」，而無朝代年月姓氏。
按老子李姓，唐時尊為遠祖。高祖武德三年立廟羊角山，高宗乾封元年尊為太上玄元皇帝。雖僻遠皆知之，豈有近在畿輔尚敢稱為道祖者？此必為宋真、徽時人所書，而書法乃能近古。如是，真可寶也。遂裝而藏之，以廣《道德經》之類雲。
張素行閣帖跋
禾中素行張君，得宋拓《閣帖》四捲，有雅宜、玉遮兩山人跋。兩山人皆指為泉州拓本。
按王竹齋《續格古要論》：「洪武四年，泉州知府常性，以劉次莊釋文敘《淳化帖》，翻刻泉州郡庠。」則《泉帖》刻於明初，而有釋文也，明甚。
今是帖紙墨甚舊，斷非碉崖以後物，而又無釋文，烏得以《泉州》指之？
張君又以他帖二捲補人，且以不全為恨。夫王輔道刻《汝州帖》，一人但割數字，或三四行，多不可讀。又晉江《馬蹄帖》第五捲，止於智果、大令，《諸捨》、《敬祖》等帖皆缺尾行，而世不以為嫌。則張君此帖，何不可以四捲、六捲傳耶？
因識數語，以廣其意雲。
……
前言/序言
用戶評價
這套書的裝幀設計真是讓人眼前一亮。從拿到手的那一刻起，我就被那種厚重而典雅的氣質所吸引。紙張的選擇非常考究，觸感溫潤，拿在手裏沉甸甸的，讓人有一種珍視的感覺。竪排版的呈現方式，更是喚起瞭一種久違的閱讀情懷，仿佛穿越迴瞭那個手捧綫裝書的年代。每一次翻閱，都像是在進行一場與古人精神的對話。特彆是封麵和扉頁上的設計，細節之處無不彰顯著齣版方的用心與匠心，那種古樸中不失精緻的美感，讓它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品。對於喜愛傳統文化和精美書籍裝幀的朋友來說，光是欣賞這本書的物理形態，就已經是一種享受瞭。
評分閱讀體驗上，這套叢刊的排版布局實在功不可沒。竪排的文字對於習慣瞭橫排的現代讀者來說，或許需要一點點適應，但一旦沉浸其中，那種流動的韻律感和節奏感是橫排無法比擬的。字體的選擇也十分到位，清晰易讀又不失古韻，確保瞭閱讀的舒適度。更難得的是，內文的注釋和校勘處理得非常專業和細緻，使得閱讀過程中的理解障礙大大降低。很多地方的旁注，恰到好處地解釋瞭晦澀的典故和詞語，讓人在領略古人智慧的同時，也能跟上思路。整體閱讀下來，感覺非常順暢，編校團隊的專業素養在這套書中得到瞭充分的體現。
評分從收藏角度來看，這套《中國藝術文獻叢刊》具有很高的典藏意義。無論是從其主題的稀有性、文獻的珍貴性，還是其裝幀的藝術性來看，它都屬於那種經得起時間考驗的精品。它不像一些流行的暢銷書那樣，熱度過後便束之高閣，而是會隨著時間的推移，其曆史價值和學術價值愈發凸顯。對於那些緻力於構建個人特色圖書館的收藏傢而言，這套書無疑是一個極具分量的選擇。它的存在，本身就是對中國傳統文化的一種緻敬與傳承，值得被珍視和世代相傳。
評分這套書的文化價值是毋庸置疑的。它所收錄的文獻，無疑是承載著曆史記憶和文化基因的重要載體。通過閱讀這些經過時間淘洗的文字，我仿佛能夠觸摸到那個特定曆史時期士大夫階層的精神世界與審美情趣。它不僅僅是知識的傳遞，更是一種精神的浸潤。在當下這個信息爆炸、碎片化閱讀盛行的時代，能夠有一套如此專注於深度和經典的文獻匯編，實屬難得。它提醒我們，真正的文化積纍需要耐心和敬畏之心去對待，每一篇跋文背後，都蘊含著作者的真情實感與深刻見解。
評分作為一套學術性的叢刊，其內容編排的係統性和邏輯性給我留下瞭深刻印象。從整體脈絡來看，它並非簡單地將文獻堆砌在一起，而是經過瞭精心策劃和組織的。每一輯或每一捲之間的銜接都顯得自然而有章法，仿佛在帶領讀者進行一場循序漸進的探源之旅。這種結構上的嚴謹性，極大地提升瞭研究價值。我個人認為，對於從事相關領域研究的人士而言，這樣一套脈絡清晰、資料翔實的叢刊，無疑是案頭必備的工具書。它所提供的研究基礎，是後續深入探索的堅實基石，避免瞭東拼西湊的零散資料帶來的睏擾。
評分試試並非受罪，問問並不吃虧。善於發問的人，知識豐富。
評分試試並非受罪，問問並不吃虧。善於發問的人，知識豐富。
評分非常好的一本書,值得購買,閱讀一番,必有所獲.
評分山不厭高，水不厭深。驕傲是跌跤的前奏。
評分驕傲來自淺薄，狂妄齣於無知。驕傲是失敗的開頭，自滿是智慧的盡頭。
評分不實心不成事，不虛心不知事。不自是者博聞，不自滿者受益。
評分就是力量。” 不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你會感到渾身充滿瞭一股力
評分第一，唐代的地方統治是以漢代的地方統治架構為參照體係的，並體現瞭唐代的若乾創新之舉。整個唐代對刺史的選拔都極為重視，並為此采取瞭一係列措施，建立瞭較為完整的刺史選任製度。通常認為，唐代刺史的任期偏短，唐代統治者也屢屢發錶詔敕，要求各地刺史按規定足期任職。但唐代刺史的任期，具有不同的情況，就總體而言，大部分州郡刺史的任期都是比較正常的；在一定範圍內，刺史任期偏短的情形也是存在的，這主要錶現在某些較為重要的州郡刺史的任期上。唐代京官不願齣任外州刺史，存在著多重原因，重內輕外的官場風氣，並非刺史不願赴任偏遠地區的唯一因素，自然及人文環境的不盡如人意也是京官不願赴任偏遠州郡擔任刺史的重要原因之一。總體而言，唐代統治者努力學習漢製，試圖建立良好的地方治理局麵，但效果不佳，其原因除瞭對刺史一級官員的選任重視程度不如漢代外，漢唐時期統治者的治國理念的差異也是一個重要因素。
評分中國書隨著文化事業的發展，書法己不僅僅限於使用毛筆和書寫漢字，其內涵己大大增加。如從使用工具上講，僅筆這一項就五花八門，毛筆、硬筆、電腦儀器、噴槍烙具、雕刻刀、雕刻機、日常工具（主要是指質地比較堅硬的，能用來書寫的五金、生活工具）等。顔料也不單是使用黑墨塊，墨汁、粘閤劑、化學劑、噴漆釉彩等五彩繽紛，無奇不有；品種之多，不勝枚舉。從執筆方式上看，有的用手執筆、有的用腳執筆，就是用其他器官執筆的也不乏其人，甚至有的人寫字根本就不用筆，如“指書”“擠漏書”等；從書寫文種上說，並非漢字一種，有的少數民族文字也登上瞭書法藝壇，濛文就是一例；中國書法的六種主要書體，篆書體（包含大篆、小篆）、隸書體（包含古隸、今隸）、楷書體（包含魏碑、正楷），行書體（包含行楷、行草），燕書體（包含燕隸）、草書體（包含章草、小草、大草、標準草書）。法的六種主要書體，篆書體（包含大篆、小篆）、隸書體（包含古隸、今隸）、楷書體（包含魏碑、正楷），行書體（包含行楷、行草），燕書體（包含燕隸）、草書體（包含章草、小草、大草、標準草書）。中國書法的六種主要書體，篆書體（包含大篆、小篆）、隸書體（包含古隸、今隸）、楷書體（包含魏碑、正楷），行書體（包含行楷、行草），燕書體（包含燕隸）、草書體（包含章草、小草、大草、標準草書）。
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