拿到《民法研究系列:人格权法》这本书,我最先注意到的是它所呈现出的严谨学术态度。从“法释义学”到“比较法”,再到“案例研究”,这三个研究维度环环相扣,构成了一个完整而深入的研究体系。这不仅仅是一本简单的法律普及读物,而更像是一部为专业研究者量身打造的学术著作。我深知,人格权法在民法体系中的地位日益凸显,它关系到每个公民最基本的尊严和自由。这本书的出版,正好填补了当前在这一领域深度研究的空白。我尤其好奇书中在“比较法”部分会如何处理不同法域在隐私权、个人信息保护等问题上的差异,以及如何将这些比较研究的成果,有效地转化为对我国现有法律制度的启示和建议。这本书的价值,相信不仅在于理论的探讨,更在于它能够为我国人格权法的理论发展和实践完善提供坚实的学术支撑。
评分说实话,拿到这本《民法研究系列:人格权法》时,我抱着一种既好奇又有些审慎的态度。毕竟,人格权法这个概念相对新颖,而且涉及的范围非常广泛,从生命权、健康权、姓名权,到肖像权、名誉权、荣誉权,再到隐私权和个人信息保护,几乎渗透到个人生活的方方面面。我尤其关注的是书中“法释义学”的部分,因为我觉得,要真正理解人格权法的精髓,就必须深入挖掘立法者在制定相关条文时的意图和考量,以及这些条文在不同情境下的具体含义。很多时候,法律条文的表述看似简单,但背后却蕴含着深刻的法理。这本书的编排结构,将法释义学放在首位,我认为是十分明智的,它为后续的比较法研究和案例分析奠定了坚实的理论基础。我很期待能够通过这本书,学习到更系统、更深入的人格权法理论体系,从而更好地理解和运用相关法律知识。
评分这本书我还没来得及细读,但仅凭书名和它的出版背景,我就充满了期待。作为一名法律专业的学生,我一直关注着民法前沿的研究动态,而“人格权法”无疑是当前民法理论中最为活跃和重要的领域之一。这本书的副标题“法释义学、比较法、案例研究”,精准地概括了它研究的深度和广度。法释义学意味着对现有法律条文进行深入的解释和阐释,这对于理解法律的精髓至关重要,尤其是在人格权这样涉及个体尊严和基本权利的领域,精确的释义能够为实践提供坚实的理论支撑。而比较法视角则能帮助我们跳出本土的思维定势,借鉴其他国家或地区的先进经验和成熟理论,这对于完善我国的人格权保护体系具有不可替代的价值。最后,“案例研究”更是点睛之笔,法律的生命在于实践,通过对典型案例的剖析,能够直观地展现人格权法律在现实中的适用情况、遇到的难题以及可能的解决方案,这对于我们这些未来的法律从业者来说,是学习和成长的宝贵财富。我预感这本书会是一部值得反复研读的经典之作,能够极大地拓展我对人格权法领域的认知边界。
评分这本《民法研究系列:人格权法》给我留下最深刻印象的是其“案例研究”的编排方式。法律并非仅仅是冰冷的条文,它最终是要服务于现实生活,解决实际问题的。而案例,正是连接法律条文和现实世界的桥梁。我一直认为,通过对具体案件的分析,能够最直观地理解法律是如何运作的,以及法律在面对复杂多变的社会现实时,会如何被解释和适用。尤其是在人格权这样高度个体化、人身化的领域,每一个案例都可能包含着独特的情感、伦理和社会考量。我非常期待书中能够呈现一些具有代表性、争议性或者说创新性的人格权纠纷案例,并通过深入浅出的方式,剖析案件的法律焦点,讲解裁判的理由,甚至探讨由此引发的法理上的讨论。这样的研究方式,不仅能够加深我对人格权法条文的理解,更能够培养我的法律思维和解决实际问题的能力。
评分作为一名对民法学充满热情的业余爱好者,虽然我并非科班出身,但我一直关注着中国法治建设的进程,尤其是近年来民法典的颁布,更是让我感受到了法律的温度和力量。这部《民法研究系列:人格权法》的出现,无疑是我了解和学习人格权领域的一扇绝佳窗口。我特别被“比较法”的研究方法所吸引。在全球化日益加深的今天,任何一个国家的法律制度都不应是孤立发展的,借鉴和吸收其他国家的成功经验,能够为我国的法律完善提供宝贵的参考。人格权作为一种新型的民事权利,在许多发达国家已经有了相当成熟的理论和实践,深入研究这些国家的法律规定和判例,对于我国构建更加完善的人格权保护体系具有重要的现实意义。我希望这本书能够清晰地展现不同国家在人格权保护方面的异同,从而帮助我形成更全面、更客观的认识。
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评分人是万物之灵、百兽之长,人所以优于禽兽,主要就在于会读书。禽兽会将捕食的方法教给下一代,它们有经验的传递,但是,它们没有人类的文字工具,可以把很多经验,以及每一个人毕生成就的精华,一代一代地传延下去。所以,读书是人类进步的主要原因。 文字所以那么重要,就因为它可以把人类最精华的经验流传下来。传说中有这么一句话:"仓颉造字,鬼神皆哭。"鬼神为什么哭呢?大家可以想想这个问题。 《论语》第一句话:"学而时习之,不亦说乎?"意思是说,我们学了之后,又不断地温习它,这不是件很快活的事吗?曾子又说:"吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"曾子每天反省三件事:做事、对人,是不是有不忠心的地方?与朋友交往,说话是不是没有算话?读书是不是没温习?孔子和曾子都提出"習"这个字。"習"字造字的由来,是人们看到刚出生的小鸟,由母鸟教飞,常常飞不好,便摔了下来,会有性命之忧。母鸟用翅膀帮助并逼迫它学飞,一天又一天,慢慢地,学飞成了习惯之后,也就成了自然,它终于能从低处往高处飞了。孔子和曾子提出"習"字,用意在于告诉我们,读书也是习惯的养成。 有些家长说:"我的小孩就是不爱看书,有什么办法可想?"我说:"这很简单!你读书,他们就爱读书了!"没有比这更简单的方法了。 我的小儿子一岁多的时候, 有天晚上家里的人吃完饭都在看书,他也吃着大拇指坐在一旁看书。我发现他书都拿倒了,笑着问他:"书都倒了,还看什么?"他说:"你们都在看书,我也只好看书!"读书的习惯是可以养成的,就像小鸟习飞一样,能不能养成习惯,完全要看家长。 养成读书习惯最难 虽然我母亲那个年代的人都认为女孩子不必读太多书,我母亲却非常鼓励我读书。她对我说:"我觉得世界上最难的一件事就是读书,其他事情,像女红、烹调,都可以一学就会,只有读书不能一学就会,因为习惯是最难养成的。" 以前把人分成士、农、工、商四等,士列居首位,因为古人最好的出路是做官,想做官,就得读书。大家用"书中自有黄金屋,书中自有颜如玉"鼓励男孩子求取功名,但这些并不是今天我想讲的"读书"。今天我想告诉大家的,不是有黄金屋、有美人颜如玉的书,而是从古到今,数以万计的人用他们毕生的阅历和智慧,写来供做我们头脑滋养品的书。大家想想,写成一本书有多么不容易,写一篇文章都未必写得好,何况是一本书!虽然天下文章一大抄,但是这个"抄"的功夫也不简单。抄等于是一种摘录的工作,不仅摘录,还要言之成理,这其中包含了许多人一辈子的经验与智慧,作者可能要花上经年累月的工夫来完成它,而我们只需要数小时就能吸收,天底下哪有这么便宜的事?
评分这次买了四五十本书慢慢看。很实惠,感谢京东。
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