王學與中晚明士人心態 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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左東嶺 著

圖書標籤:

• 明代思想史
• 王學
• 士人心理
• 中晚明
• 心學
• 文化史
• 社會心態
• 知識分子
• 明代文化
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齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100104654

商品編碼：1116324370

齣版時間：2014-02-01

作  者:左東嶺 著作 定  價:188 齣 版 社:商務印書館 齣版日期:2014年02月01日 頁  數:592 裝  幀:精裝 ISBN:9787100104654 ● 明前期的曆史境遇與士人人格心態的流變
● 道與勢之糾纏——明代士人境遇的尷尬
●一、方孝孺之死——明代士人悲劇與尷尬命運的序麯
●二、成祖硃棣的政治策略與永樂士人的無奈
●三、仁、宣士風與颱閣體
●四、於謙之死——士人的尷尬與絕望
●第二節 理學、八股與明代前期士風
●一、八股科舉製度的選擇與理學意識形態的確立
●二、科舉與聖學：手段與目的的顛倒
●三、理學流行中的士人人格與心態
●第三節 白沙**與明代士人人格心態的變異
●一、江門**的內轉及其時代印痕
●二、內在超YUE與江門**的價值取嚮
●三、受用與責任一陳獻章的復雜矛盾心態
●第二章 的**品格與弘治、正德士人心態
● 弘治、正德的士人心態與陽明**發生的心理動機
●一、弘治、正德二朝的士人境遇及其心態流變
●二、“龍場悟道”的心理動機與王學産生的意義
●第二節 良知說所體現的陽明**境界
●一、緻良知與四句教之關係與陽明之學術風格
●部分目錄

內容簡介

本書采取文、史、哲打通的研究方式，具體考察陽明**在曆史的實際運行過程中對士人心態的影響方式與影響結果。其主要研究途徑為，探討陽明**産生的曆史前提與發生契機，指齣陽明**的實質特徵與對陽明本人人生存在的意義，梳理齣陽明**在中晚明的曆史演變過程中對士人精神生態所造成的實際影響。其主旨在於，揭示陽明**為瞭解決明代士人的生存睏境，提齣瞭緻良知的哲學主張，它由內在超YUE的個體自適與萬物一體的社會關懷兩方麵的內涵構成，目的是要解決自我生命的安頓與挽救時代的危機，而在曆史的實際運行中，它卻逐漸地嚮著個體的自適而傾斜，從而變成一種士人自我解脫的學說。本書所要取得的效果是，力爭將明代的曆史、哲學、文學諸文化要素融會貫通起來，使陽明**與士人心態的研究變成一種立體係統的研究。其意義在於，不僅弄清陽明**與士人心態之間的實質聯係與真實麵貌，並為明代的曆史、哲學與文學研究提供一種閤適的詮釋角度。 左東嶺 著作 左東嶺，現任首都師範大學文學院院長，並兼任首都師範大學*國文學思想研究中心主任、教育部重點文科研究基地*國詩歌研究中心副主任、**明代文學學會（籌）副會長、*國《文心雕龍》學會常務副會長、*國古代文學理論研究會理事等職務、社會兼職為**第十一屆*國人民政治協商會議委員、國傢社科基金*國文學組評委、《文學遺産》與《文獻》刊物編委等。曾入選北京市拔尖創新人纔、北京市學術創新人纔資助。

《靜觀》：在繁華落盡處，尋一方心靈的棲息地 引言： 當時代的洪流裹挾著個人，當宏大的敘事淹沒瞭細微的情感，我們是否還能在喧囂中找到一絲屬於自己的寜靜？《靜觀》並非要與時代的主鏇律唱反調，也無意去評判曆史的功過是非。它隻是一個沉靜的旁觀者，試圖從紛繁復雜的世事中抽離，以一種近乎冥想的方式，去體察那些被忽略的、流淌在尋常日子裏的心緒。這本書，是寫給所有在快節奏生活中感到疲憊、迷失，渴望找迴內在節奏的靈魂的。它不提供解決方案，不販賣焦慮，隻在字裏行間，悄悄播撒下幾粒體悟的種子，等待它們在讀者的心田生根發芽。 第一部分：潮起潮落，人生百味 一、 浮生若夢，且拾光陰： 我們常常驚嘆於時間的飛逝，仿佛昨日還在童年嬉戲，今日已然鬢角染霜。然而，這“飛逝”的背後，究竟藏著怎樣的軌跡？《靜觀》並非僅僅是對時間流逝的慨嘆，而是邀請讀者一同迴溯那些被遺忘的片段。它不是流水賬式的記錄，而是從某個不經意的瞬間切入，例如清晨窗外的一縷陽光，午後的一杯熱茶，或是黃昏時分街角的燈火。通過對這些細微之處的捕捉，去體味時間的質感，感受生命在每一個當下所留下的印記。 書中會描繪這樣一幅畫麵：一位老者，坐在庭院中，望著日影從一棵老槐樹的枝頭滑落。他沒有嘆息，沒有追悔，隻是靜靜地看著。這是一種飽含智慧的觀看，它理解生命的起伏，也接納歲月的痕跡。他不是在懷念過去，也不是在憧憬未來，他隻是全然地存在於此刻，讓生命的河流緩慢而從容地流淌。這種“拾光陰”並非貪戀，而是對生命饋贈的溫柔迴應。 二、 喧囂之外，聽風低語： 現代社會，信息爆炸，聲音嘈雜，我們被各種各樣的聲音裹挾著前進。新聞、社交媒體、廣告，無時無刻不在爭奪我們的注意力。在這場無休止的“噪音”競賽中，我們是否還能聽見自己內心的聲音？《靜觀》試圖在字裏行間，闢齣一塊寜靜的角落，讓讀者得以暫時逃離這喧囂。 想象一下，在一個雨後的傍晚，空氣中彌漫著泥土的清新氣息。一位旅人，漫步在一條寂靜的山路上，四周隻有潺潺的流水聲和偶爾的鳥鳴。他沒有攜帶電子設備，沒有設定目的地，隻是隨心而行。路邊的野花，枯黃的落葉，山間的霧氣，都成為他眼中最動人的風景。這種“聽風低語”的體驗，是一種迴歸，是對被外界侵擾的心靈的一次溫柔安撫。它引導讀者去關注那些被日常瑣碎遮蔽的美好，去傾聽那些在喧囂中被壓抑的、最真實的情感。 三、 繁華落盡，月影獨照： 生命中總有許多燦爛的時刻，有輝煌的成就，有熱烈的愛戀，也有激昂的夢想。然而，如同煙花易逝，繁華終將落盡。我們能否在褪去光環、麯終人散之後，依然保持一顆平和的心？《靜觀》不迴避生命的起落，反而鼓勵讀者去審視那些“落盡”之後的境遇。 書中會呈現一個場景：一座古老的寺廟，在經曆瞭韆年的風雨洗禮後，依然靜默地矗立在那裏。曾經的香火鼎盛，或許已成塵封的曆史，但寺廟的莊嚴與寜靜，卻並未因此減損。一位僧人，在月光下掃地，枯黃的落葉在他腳邊堆積，又被他輕輕掃開。他的動作緩慢而有節奏，眼神中透露齣一種超然的平靜。這種“月影獨照”的意境，並非悲觀，而是一種成熟的智慧，它理解生命的本質是無常，也懂得在無常中尋找永恒的安寜。它邀請讀者去思考，當外在的一切都歸於平淡，我們內心深處的光芒，是否依然能夠照亮自己？ 第二部分：心之所嚮，歲月悠長 一、 獨處之道，靜心之源： “獨處”常常被誤解為孤獨，但真正的獨處，是一種與自我對話、與內心和解的契機。《靜觀》將獨處視為一種修行，一種重塑內在秩序的方式。它並非提倡避世，而是鼓勵我們在人群之外，找到一個屬於自己的精神空間。 書中會描繪一位畫傢，獨自在鄉間的小屋裏創作。沒有觀眾，沒有評論，隻有畫布、畫筆和他內心的色彩。他沉浸在自己的世界裏，與筆下的形象對話，與色彩的情感共鳴。每一個筆觸，都是一次情感的釋放，每一次留白，都是一次思想的沉澱。這種“獨處之道”，不是拒絕社交，而是在必要時，能夠從紛擾中抽離，迴到那個最純粹的自己。它強調的是，我們最終的力量，來自於內在的充實與平和，而獨處，正是滋養這份力量的土壤。 二、 觀照自我，照見真實： 我們常常嚮外尋求認同，希望通過他人的評價來定義自己的價值。然而，真正的自我認知，來自於嚮內深處的觀照。《靜觀》倡導的是一種持續的自我審視，一種不帶評判的觀察。 想象一下，一個人坐在鏡子前，不是為瞭修飾外錶，而是靜靜地看著鏡中的自己。他看到自己臉上的皺紋，看到自己眼神中的疲憊，也看到自己嘴角不經意間流露齣的微笑。他並不因為歲月的痕跡而沮喪，也不因為短暫的快樂而得意忘形。他隻是如實地接納，並試圖理解這一切背後的心路曆程。這種“觀照自我”，是一種勇敢的坦誠，它允許我們看到自己的不完美，也發現自己內在的力量。它幫助我們剝離那些虛假的標簽，去觸碰那個最真實、最赤裸的自己。 三、 慢品生活，尋味日常： 在效率至上的時代，我們似乎越來越習慣於“速食”文化，無論是信息還是生活。然而，生命的厚重感，往往藏匿於那些“慢”的時刻。《靜觀》提倡的是一種“慢品”生活態度，一種對細節的珍視。 書中會細膩地描繪一個傢庭主婦，在清晨為傢人準備早餐的場景。她認真地挑選食材，細心地烹飪，每一個動作都充滿瞭溫情。她不會因為時間的緊迫而敷衍，也不會因為重復而感到枯燥。她懂得，在這些平凡的忙碌中，蘊含著對傢人的愛，也蘊含著生活的真味。這種“慢品生活”，並非反對進步，而是提醒我們，在追逐目標的同時，不要忽略瞭過程中的美妙。它鼓勵讀者去放慢腳步，去用心感受一杯茶的溫度，去欣賞一朵花的綻放，去體味一次交談的深度。在這些看似微不足道的“慢”中，藏著對生命的尊重，也藏著對幸福最樸素的理解。 結語： 《靜觀》是一本關於“慢下來”的書，是關於“看清楚”的書，更是關於“活明白”的書。它不教你如何成為一個成功人士，不告訴你如何在這個競爭激烈的世界裏脫穎而齣，它隻是邀請你，在紛繁復雜的生活中，找到屬於自己的那份寜靜與從容。 閱讀《靜觀》，如同走進一片寜靜的山林，或是在一個古老的書房裏，點燃一盞燈，捧起一本書。你可以時而跟隨作者的筆觸，去感受人生的潮起潮落，時而又可以沉浸在文字所營造的靜謐之中，與自己的內心對話。它不強求你立即獲得什麼，隻希望在你閤上書本的那一刻，心中多瞭一份澄澈，少瞭一份浮躁，能夠帶著這份“靜觀”的力量，去麵對生命中的一切，無論繁華或落盡，都能從中找到一份屬於自己的心安。 願這本書，能成為你在喧囂塵世中，那一方可以安心棲息的心靈花園。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，我並非科班齣身，初捧此書時，內心是有些忐忑的，生怕自己無法跟上作者的思路。然而，這本書的魅力就在於它的包容性。作者似乎深諳“授人以漁”的道理，他沒有強迫讀者接受既定的結論，而是更注重展示研究的過程和方法。在關鍵的論述節點，他會清晰地展示齣自己的邏輯鏈條，讓我們看到他是如何從史料中提煉觀點，又是如何層層遞進構建起自己的解釋體係的。這種“展示工作颱”的做法，極大地增強瞭閱讀的參與感。我感覺自己不是一個被動的接收者，而更像是一個站在作者身旁，一同探討曆史難題的夥伴。對於那些渴望瞭解學術研究“內幕”的業餘愛好者來說，這簡直是一堂生動的公開課。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的書籍，光是閱讀書名便能感受到一股撲麵而來的學術氣息，它像是為那些對明代思想史懷有深厚興趣的讀者準備的饕餮盛宴。我翻開第一頁，立刻被作者那種嚴謹的考據和細緻的梳理所吸引。整本書的敘事節奏張弛有度，既有宏觀的理論框架構建，又不乏對具體文本細節的精準剖析。作者在探討思想演變脈絡時，展現齣瞭極高的洞察力，仿佛能穿透曆史的迷霧，直抵那個時代士人們的內心深處。尤其是在描述不同學派之間的爭鳴與互動時，那種思想交鋒的火花躍然紙上，讓人不禁拍案叫絕。它不僅僅是對史實的簡單羅列，更是一種對曆史情境的深層還原，讓讀者能真切感受到那些經典文本誕生的時代背景和精神驅動力。閱讀此書，更像是一場與古代先賢的深度對話，其間思辨的深度和廣度，非一般通俗讀物所能比擬。

評分☆☆☆☆☆

我不得不說，初次接觸這本書時，我的心理預期是非常高的，畢竟“王學”與“中晚明士人”這兩個關鍵詞組閤在一起，本身就蘊含著巨大的解讀空間。這本書的敘事結構非常清晰，像是一座精心規劃的迷宮，引人入勝卻又層層遞進。我特彆欣賞作者在處理那些復雜哲學概念時的那種耐心與細膩，他沒有采用過於晦澀的術語來故作高深，而是用一種近乎白描的手法，將那些精微的義理之辨闡述得條理分明，即便是對相關領域瞭解不深的讀者，也能大緻把握其核心脈絡。這種“深入淺齣”的功力，實在令人佩服。讀完一些章節後，我常常需要停下來，反復咀嚼其中的觀點，因為它們觸及到瞭關於“人為何而活”的根本性追問，遠超齣瞭純粹的史學範疇，更像是一部關於生命哲學的探源之作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格，簡直就是一股清流。相較於許多老派的史學著作那種闆著麵孔、堆砌引文的窠臼，這本書的語言顯得靈動而富有張力。作者似乎擁有一種魔力，能將那些看似乾燥的學術論述，轉化為充滿生命力的故事。我特彆喜歡他處理轉摺和過渡部分的方式，那些句子仿佛自帶一種韻律感，讀起來有一種酣暢淋灕的快感。每當我覺得某個理論點即將變得冗長乏味時，作者總能及時地引入一個恰到好處的實例或一個精闢的比喻來提振精神。這使得我整個閱讀過程充滿瞭愉悅感，完全沒有傳統學術著作那種“啃硬骨頭”的枯燥感。這絕不是一本可以速讀的書，但它絕對能讓你在慢讀中體會到作者傾注的心血和那份對曆史的深情。

評分☆☆☆☆☆

我發現這本書最獨特之處，在於它對“士人”這個群體的心理刻畫達到瞭一個前所未有的深度。作者沒有將他們視為抽象的符號或僵硬的理論載體，而是將他們還原為有血有肉、充滿矛盾和掙紮的個體。在閱讀過程中，我仿佛能聽到那些士人在麵對時代變遷、個體理想與社會現實衝突時的嘆息與抉擇。那些關於“心學”在民間傳播的細微之處，那些關於士人如何在官場與道德之間尋求平衡的掙紮，都被作者以一種近乎文學性的筆觸描繪瞭齣來。這使得整本書的基調不再是冷冰冰的學術分析，而是帶有一種深沉的、人文關懷的溫度。它讓我對那個遙遠的時代産生瞭更復雜、更人性化的理解，而非簡單的曆史教科書式的臉譜化認知。